💟天子ヶ岳の神風串呂――神皇正統家極秘伝

🎀串呂哲学研究ノート 第531号

伊勢の⛩️内宮と⛰️天子ヶ岳を一直線で結ぶと、その串呂線上には、神皇正統家（南朝正統家）の行在所・富士谷御所（山梨県富士吉田市大明見）がぴたりと配置されていた。 この大明見こそ、かつて富士王朝の都が置かれた地である。
さらに、⛰️御正体山と⛰️天子ヶ岳を結ぶもう一本の串呂線上には、佐久島（愛知県西尾市）と佐久間町（静岡県浜松市天竜区）が一直線に並ぶ。 この「佐久」の二点は、富士王朝の末裔（嫡女）である三浦佐久姫を示す、極めて象徴的な串呂地文である。

💞天子ヶ岳とは

⛰️天子ヶ岳（てんしがたけ・標高1330m）は、静岡県富士宮市にある天子（天皇）を象徴する地文で、どのような天子（天皇）かを鑑定する重要串呂起点です。例によって、国内唯一の地名です。

三浦芳聖師は『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』で、神皇正統の皇位継承があったかどうかを鑑定する重要串呂起点であると述べています。

【参照】天子ヶ岳 - Wikipedia
天子ヶ岳（てんしがたけ）は、静岡県富士宮市と山梨県南巨摩郡南部町の県境に位置する標高1,330mの山である。

💞天子ヶ岳の命名譚――皇女と炭焼き夫婦の悲恋が生んだ山名

天子ヶ岳には、古くから“皇女の悲恋”を伝える物語が残されています。 駿河国柚野の里に、炭焼きを生業とする松五郎という男が住んでいました。彼の竈から立ちのぼる煙は空高く昇り、遠く京の都からも見えたといいます。この不思議な煙を見た皇女は陰陽師に占わせ、「これは未来の婿のしるし」と告げられ、家来を連れて柚野へ向かいました。

皇女は松五郎と出会い、彼の無欲さに心を打たれます。皇女が贈った小判を、松五郎は池の鶴に向かって投げてしまった――その素朴さが皇女の心を動かし、二人は夫婦となりました。

やがて皇女は病に倒れ、最期の言葉として「私が死んだら、京が見える一番高い山の頂に、私の冠を埋めてください」と松五郎に遺します。松五郎はその願いを守り、近くで最も高い山――現在の天子ヶ岳――の山頂に冠を葬りました。

しばらくすると、冠を埋めた場所から二本の芽が伸び、やがて美しい花を咲かせます。人々はそれを「瓔珞（ようらく）ツツジ」と呼びました。この花の枝を折ると雨が降るとされ、旱魃の際には雨乞いのために多くの人が訪れたと伝えられています。

山頂には今も皇女のものと伝わる石祠が残り、かつてはその傍らに二本の瓔珞ツツジが立っていたといいます。天子ヶ岳という山名は、こうした皇女の物語と深く結びつき、里人の信仰とともに受け継がれてきたのです。

そして、このような命名譚の背後には、天子ヶ岳の串呂を通して皇統の真実を明らかにしたいという串呂主宰神・天照大御神の深いご苦心が、静かに息づいているように思われます。

【参照】天子ヶ岳 - Wikipedia

💞関連地文一覧

天子湖（てんしこ/山梨県南巨摩郡南部町下佐野）
天子の森オートキャンプ場（てんしのもり/静岡県富士宮市佐折）

天子山（あまごやま/福井県大野市大矢戸）
天子山（あまこやま/岡山県久米郡美咲町小山）

天子（あまこ/栃木県芳賀郡茂木町）
⛩️天子神社（第六天神宮/栃木県芳賀郡茂木町天子）

天子田（あまこだ/愛知県名古屋市守山区）
天子上（あまごかみ/山口県山口市阿東生雲中）
天子中（あまごなか/山口県山口市阿東生雲中）
天子下（あまごしも/山口県山口市阿東生雲中）

💞天子ヶ岳の神風串呂

天子ヶ岳は、串呂主宰神 天照大御神をはじめ皇祖皇宗の神々が、日本の皇統の真実を明らかにしようと念願される超重要地文ですので、今後、WEB地図（Google.Map）を駆使して、新しい神風串呂を解明していきたいと志願しています。

⛩️内宮と⛰️天子ヶ岳の神風串呂（概観）

試みに「伊勢の⛩️内宮と⛰️天子ヶ岳」を直結して、この線上に配置された主な地文を概観して見ました。

南西方面から
❇️みなべ町（和歌山県日高郡）
南部町 二串 -🔴-🔴-　南朝を示す。
　　　　　⬇️
⭕⛩️内宮（ないくう/三重県伊勢市宇治館町）
主祭神 天照大御神
　　　　　⬇️
❇️南部（なんぶ/山梨県南巨摩郡南部町）
南部町 二串 -🔴-🔴-
　　　　　⬇️
❇️🗻富士山（ふじさん/静岡県富士宮市）
日本一の霊峰　富士王朝
　　　　　⬇️
❇️京丸（きょうまる/静岡県浜松市天竜区春野町小俣）
松良天皇の隠棲地（南朝第九十九代）
　　　　　⬇️
⭕⛰️天子ヶ岳（てんしがたけ/静岡県富士宮市）
至点　天皇を鑑定する重要地文
　　　　　⬇️
❇️忍野村忍草（おしのむらしぼくさ/山梨県南都留郡）
京都を思慕し忍従の日々
　　　　　⬇️
🔴大明見（おおあすみ/山梨県富士吉田市）
南朝正統家 富士谷御所
　　　　　⬇️
❇️宮ヶ崎（みやがさき/茨城県東茨城郡茨城町）
皇族

