最古の『#なんのはなしですか』を求めて言葉の歴史を研究してみた
国立国会図書館に行ってみた。
利用方法・国会図書館の印象
入館する前に身分証明書を提示し、利用者登録をする。登録しないと入ることすらできない、それが国会図書館。貴重品を入れた小さなバッグ以外は持ち込み禁止、撮影禁止、荷物は透明の貸し出しバッグで持ち歩きという徹底ぶり。
入り口のすぐ隣に障害者用スペースという個室があって、ドアがスモークになっている。図書館という静かにしないといけないスペースにこういったものがあるのはいいなぁ。頭の隅に置いておく。
さぞかし貴重な資料が壁一面ズラリと並んでいるのだろう、とドキドキしながら足を踏み入れた。
新館から中に入ってみると、古い書物の香りが……全然しない。無臭。あとめっちゃキレイだし、本らしきものが見当たらない。代わりに広々としたスペースにパソコンがズラリと並んでいた。
もともとZINEの納本目的に来たわけで、調べ物をするために国会図書館に来たわけではないから、中に入ってはみたものの何をしていいか分からない。
とりあえずパソコンしかないからパソコンの前に座ってみた。
どうやら国会図書館では、古い書物をパソコンで検索して画面で見たり印刷することが出来るらしい。（※新館のみかもしれない。本館には行ってないのでそこら辺はまだ未知）
利用者登録したカードでパソコンを開いて、さて、何を調べようかと検索窓にカーソルを合わせた。
🔍【なんのはなしですか】
とりあえず検索窓に入力してみたが、「なんのはなしですか」（全てひらがな）というタイトルの書籍は見当たらないようだった。
そこで今度は、国会図書館のデジダルデータ全文検索で【なんのはなしですか】を入力してみた。
すると、34件の書籍がhitした。
ほほう。34件。ひとつずつ開いてみる。
どういう仕組みかはよく分からないけれど、書籍の一部に「なんのはなしですか」と書かれているとそれがちゃんと拾えるようになっているらしい。すごい。（※OCRという文字認識AIだそう）
1番古いもので昭和18年。どんな使われ方をしているんだろう。どんどんのめり込んでいく。
34件すべて端から開いていくと、使われ方としては微妙にニュアンスの違いがあった。
1.クイズのような形でのなんのはなしですか
浦島太郎や桃太郎のイラストが描かれていて、「これはなんのはなしですか」と問われている。小学校の教科書かプリントのようなもの。
なんのはなしかわからない話としてのなんのはなしですか、ではなく答えは明白。
2.ボケに対するツッコミとしてのなんのはなしですか
こいつは一体何を言ってるんだ？という時のなんのはなしですか。主に会話の中で相手に対して問う形だけれど、答えは求めていない。
3.意味不明な状況に陥った時のつぶやきとしてのなんのはなしですか
何が起きているか分からない。言葉が見つからないような不思議な現象に巻き込まれた時の呟きとしてのなんのはなしですか。主にひとり取り残された時にポツリと呟くシーンに登場する。
4.とぼけるためのなんのはなしですか
聞かれたくないことを問われた時、とぼけるために返す言葉としてのなんのはなしですか。
どんな使われ方をしているのか
国会図書館では、パソコンの画面上に表示された資料を印刷する事ができる。せっかく訪れたので、いくつかの資料をプリントアウトして来た。
その際、図書館員の方に
「ある言葉を調べているのですが、今日プリントアウトした資料をSNSに掲載することは可能ですか？」と問うと、【基本的には引用という形を取ること。詳しくはサイトと、文化庁を参照】とのことなので双方を調べる。
すんごく難しいことが色々書かれていたのでAIとともに読みとくと、大事なところは以下の通り。
2. 「引用」として認められるための5つの条件
著作権法第32条に基づき、以下の条件をすべて満たせば、許可なく画像を掲載できます。
1. 主従関係が明確であること： あなたが書く「考察テキスト」が主役であり、画像はそれを説明するための「脇役（証拠資料）」であること。
2. 引用の必然性があること： 「この文字の並びや、このコマで使われていることを示すために、どうしてもこの画像が必要」という理由があること。
3. 引用部分を明確に区別すること： 画像に枠線をつけたり、キャプション（図1など）をつけたりして、自分の文章と資料をハッキリ分けること。
4. 改変しないこと： 画像の上に文字を重ねたり、勝手にトリミングして意味を変えたりしないこと。
5. 出典を明記すること： 書名、著者名、出版社、発行年、そして「国立国会図書館所蔵」といった情報を記載すること。
というわけで以上5点を留意しつつ、歴史上の「なんのはなしですか」が書かれている資料の一部を研究資料としてここに掲載する。
1冊目 國民学校アクセント解説
発行 昭和18年8月10日
タイトル 國民学校アクセント解説（第四學年用）
著者 三宅武郎
発行所 国語文化研究所
定価 二圓四十五銭
二十一 すゐぞくくゎん
にいさんと いっしょに、すゐぞくくゎんへ いきました。
一八六ページより引用
どうやら水族館に行く話らしい。ここから中略してその後。
さうして、あかや、きや、みどりの、なんとも いへないほど うつくしい ものが、その なかに はいって（ゐました。ぼくは おもはず、
「きれいだなあ。なんの はな（ですか、にいさん。」
と、いひますと、
「ほんたうに きれい（だね。でも、はなぢゃ（ない。みんな うみに ゐる どうぶつ（だよ。」
一八六ページより引用
三宅武郎 著『国民学校アクセント解説』第４学年用,国語文化研究所,昭和18. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/1440036 (参照 2026-04-01)
あれ？……よく読んだら「なんのはなですか」（花）だった！
