💟神性敬遠の二千年史ーー皇祖神からの伝言

🎀串呂哲学研究ノート 第240号

１、神性敬遠の二千年史を恥ず

🟡崇神すじん王朝以来、大和民族の過去2000年の歩みは、皇祖神・天照あまてらす大御神おおみかみの尊貴なる神性を煙たがり、辺鄙へんぴな伊勢の地に大御神を敬遠し、とうてい神国日本とは言えない無様ぶざまな歴史を紡つむいで来たと気づくことが、日本民族起死回生への第一歩だと思います。

🟡長年、串呂哲学を研究して参りました私は、最近になって、我が日本国のこれまでの歩みは、「天照大御神の神性敬遠しんせいけいえんの二千年史」であり、我々日本国民は、大御神のお許しがあるまで、内宮社殿前の玉砂利に、額ひたいを擦こすり付け、泣いてお詫びしなければならないと気づきました。

本当は、「神性冒○の二千年史」と申上げるべきかと思いますが、各方面への配慮もあり、遠慮して敬遠と申上げています。いずれにしても、まことに畏れ多いことであります。

🟠まず一番にお詫びすべき事は、それまで富士山麓の「富士阿祖山あそやま太神宮だいじんぐう」でお祭りしていた「三品の神宝」を、大和地方に奉遷ほうせん（移動）した事であります。（「神皇記」）

天照大御神（神宝）には、一日も早く、元通り、富士山麓にお戻りになって頂かなければなりません。

🟠次にお詫びすべき事は、大御神が辺鄙へんぴな伊勢地方にお鎮まりになった理由を究明きゅうめいすることなく、大御神を敬遠して、歴代大王おおきみ・天皇が、明治時代になるまで、誰一人として正式参拝して来なかったことです。

戦後、三浦芳聖師によって解明された神風串呂が公表されたことにより、大御神が伊勢にお鎮まりになった理由は、誤れる皇統史を糺ただす為に、伊勢神宮に串呂の一大拠点（基点・起点）を置くためであった事が判明しました。

大御神が伊勢にお鎮まりになった上記の目的が達成され、天照大御神（神宝）には、元通り富士山麓の「⛩️富士阿祖山太神宮」にお戻りになって頂き、一日も早く、今もなお続く神性敬遠の歴史を終了しなければなりません。

２、天照大御神のご神意は串呂で明らか

⛩️富士阿祖山太神宮からの神宝奉遷ほうせんは、神定憲法違反であったにも関わらず、大御神は、それを「百代迄は許す（百王説）」とおっしゃって、2000年後の今日の為に、一人静かに串呂を構築して来られたのです。

串呂を構築するために、大御神を始め多くの神々が、どんなに苦心惨憺くしんさんたんして来られたかは、想像を絶する世界です。

大御神は、そのような串呂を構築して迄、大御神の嫡皇孫が大御神（神鏡）を、同床共殿にお祭りすることをお望みなのです。

🟧天壌てんじょう無窮むきゅうの神勅しんちょく
豊葦原とよあしはらの千五百秋ちいほあきの瑞穂みずほの国は、是これ吾あが子孫うみのこの王きみたるべき地也くになり。

🟧『古事記』（天孫降臨）より 
この鏡は、もはら我が御魂みたまとして、吾が前みまえを拝いつくがごとく斎いつきまつれ。

🟧『日本書紀』より
「吾あが児みこ、此これの宝鏡みかがみを視みまさむこと、当まさに吾あれを視みるがごとくすべし。與ともに床みゆかを同じくし、殿みあらかをひとつにして、斎鏡いわいのかがみと為なすべし。

長い目で見ると、それが日本国民（延ひいては全人類）の為になるとお分かりになっているからです。

これまで、大御神の神意が、このような串呂以外に、目に見える形で示されたことがあったでしょうか。管見にして、私は知りません。

下記は、長慶天皇（長慶院法皇）が伊勢神宮に参拝し、大御神の御稜威に接した時の感動を詠まれた御製です。

 神路山かみじやま 仰げば高く 出づる日の
                 うえなく照らす 光をぞ見る

＊神路山とは、伊勢神宮内宮の神苑の山の名前
（神路＝神呂＝串呂）

このあと（1375年）、長慶天皇（長慶院法皇）は、元号を天授と改元し、次の御製を残しておられます。御鏡を天から授かったという意思表示です。

　星うたふ 声にもしるし ちはやぶる
　　　　　     神の鏡は  ただここにます
（星を歌う声にもはっきりしている 神の鏡は自分のところにある ）

天授元年（1375）、遂に大御神は、長慶院法皇と共に伊勢神宮を出奔され、北は青森県の下北半島から南は四国・九州・山陰地方にまで行脚され、応永16年（1409）秋、兵庫県加西市青野町の西山に岩戸籠りされたのです。

🟠長慶院法皇（ちょうけいいんほうおう）

大御神は、今「岩戸籠り中」なのです。
（これまでの投稿で詳述した通りです。）

古事記に記載されている下記の状態が今も続いているのです。

天照大御神の御霊代である「神鏡」は、全人類救済につながる、世界一の「神宝」であるのに、現在、その御稜威みいつが発揮できない状態にあるのです。「宝の持ち腐れ」とは正にこの事です。残念ではありませんか！

