温故知新（４９）富士山　富士山本宮浅間大社　生石神社「石の宝殿」　真脇遺跡　桜町遺跡　チカモリ遺跡　環状木柱列　唐招提寺　パルテノン神殿　アルテミス神殿　古代都市セリヌス　

平出遺跡　岩屋岩蔭遺跡　伊吹山　伊川津貝塚　棚畑遺跡　ギョベクリ・テペ　眞名井神社　環状列石　真脇遺跡　マラケシュ　三内丸山遺跡　玉前神社　チャタル・ヒュユク　大湯環状列石　 氣多大社　佐渡金山　日前神宮・國懸神宮　建部大社　熊野速玉大社　中山神社　蒜山　妻木晩田遺跡　三内丸山遺跡　椿大神社　石清水八幡宮　吉備津神社　大山祇神社　白兎神社　備中松山城　古代都市セリヌス　出雲大社　クフ王のピラミッド　グヌン・パダン　神龍八大龍王神社　トロイの考古遺跡

富士山とモン・サン・ミシェル
　富士山とモン・サン・ミシェルを結ぶラインは、八ヶ岳信仰の中心の権現岳を通り、このラインは、沖の白石と八海山神社（栃木県矢板市）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図1）。後者のラインは、伊吹山、岩屋岩蔭遺跡、男体山（栃木県日光市）を通り、ラインのほぼ中央に平出遺跡 縄文の村（長野県塩尻市）があります（図1）。平出遺跡は、縄文早期から晩期にかけて痕跡をたどることができ、中期 （ 約4,500年前 ～ 5,500年前 ）に最も栄えたようです。 平出遺跡の南側の集落には伊夜彦神社が鎮座していますが、当初は「平出の泉」の水神を祀る神社で、後に彌彦神社（新潟県弥彦村）を勧請して現在の社名に改めたようです。八海山神社と富士山を結ぶラインの近くには、源氏ゆかりの冠稲荷神社（群馬県太田市）があります（図1）。

富士山と伊川津貝塚、ギョベクリ・テペ
　富士山とギョベクリ・テペを結ぶラインは、大山祇命碑（岐阜県高山市高根町日和田）、飛騨山大宮 日枝神社（岐阜県高山市）、金劔宮（石川県白山市）の近くを通り、このラインは、伊川津貝塚（愛知県田原市）と棚畑遺跡を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図2）。富士山、伊川津貝塚、棚畑遺跡を結ぶ三角形のラインの近くには、智者山神社（静岡県榛原郡川根本町）、大御食神社（長野県駒ヶ根市）、諏訪神社（長野県伊那市高遠町）、大宮大神社（山梨県北杜市）があります（図2）。

　金沢大や東京大のグループは、愛知県田原市の縄文晩期の土器が発掘されている伊川津（いかわづ）貝塚遺跡から出た人骨について、DNAを調べ系統樹を描いています（朝日新聞デジタル　2020年12月10日　「縄文人」のルーツをDNA解析　アジア東部で最古級か）。その結果、ヒマラヤの南側を通ったホモ・サピエンスの集団の指標となるラオスの遺跡の人骨（約8千年前）に近く、ホモ・サピエンスがアジア東部や日本列島に到達した時期に近い4万～2万6千年前に分岐したと考えられ、北海道礼文島の船泊遺跡の縄文人骨（約3800年前）とも近い関係にあるようです。

富士山と真脇遺跡、マラケシュ
　富士山とマラケシュを結ぶラインの近くに棚畑遺跡（長野県茅野市）があり、縄文晩期の環状木柱列が見つかっている真脇遺跡（石川県鳳珠郡能登町）があります（図3）。このラインは、環状列石（山形県長井市）と眞名井神社（籠神社奥宮）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図3）。

「石の宝殿」、真脇遺跡、三内丸山遺跡、玉前神社、チャタル・ヒュユク
　生石神社の「石の宝殿」、真脇遺跡、上総国一之宮 玉前神社（千葉県長生郡一宮町）は直角に配置されていることが報告されています（石の宝殿、益田岩船と環状木柱列（ウッドサークル）・環状列石（ストーンサークル）との驚く関係）。「石の宝殿」と三内丸山遺跡を結ぶラインは真脇遺跡の近くを通り、このラインは、玉前神社とチャタル・ヒュユクを結ぶラインとほぼ直角に交差します（図4）。玉前神社と「石の宝殿」を結ぶラインの近くには、九頭龍神社 本宮があり、三内丸山遺跡と玉前神社を結ぶラインの近くには、鹿島大神宮（福島県郡山市）、大杉神社（あんばさま総本宮）があります（図4）。

