温故知新（６４）葛城襲津彦　佐味田宝塚古墳　春日和珥童女君　東大寺山古墳　春日大娘皇女　巣山古墳　磐之媛命　ヒシアゲ古墳　手白香皇女　西山塚古墳　アルジェ　アグアダ・フェニックス遺跡

崇神天皇　彦太忍信命　屋主忍男武雄心命　武内宿禰　室宮山古墳　向日神社　高倉神社　石清水八幡宮　熊野本宮大社　茨木神社　聖ミカエルの山　大仙陵古墳（仁徳天皇陵）　薬師寺　宇治上神社　アルテミス神殿　帯解寺　法華寺　スカラ・ブレイ　住吉神社　小野神社　馬見古墳群　日前神宮・國懸神宮　唐古・鍵遺跡　マラケシュ　台与（姥津媛　意祁都比売命）　西殿塚古墳　アルジェ　葦嶽山　天津神社　雄略天皇（昆支王）　神功皇后（金田屋野姫命）　尾綱根命　富雄丸山古墳　倭彦王　

葛城襲津彦と佐味田宝塚古墳
　『百済記』には、382年に倭国は沙至比跪（さちひこ）を遣わして新羅を討たせようとした記録があり、通説では「沙至比跪」は、葛城襲津彦とされていますが、別人とする説もあります。『新撰姓氏録』では、左京皇別 石川朝臣を彦太忍信命（崇神天皇と推定）の後とし、山城国皇別 的臣（石川朝臣同祖）を彦太忍信命三世孫の葛城襲津彦命の後としています。『日本書紀』景行天皇3年2月1日条には、武内宿禰の父が屋主忍男武雄心命である旨が見え、屋主忍男武雄心命は彦太忍信命の子にあたります（図1）。『紀氏家牒（きのしかちょう）』によれば、葛城襲津彦は武内宿禰（建内宿禰）の子とされています（図1）。また、記紀ともに仁徳天皇の妃磐之媛は葛城襲津彦の娘で、履中・反正・允恭の母としています（図1）。

　奈良盆地西南部にある馬見古墳群は、4世紀末から6世紀にかけて造営されたと推定され、古代豪族の葛城氏の墓域とみる説があります。馬見古墳群にある佐味田宝塚古墳は、墳丘の裾から出土した円筒埴輪列から、4世紀末から5世紀初頭頃に造られたものと考えられています。佐味田宝塚古墳の副葬品から、被葬者は大王家と深いかかわりを持つ人物と推定されています。武内宿禰の墓と推定される室宮山古墳と佐味田宝塚古墳を結ぶラインは、向日神社（京都府向日市）と高倉神社（和歌山県新宮市）を結ぶラインとほぼ重なります（図2）。このラインの近くには、石清水八幡宮（京都府八幡市）、熊野本宮大社（和歌山県田辺市）、高倉神社（田辺市）があります（図2）。これらのことから、佐味田宝塚古墳は、武内宿禰の子の葛城襲津彦の墓と推定されます。

磐之媛命とヒシアゲ古墳
　5世紀中葉から後半の築造とされるヒシアゲ古墳は、仁徳天皇の4人の后妃、2人の皇后のうちのひとりで、葛城襲津彦の娘の磐之媛命の墓に治定されています。ヒシアゲ古墳と大仙陵古墳（仁徳天皇陵）を結ぶラインは、佐味田宝塚古墳と聖ミカエルの山を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図3）。このラインは、佐味田宝塚古墳が葛城襲津彦の墓と推定され、ヒシアゲ古墳が仁徳天皇の后の磐之媛命の墓とされていることと整合します。佐味田宝塚古墳と聖ミカエルの山を結ぶラインの近くには茨木神社（大阪府茨木市）があり、佐味田宝塚古墳とヒシアゲ古墳を結ぶラインの近くには薬師寺（奈良市）があります（図3）。ヒシアゲ古墳は、佐紀古墳群の中では比較的新しく、香坂王や忍熊王に替わって、仁徳天皇がヤマト王権の実権を持ったと推定されます。

　磐之媛命の父の葛城襲津彦は、『古事記』によると、孝元天皇の孫の武内宿禰の子としています。ヒシアゲ古墳は、宇治上神社（宇治市）の方向を向いています（図4､5）。宇治上神社と大仙陵古墳（仁徳天皇陵）を結ぶラインは、ヒシアゲ古墳とアルテミス神殿を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図4）。アルテミス神殿は、孝元天皇の陵墓と推定される備前車塚古墳ともレイラインでつながっているので、このラインは、磐之媛命を孝元天皇や月と関係付けていると推定されます。

東大寺山古墳と和珥氏
 　奈良県天理市にある東大寺山古墳は、古墳時代前期中葉にあたる4世紀後半頃の築造とされ、和珥氏が築造したと推定される前方後円墳です。和珥氏と関係があると思われる兵庫県小野市にある旧縣社・住吉神社（川内大明神）と小野神社（大津市）を結ぶラインは、東大寺山古墳とスカラ・ブレイを結ぶラインとほぼ直角に交差し、東大寺山古墳とスカラ・ブレイを結ぶラインの近くには、帯解寺（奈良市今市町）や法華寺（奈良市法華寺町）があります（図6）。

佐味田宝塚古墳と東大寺山古墳
　佐味田宝塚古墳からは、三角縁神獣鏡の他に家屋文鏡（かおくもんきょう）が出土していますが、家屋文鏡にある類似の竪穴建物が4世紀後半の東大寺山古墳から出土した鉄刀の中にある「家形飾環頭柄頭」に表されています。佐味田宝塚古墳のある馬見古墳群は、奈良県天理市の和珥氏の拠点にある東大寺山古墳と日前神宮・國懸神宮（和歌山市）を結ぶライン上にあり（図7）、佐味田宝塚古墳と東大寺山古墳は関係があると推定されます。