昭和18年の「なんのはなしですか」かと思って興奮してコピーしたのだが、「（」 の部分が「し」としてhitしたようだ。（ところで古い書物の「（」の部分ってどういう意味があるの？）
最古のなんのはなしですか、は昭和18年じゃない事が判明。
2冊目 怪盗こうもり団
次に古い書物。
タイトル 怪盗こうもり団
著者 平井房人 1903-1960
出版者 育英出版
出版年月日 昭和22年
男「そら、わたしのナイフはここにちゃんとありますよ」
少年「あ、ホッとした、あのオトコがせんせいでなくてよかった」
男「それはなんのはなしですか」
男「しかし、そのナイフはわたしにください」
少年「いやです」
怪盗こうもり團
15ページより引用
言っている。こちらは確実に言っている。「なんのはなしですか」と。これはどういう文脈のなんのはなしですか」なのか。
少年のいう「あのオトコが先生じゃなくてよかった」に対する「なんのはなしですか」は「君は一体何の話をしてるんだね？あのオトコってなんのはなしですか？」の意だろうか。だとするとこれは、本当に何を言ってるか分からないのか、もしくは、とぼけるためのなんのはなしですかなのかもしれない。なんのはなしか分かりにくい会話。
さらにペラペラと巡ってみて、もう一度表紙まで戻って気づいた。
これ、バットマンだ！！
（巻末にバットマンって書いてあった）
これにより、最古の「なんのはなしですか」（ひらがな）が書籍に記載されたのは昭和22年のバッドマンっぽいことが判明する。
3冊目以降
他にも「なんのはなしですか」がポツポツと登場していたのだが、全てを紹介するのは難しいので気になったものだけご紹介する。
4冊目 21エモン
タイトル 21エモン
巻次 第3巻
著者 藤子不二雄
出版者 小学館
出版年月日 1978.2
ふ！！！藤子不二雄！！！藤子不二雄！？あの！？21エモンの！パソコンを開く手がワクワクして止まらない。ページを開く。カチ。
言ってるー！！！「なんのはなしですか」って言ってるー！！！藤子不二雄のなんのはなしですか。ここに証明。こちらは前後もギャグ調なので、ボケに対するツッコミの「なんのはなしですか」であり、また、意味不明な事態に陥って「ちょっと説明してくれよ」の「なんのはなしですか」でもある。
5冊目 少年キング
タイトル 少年king : 少年キング
巻次 6
著者 少年画報社
出版者 少年画報社
出版年月日1987-02
注記 以後休刊
少年キングという雑誌。以後休刊という注記がさみしいが、ジャンプやサンデーなどが人気の中ひっそりと休刊になったものだろうか。
その中のひとつから。
「な…な…なんのはなしですかッ」
勢いのあるなんのはなしですか。前後の文脈より「あんた何者だよ！」の意味。しかし昭和の高校生って大人っぽい。
そんな少年キングの表紙はこちら。
湘南暴走族、聞いた事がある。この「なんのはなしですかッ」が湘南暴走族かどうかは不明。
調べてみると湘南暴走族って小学館の漫画だったが、少年キングは「少年画報社」から発行されている。元々少年画報社だったのかな。
所感
ここまでご紹介したのが4冊。国会図書館に所蔵されている本の中で「なんのはなしですか」のフレーズが登場するのは残り30冊ある。
……シンプルに、少なくない？
最古の「なんのはなしですか」が昭和22年だとして、およそ80年近く。その中で34件。少ない。
ここ、noteでの話に限っていえば、#なんのはなしですか のハッシュタグは2万件を超えているというのに。
よく考えてみると、昭和の「なんのはなしですか」は他者に対して「なんの話か内容を確認する言葉」だった。
けれどnoteでは、自分に対して「なんの話か分からなくてもいい」という前提のもとで使われている。（ように感じる）
分からないことを排除するのではなく、そのまま受け入れる。もしかしたらこの言葉は、意味を求める時代から、意味なんていらない時代への変化をそのまま写しているのかもしれない。
私が #なんのはなしですか を知ってから約2年。電子書籍やZINEなど、なんのはなしですかが広がるお手伝いはしてきたつもりではあるが、まだ国会図書館の検索にはひっかからない。（ZINEだし）
この言葉の力を信じ、「#なんのはなしですか」がついている記事を集めているキュレーターのコニシ木の子氏（路地裏の案内人）は「書店になんのはなしですかの棚が欲しい」と言っていた。
近い未来、そんな日が来るように。
国会図書館で「なんのはなしですか」を検索したらドッと情報が溢れると面白いな、なんて思いながらパソコンを閉じた。
いつか誰かが「この時代の人たちおかしくない？」と笑っちゃう未来を目指して。
まとめ
「なんのはなしですか」歴史的登場の記録
• 83年前（昭和18年 / 1943年）
• 資料： 『國民学校アクセント解説』
• 備考： OCR（自動文字認識）が「（」を「し」と誤認したことによる「幻の初出」。実際は「なんのはな（ですか」という風流な誤植。
• 79年前（昭和22年 / 1947年）
• 資料： 『怪盗こうもり団』（平井房人）
• 備考： 確認できた中での「実質的・最古の記録」。まさかの「和製バットマン」の台詞として歴史に刻まれていたことが判明。
• 48年前（昭和53年 / 1978年）
• 資料： 『21エモン』第3巻（藤子不二雄）
• 備考： 巨匠・藤子不二雄作品にも登場。「ボケに対するツッコミ」としての形式が確立されていた。
• 39年前（昭和62年 / 1987年）
• 資料： 『少年キング』6号（少年画報社）
• 備考： 勢いのある「なんのはなしですかッ」が登場。文脈は「あんた何者だ」に近い、攻撃的なニュアンスへの進化が見られる。
以上。
マジでこの記事 #どうかしているとしか
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