桜町遺跡とパルテノン神殿
　富山県小矢部市にある桜町遺跡からは、縄文時代中期末（約4,000年前）の高床建物（梁間一間型高床建築）と見られる部材が出土し、2,000年には、約2,800年前の環状木柱列（北陸特有の建造物）が出土しています。「石の宝殿」と大湯環状列石を結ぶラインは、桜町遺跡、猿田彦命を祀る椿大明神（新潟県佐渡市黒姫）の近くを通り、このラインは、富士山とパルテノン神殿を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図5）。大湯環状列石と富士山を結ぶラインの近くには、月山や赤城山があります（図5）。

平出遺跡とパルテノン神殿
　図5の「石の宝殿」と大湯環状列石を結ぶラインは、佐渡金山の近くを通ります（図6）。このラインとほぼ直角に交差する長野県塩尻市の平出遺跡とパルテノン神殿を結ぶラインは、明治初年の廃仏毀釈により廃寺となった若澤寺跡（松本市）や能登国一宮 氣多大社（石川県羽咋市）の近くを通ります（図6）。平出遺跡と石の宝殿を結ぶラインの近くには、音羽古墳群があります（図6）。

　現在のパルテノン神殿は、紀元前480年のペルシア戦争で、古来パルテノンと呼ばれるアテナの神殿が破壊された後に再建されたものです。パルテノン神殿は、崩れてしまう前は、木造の切妻造りと同じ姿をしていたようで、下記のように元の神殿は木造建築だったと推定されています。唐招提寺の柱のエンタシスは、木造のアテナの神殿の柱に由来するのかもしれません。

唐招提寺とパルテノン神殿
　唐招提寺とパルテノン神殿を結ぶラインの近くには、饒速日命ゆかりの白庭台、「猪名川里山街道」にある山王大権現神社（兵庫県川辺郡猪名川町） 、主祭神として正勝吾勝勝速日天忍穗耳命を祀る八柱神社（兵庫県丹波市氷上町）、日光院（兵庫県養父市八鹿町）があります（図7）。唐招提寺はパルテノン神殿と同じく建物正面に8本の太い円柱があるので、八柱神社と関係があるかもしれません。唐招提寺とパルテノン神殿を結ぶラインは、紀伊国一之宮 日前神宮・國懸神宮（和歌山市）と近江国一之宮 建部大社（滋賀県大津市）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図7）。『続日本紀』等によれば、唐招提寺は唐僧・鑑真が天平宝字3年（759年）、新田部親王（天武天皇第7皇子）の旧・宅跡を朝廷から譲り受け、寺としたものです。鑑真は、この場所がレイラインでパルテノン神殿とつながっていることを知っていたのではないかと思われます。

熊野速玉大社とパルテノン神殿
　景行天皇の時代に社殿を造営したと伝えられる熊野速玉大社もパルテノン神殿とレイラインで結ばれています（図8）。熊野速玉大社、日前神宮・國懸神宮、建部大社を頂点とする三角形のラインを描くと、熊野速玉大社とパルテノン神殿を結ぶラインは、日前神宮・國懸神宮と建部大社を結ぶラインとほぼ直角に交差し、熊野速玉大社とパルテノン神殿を結ぶラインの近くには、大国主神社（和歌山市）、加具土命を祀っていると推定される美作國一之宮 中山神社、高天原伝説のある蒜山（ひるぜん）、孝霊天皇（須佐之男命）と関係があると推定される妻木晩田遺跡があります（図8）。高野山金剛峯寺もパルテノン神殿とレイラインで結ばれているので、空海もパルテノン神殿と関係があると推定されます。

　アルゴナウタイのアルゴー船は、女神アテナの指導で船大工アルゴスが建造し、神聖な樫でつくられたその船首は人語を発することができたといわれます。アテナはアクロポリスのパルテノン神殿に祀られた女神で、いつもフクロウを従えていました。西洋の昔の詩に、樫の木にとまっている賢い老フクロウの詩があります。これは、豊耳命（聖徳太子　崇神天皇と推定）の話と似ているように思われます。

チカモリ遺跡とアルテミス神殿
　石川県金沢市にあるチカモリ遺跡は、縄文時代後期から晩期の集落遺跡で、1980年の調査の際に掘立柱の環状木柱列（ウッドサークル）が発見されています。「石の宝殿」と三内丸山遺跡を結ぶラインは、チカモリ遺跡の近くを通る富士山本宮浅間大社とアルテミス神殿を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図9）。富士山本宮浅間大社と石の宝殿を結ぶラインの近くには、猿田彦大神を主祭神とする椿大神社（三重県鈴鹿市）、石清水八幡宮（京都府八幡市）があり、石の宝殿と三内丸山遺跡を結ぶラインの近くには、素波里神社（秋田県山本郡藤里町）、護國山 観音院 久渡寺（青森県弘前市）があり、三内丸山遺跡と富士山本宮浅間大社を結ぶラインの近くには雷神社（新潟県岩船郡関川村）があります（図9）。