🔶串呂概観解説
今回の串呂調査は、⛩️内宮の主宰神・天照大御神が、 内宮と天子ヶ岳を結ぶ一直線上に、どのような“場”を構築されているのか を探るという、これまでにない試みでした。

調査の結果は予想を超え、 この線上には 天子（天皇）の行在所 が二つ、見事に並んでいたのです。 それが 大明見（富士谷御所） と 京丸 です。

■大明見（山梨県富士吉田市）
ここは南朝正統家の富士谷御所が置かれた地で、 興国天皇の行在所であり、皇女・小室門院元子媛命の降誕地でもあります。

富士山麓に隠棲した南朝正統家の人々は、 都への帰還を夢見ながら、 不便な生活を「忍び」、都を「思慕」したことでしょう。 隣接する忍野村忍草という地名は、まさにその心情を映す地文と読めます。

■京丸（静岡県浜松市天竜区・春野町小俣）
富士谷御所が急襲され崩壊したのち、 松良天皇が緊急避難し、隠棲した山間の行在所です。 富士谷御所以上に不便な僻地であり、 南朝正統家の苦難の歴史を象徴する場所といえます。

■みなべ町（旧・南部町）
当時は「南部」と表記され、 その名はまさに南朝を象徴する地文です。 （南部町　二串 -🔴-🔴-）

■結論
⛩️内宮と⛰️天子ヶ岳を結ぶ串呂は、 富士谷御所（大明見）と京丸という、神皇正統家の二大行在所を貫く 極めて的確な神風串呂であることが明らかになりました。

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⛰️御正体山と⛰️天子ヶ岳の神風串呂（概観）

続いて、⛰️御正体山と⛰️天子ヶ岳の串呂を概観してみました。この串呂も二つの重要串呂起点を直結するという斬新な調査法です。

南西方面から
❇️由良町（ゆらちょう/和歌山県日高郡）
大宝天皇（美良）を示す。
　　　　　⬇️
❇️佐久島（愛知県西尾市一色町）
佐久 二串 -🔴-🔴-　三浦佐久姫
　　　　　⬇️
❇️佐久間町（静岡県浜松市天竜区）
佐久 二串 -🔴-🔴-　三浦佐久姫
　　　　　⬇️
❇️南部（なんぶ/山梨県南巨摩郡南部町）
南朝
　　　　　⬇️
⭕⛰️天子ヶ岳（てんしがたけ/静岡県富士宮市）
串呂至点　天皇を鑑定する重要起点
　　　　　⬇️
❇️🗻富士山（ふじさん/静岡県富士宮市）
日本一の霊峰　富士王朝
　　　　　⬇️
❇️忍野村（おしのむら/山梨県南都留郡）
忍従の日々
　　　　　⬇️
⭕⛰️御正体山（みしょうたいやま/山梨県都留市大野）
串呂起点　正体の鑑定
　　　　　⬇️
❇️みなみ野（東京都八王子市）
南朝
　　　　　⬇️
❇️ゆめみ野（茨城県取手市）
神皇正統家の復興を望む

🔶串呂概観解説
もう一本の串呂、すなわち ⛰️御正体山と⛰️天子ヶ岳を直結する線 を調査したところ、ここにも驚くべき配置が現れました。

この線上には、 神皇正統 第百代 大宝天皇（美良） を示す 由良町ゆらちょう、 そして皇后 三浦佐久姫 を示す 佐久島・佐久間町 が一直線に並んでいたのです。 （佐久　二串 -🔴-🔴-）

■大宝天皇と三浦佐久姫の祈り
この夫婦は、 満16年間にわたり大般若六百巻を写経し続ける という壮絶な修行を通して、 神皇正統家の復興、すなわち 「嫡皇孫が京都に返り咲く日」を夢見て生涯を捧げました。 （ゆめみ野）

神皇正統家は、 日本民族にとって特別に重要な大宝（三種の神器）を継承する家系。 その本来の位置への復帰を願い続けた生涯でした。

■神風串呂の示すもの
天照大御神をはじめ皇祖皇宗の神々は、 この夫婦の生涯こそ、 勇気ある天津日嗣の天子の姿であった と、串呂によって太鼓判を押されたのです。

❇️三浦芳聖師が解明した天子ヶ岳の神風串呂

下記は、三浦芳聖師が国土地理院地図を用いて解明し公開した神風串呂です。詳細は、添付した各記事をご覧下さい。

🟡⛩️金崎神宮と天子ケ岳の神風串呂

⛩金崎神宮（敦賀市）－清子（身延町）－天子ヶ岳（富士宮市）－毘沙門（三浦市）－尊房（鴨川市）

🟡天子ヶ岳と興国天皇御陵の神風串呂

高千穂神社（高千穂町）－猿田（日高村）－牧平大門（岡崎市）－興国天皇御陵（岡崎市）－一色（新城市）－天子ヶ岳（富士宮市）－下加納（河内町）－古高（潮来市）－猿田（鹿嶋市）