　佐味田宝塚古墳と東大寺山古墳を結ぶラインは、唐古・鍵遺跡とマラケシュを結ぶラインとほぼ直角に交差します（図8）。唐古・鍵遺跡とマラケシュを結ぶラインの近くには、額安寺（奈良県大和郡山市）があります。このラインから、佐味田宝塚古墳の被葬者と推定される葛城襲津彦と東大寺山古墳の被葬者は夫婦関係で、葛城襲津彦が和珥氏の娘と結婚したのではないかと思われます。

巣山古墳、西殿塚古墳、富雄丸山古墳、アグアダ・フェニックス遺跡、アルジェ
　佐味田宝塚古墳に近い、4世紀末の巣山古墳からは、玉類・腕輪型石製品が出土しています。巣山古墳周辺には、神功皇后の墓と推定される富雄丸山古墳に似た乙女山古墳などいくつかの帆立貝形古墳があります。帆立貝形（纒向型）の源流は、楯築遺跡（天照大神、大日孁貴、倭国香媛の墓と推定）とされています。

　富雄丸山古墳と、台与（姥津媛、意祁都比売命と推定）の墓と推定される西殿塚古墳を結ぶラインは、巣山古墳と東大寺山古墳を結ぶラインとほぼ直角に交差し、巣山古墳と東大寺山古墳を結ぶラインの延長線は、出雲大社や剣山とレイラインでつながっているアグアダ・フェニックス遺跡に到達します（図9）。神功皇后の母は葛城高顙媛（かずらきのたかぬかひめ）ですが、神功皇后は、彦坐王の孫と推定されるので、葛城氏は和珥氏の系統と推定され、このラインは、和珥氏の関係でつながっていると推定されます。

　西殿塚古墳、東大寺山古墳、巣山古墳を結ぶ三角形のライン、西殿塚古墳とアルジェを結ぶラインと富雄丸山古墳（図10）。

西殿塚古墳、葦嶽山、天津神社
　富雄丸山古墳と巣山古墳を結ぶラインは、西殿塚古墳とアグアダ・フェニックス遺跡とレイラインでつながっている葦嶽山を結ぶラインとほぼ直角に交差し、西山殿塚古墳と葦嶽山を結ぶラインの近くには、天津神社（岡山県備前市伊部）があります（図11）。

東大寺山古墳と春日和珥童女君、巣山古墳と春日大娘皇女
　春日和珥童女君は、第21代雄略天皇（昆支王と推定）の妃とされ、皇女の春日大娘皇女は、第24代仁賢天皇の皇后で、仁賢天皇は、父の市辺押磐皇子（履中天皇皇子）を殺した雄略天皇の皇女を皇后としたことになっていますが、第20代安康天皇（蓋鹵王と推定）と雄略天皇（昆支王と推定）は、第19代允恭天皇とは血縁関係がないと考えられるので、これらの系譜は創作と推定されます。

　東大寺山古墳は、葛城襲津彦の妻の春日和珥童女君の墓で、巣山古墳は娘の春日大娘皇女の墓ではないかと思われます。春日和珥童女君は、古墳の築造年代から神功皇后（金田屋野姫命と推定）とほぼ同年代と推定されるので、春日和珥童女君は、金田屋野姫命の兄で、富雄丸山古墳の被葬者と推定される尾綱根命の娘かもしれません。春日和珥童女君は采女だったようです。下記の記述から、尾綱根命の娘の春日和珥童女君が壬生部と関係があるとすると、同族の舂米女王（上宮大娘姫王）が壬生部に対する権限を持っていたと推定されることと整合します。

　上記の「品太天皇」は、年代から応神天皇ではなく品陀真若王ではないかと思われます。

手白香皇女と倭彦王
　宮内庁は「手白香皇女衾田陵」として、奈良県天理市にある西殿塚古墳を治定していますが、継体天皇の大后の手白香皇女の真陵は、オオヤマト古墳群内にある6世紀前半の西山塚古墳に比定する説が有力です1)。

　4世紀末の巣山古墳が春日大娘皇女の墓で、6世紀前半の西山塚古墳が手白香皇女の墓とすると、手白香皇女が春日大娘皇女の娘であることと整合しません。継体天皇は、武烈天皇を即位させて自らは大連の地位についた大伴金村の勧めにより、507年に手白香皇女を皇后に迎えています。継体天皇が擁立される前に、大伴金村、物部麁鹿火、巨勢男人ら有力豪族が協議し、まず丹波国桑田郡（現京都府亀岡市）にいた14代仲哀天皇の5世の孫である倭彦王を擁立しようとしています。丹波国桑田郡には、6世紀前半の千歳車塚古墳があり、古墳の埴輪は、西山塚古墳と同じ新池埴輪窯遺跡から供給されたものなので、手白香皇女は、倭彦王の娘ではないかと思われます。

　奈良県天理市和爾町には、和珥氏ゆかりの和珥坂、和珥池などがあり、和珥氏の本拠地があったとされています。和珥氏の台与（姥津媛、意祁都比売命と推定）の墓と推定される西殿塚古墳の拝所と和爾町を結ぶラインは、古墳の中心を通り、前方部は和邇町の方向を向いています（図12）。しかし、西山塚古墳は、西殿塚古墳とは南北方向に逆向きになっています（図12）。

文献
１）白石太一郎　2018　「古墳の被葬者を推理する」　中央公論新社