吉備津神社とアルテミス神殿
　アルテミス神殿は、現在は、復元された柱が1本残っているだけですが、イオニア式建築の最高傑作でした。ヘラストラトスの放火が原因で焼け落ちたとされるので、アルテミス神殿もパルテノン神殿と同様に元は木造だったのかもしれません。吉備津神社とアルテミス神殿を結ぶラインの近くには、備中松山城や出雲大社があり、このラインは、大山祇神社（愛媛県今治市）と白兎神社（鳥取市）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図10）。吉備津神社が、元は出雲大社のような高層神殿で、大国主命のために造られたとすると、吉備津神社が出雲大社やアルテミス神殿とレイラインで結ばれている理由がわかります。

　真脇遺跡とチカモリ遺跡を結ぶラインは、桜町遺跡とアナトリア半島の古代都市セリヌス（Selinus ancient city）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図11）。このことから、環状木柱列は、レイラインの指標となっていると推定されます。

クフ王のピラミッドと出雲大社
　ギザにあるクフ王のピラミッドの内部にある大回廊や王の間は、古代出雲大社の本殿の構造とよく似ていることが指摘されています（ギザの大ピラミッドと出雲大社の不思議な一致）。グヌン・パダンは、現状では世界最古のピラミッドであることが科学的に確認されています。グヌン・パダンと出雲大社とクフ王のピラミッドをラインで結ぶと、グヌン・パダンから出雲大社とグヌン・パダンからクフ王のピラミッドは、ほぼ直角方向にあります（図12）。グヌン・パダンと出雲大社を結ぶラインの近くには、パレルモとレイラインでつながっている神龍八大龍王神社（熊本県菊池市）があり、出雲大社とクフ王のピラミッドを結ぶラインはイリ川を通ります（図12）。これらのラインは、クフ王のピラミッドと古代出雲大社が似ていることと関係があるかもしれません。

　鳥取県淀江町の角田遺跡から出土した土器の絵から、出雲大社はオシリスと関係があると推定されますが、古代エジプトにおいてオリオン座の帯は、冥界の神オシリスと同一視され、三大ピラミッドの配置は、オリオン座の帯に位置する三つ星に呼応するといわれています。クフ王のピラミッドには、王の間と王妃の間と呼ばれる部屋があり、それぞれの部屋から北と南に孔（シャフト）が開けられています。王の間から北に伸びるシャフトは、約4800年前の天の北極であったりゅう座α星（トゥバン）を指しています。下記のブログによると、シャフトはファラオの魂がオシリスの元に帰ることができるように作られたようです（オリオンの三ツ星とピラミッドの深い関係）。もしかすると、木造の古代出雲大社のような高層神殿を石で作るために、物理的な理由でピラミッド構造の内部に造り、魂が通れるようにシャフトを設けたのかもしれません。

　クフ王のピラミッドとトロイの考古遺跡を結ぶラインは、ロドス島、ロリマ湾（Bozukkale - Ancient Loryma）を通り、アルテミス神殿の近くを通ります（図13）。もしかすると、元々のアルテミス神殿は、古代出雲大社のような木造の高層神殿で、平三斗（ひらみつと）が使われていたのかもしれません。

　天文学者のピアッツィ・スミスは大ピラミッドを建てた古代エジプト人は世界が球体であることを知っていて、その南北の直径の5億分の1がピラミッド・インチで大ピラミッドは地球の縮図であると主張しました。大ピラミッドの元の高さと土台の周辺の長さは、地球の半径と周辺の長さの比率（2π）と一致しています1)。また、大ピラミッドは、側面が面の中央に向かってわずかに窪んだ八面体であることが知られています。

　三種の神器の一つである「八咫鏡」の「咫」は周尺（一尺 19.1cm）のことで、円周が八咫の鏡を「八咫鏡」とすると、2πr=8咫=152.8cmなので、八咫鏡の直径（2r）は48.7cmとなり、これは、『延喜式』伊勢大神宮式や『皇太神宮儀式帳』において、鏡を納める桶式の内径が「一尺六寸三分」（約49センチ）とされていることと符合します。「八咫鏡」は、大ピラミッドの設計思想と似ているように思われます。安本美典氏によると、もともとの「八咫の鏡」は消失している可能性があるようです2)。

文献
１）グラハム・ハンコック　大地 舜/訳　1996　「神々の指紋（上）」　翔泳社
２）安本美典　2024　「「卑弥呼の鏡」が解く邪馬台国」　中央公論新社