心と言葉の日本語文法（10）日本語文の分析（２）「吾輩は猫である。」

2026年4月6日 11:03

【例2】

吾輩は猫である。

【解説】
夏目漱石の「吾輩は猫である。」という文で表現されている思考を分析してみる。その結果は、つぎのようになる。

「認識」＝命題：「わたしが猫であること」
「判断・態度」＝対事的モダリティ：「わたしは」「である」
「伝達」＝対人的モダリティ：「吾輩」「である」

以下、各要素について説明をしていく。

ここでの「認識」（命題/叙述内容）は、「わたしが猫である」ことである。

ここでの対事的モダリティ(判断・態度)の第1は、「～は」を用いて「わたし」をトピック（主題）とするという判断・態度である。

もし「わたし」ではなく「猫」のほうをトピック（主題）とする判断をおこなっていれば、「吾輩は猫である。」ではなく「猫は吾輩である。」という表現になっていたはずである。

ここでの対事的モダリティ(判断・態度)の第2は、「～である。」によって断定をしている判断である。

日本語の「である」には、強い断定の判断・態度が含まれている。

例題1での「ようだ」が弱い判断・態度であることとは判断・態度内容は違うものの、それが果たす役割としては同じものである。

この文で「伝達」の役割を果たしているのは、「吾輩」「～である」という表現である。

「吾輩」は、聞き手/読み手に対して話し手/書き手の社会的ポジション（ここでは男性、年配、など）を伝達するための表現である。

これを、「わたし」「わたくし」「僕」「オレ」「あたい」などにすると、別の社会的ポジションを聞き手/読み手に伝達することになる。

「～である」は、うえの「判断・態度」の項で述べた強い断定の判断・態度とともに、自分が聞き手/読み手に特に丁寧な気持ちも表現しない、ということを相手に対して伝達している。

そのため、一般的には中立的ではなく少し横柄なイメージとなる。話し言葉では用いることがほぼ不可能といえる。