🟡天子ヶ岳と元三浦芳聖家の神風串呂

「高甲良山」(田辺市龍神村)－「新田」(多気郡)－「三河吉野朝・御津府御所」－「ありし日の三浦芳聖家」（豊川市）－「大和地区」（豊川市）－「新開」（浜松市）－「京丸」（浜松市）－「勘行峰」（静岡市）－「天子ヶ岳」（富士宮市）－「御正体山」（都留市）－「八王子市」（東京都）－「大和地区」（和光市）－「神生」（つくばみらい市）－「大和名」（行方市）

🟡名古屋市御所町の神風串呂５（№146）
歌垣山ー大宝ー市子殿町ー御衣野ー中部国民道場・名古屋市御所町ー卍正壽寺ー天子ヶ岳

歌垣山（能勢町）－大宝（栗東市）－市子殿町（東近江市）－御衣野（桑名市）－中部国民道場（名古屋市）－卍正壽寺（豊田市）ー天子ヶ岳（富士宮市）（＊草津市大宝は栗東市大宝と訂正しました。）

🟡牧平大門と天子ケ岳の神風串呂

「美良布」―「神田」―「市子町」―「牧平大門」―「一色」―「日余」―「本郷」―「天子ヶ岳」―「⛩古御岳神社」―「長者舎」―「大久保」―「帝釈天」―「清水」

🟡大宝と天子ヶ岳の神風串呂（番外）
大宝（島・雲南市）－大呂（八頭町）－天照－天子ヶ岳（富士宮市）

❇️新たに解明された天子ヶ岳の神風串呂

🟠天照大御神の両朝融和計画(続)──三本の神風串呂が語る“1200年の物語”

🟠天子ヶ岳と神武聖蹟を結ぶ“建国の串呂”――八紘一宇の地文を読む

💞天子湖の神風串呂

🟡天照大御神は女神であった―天子湖が示す決定的証拠―地文学への招待32

つづく

🟡読者の皆様に！
【神風串呂】は、皇祖神・天照大御神が日本民族に授けられた、目に見える啓示であり、二千年の時を超えて今、私たちの前に顕れた「神の言葉」です。

このページに辿り着かれた貴方様とのご縁に、心より感謝申し上げます。 本記事は、天照大御神の御神意を体現し、地上に遣わされた神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師が創始された「串呂哲学（神風串呂）」の真髄をお伝えするものです。

『神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言』が明かすように、我が国が「天皇を日本国および日本国民統合の象徴と仰ぐ王政」を未来に継承したいと願うならば、皇祖神の御神意に添い奉る道を選ばねばなりません。 さもなくば、我々はこのまま異民族の支配に甘んじ、日本民族本来の尊厳と特性を失い続ける危機に直面し続けるでしょう。

神風串呂には、日本民族が進むべき道が明確に示されています。今こそ、真実に目覚め、御神意に立ち返る時です。 この情報を一人でも多くの方に届けるため、どうか拡散のご協力をお願い申し上げます。

なぜ天照大御神は、長きにわたり神風串呂を構築し、神皇正統家を顕彰されるのか？ この問いに真摯に向き合い、串呂哲学の核心を学ぶことで、我々が今なすべき第一義が明らかになります。 そこにこそ、日本民族の再生と未来が懸かっているのです。

神風串呂、そしてそこに示された神皇正統家は、日本民族の魂の根幹であり、かけがえのない宝です。 二千年の歳月をかけて神風串呂を築かれた天照大御神の御心と、命を賭してその真理を解き明かされた三浦芳聖師のご労苦が、今こそ日本国と国民の幸せの礎となることを、心より願ってやみません。

🟡祈り
全世界の全人類が みな健康で 元気で明るく豊かで楽しく 心安らかな毎日を過ごし、霊的向上の道を歩み、この世に生まれて来た使命を全うし、大宇宙の進化と発展に寄与させて頂いておりますことに心から感謝いたします。

🟡神風串呂を学びましょう！

🟡バックナンバー（総合）

出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。

著者　鈴木超世志のプロフィール
中学一年満13才の時、神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師に師事し爾来60年間、
串呂哲学（神風串呂）を研究して来た老学徒。1950年愛知県生れ75才。
串呂哲学研究家。串呂哲学研究会代表。神社本庁神主、元高校教諭。

著　書
「神風串呂入門」
「ここまで解った元伊勢伝承」
「開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道」
「神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言」
「天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編」
など多数

ブログ
串呂哲学研究ノート
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🟡最後までお読みいただき有り難うございます。
串呂哲学研究会　鈴木超世志
ブ ロ グ　串呂哲学研究会
メ － ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）
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