💖天照大御神の嫡皇孫にお願いして、大御神（神鏡）を、同床共殿にお祭りして頂く「開鏡維新」を断行しなければなりません。

３、日本国民すべての責任

大御神の神威しんいが、四方八隅よもやすみに照り輝き、全人類が、その恩恵に浴する日が来るかどうかは、私たち日本国民の双肩に掛かっています。まことに名誉なことです！

これは、日本国民の使命です。何年掛かっても、如何なる犠牲を払ってでも実現しなければなりません。言論出版の自由などの基本的人権が保障された国民主権の世になったのは、この目的実現の為の神計りです。

これは、もう区々たる私事ではなく、日本民族（ということは人類）の浮沈に関わる重要事項なのです。もう大和王朝だ！富士王朝だ！南朝だ！北朝だ！武家方だ！と派閥争いをしている場合ではないのです。

現在、富士阿祖山大神宮の整備が進んでいますが、天照大御神（神宝）に戻って頂かなければ、富士阿祖山大神宮の復活は完成しません。（仏を作って魂入れず、画竜点睛がりょうてんせいを欠くのことわざ通りです。）

そして、これが出来るのは富士大宮司の嫡孫・三浦家だけなのです。それ以外の何人も為しえないのです。

🟢この件についても「開鏡維新の神風串呂」で既述の通りです。

💘三浦佐久姫（大宝天皇皇后）の神風串呂

🌷このオンラインブックは、神皇正統家極秘伝 神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）について記述したものです。

神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）とは、元伊勢伝承で皇祖神が各地を行脚しながら構築した「元伊勢クシロ」の事です。

串呂は、極秘で構築されて来たので、そのように言われてきたのです。 地名（地文ちもん）に秘められた天地神明からの啓示を解明する学問が神風串呂しんぷうかんろ（串呂哲学）です。

神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）を学ぶことによって、日本が神国である事実を認識し、皇祖神からの神妙なる息吹を体感体得することができるでしょう！

串呂主宰神（伊勢神宮の大神）が、長期間掛け苦心惨憺くしんさんたんの末に構築された神風串呂に学べば、我が国は天佑神助により日本民族本来の力を発揮出来るようになるでしょう。

神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）を無視もしくは敬遠していると、無秩序な群雄割拠ぐんゆうかっきょの戦国時代（120年以上）に無辜むこの民が味わった塗炭とたんの苦しみを、国際的な規模で再体験することになるのではないかと心配しています。

🎀元伊勢伝承とは

元伊勢伝承の皇祖神・天照大御神の各地巡行は、神風クシロ構築の旅であり、各地の産土神うぶすなしん（地霊ちれい）に神風クシロ構築計画への協力を呼び掛ける遊説ゆうぜいであった。元伊勢クシロは神風クシロである。天照大御神が、伊勢にお鎮まりになったのは、串呂の超重要起点（基点・根拠地）をここに置くためだった！

🔴神風串呂を学びましょう！

🟡バックナンバー（総合）

🟡読者の皆様に！

【神風串呂】は、皇祖神・天照大御神が日本民族に授けられた、目に見える啓示であり、二千年の時を超えて今、私たちの前に顕れた「神の言葉」です。

このページに辿り着かれた貴方様とのご縁に、心より感謝申し上げます。 本記事は、天照大御神の御神意を体現し、地上に遣わされた神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師が創始された「串呂哲学（神風串呂）」の真髄をお伝えするものです。

『神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言』が明かすように、我が国が「天皇を日本国および日本国民統合の象徴と仰ぐ王政」を未来に継承したいと願うならば、皇祖神の御神意に添い奉る道を選ばねばなりません。 さもなくば、我々はこのまま異民族の支配に甘んじ、日本民族本来の尊厳と特性を失い続ける危機に直面し続けるでしょう。

神風串呂には、日本民族が進むべき道が明確に示されています。今こそ、真実に目覚め、御神意に立ち返る時です。 この情報を一人でも多くの方に届けるため、どうか拡散のご協力をお願い申し上げます。

なぜ天照大御神は、長きにわたり神風串呂を構築し、神皇正統家を顕彰されるのか？ この問いに真摯に向き合い、串呂哲学の核心を学ぶことで、我々が今なすべき第一義が明らかになります。 そこにこそ、日本民族の再生と未来が懸かっているのです。

神風串呂、そしてそこに示された神皇正統家は、日本民族の魂の根幹であり、かけがえのない宝です。 二千年の歳月をかけて神風串呂を築かれた天照大御神の御心と、命を賭してその真理を解き明かされた三浦芳聖師のご労苦が、今こそ日本国と国民の幸せの礎となることを、心より願ってやみません。

著者　鈴木超世志のプロフィール
中学一年満13才の時、神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師に師事し爾来60年間、
串呂哲学（神風串呂）を研究して来た老学徒。1950年愛知県生れ74才。
串呂哲学研究家。串呂哲学研究会代表。神社本庁神主、元高校教諭。

著　書
「神風串呂入門」
「ここまで解った元伊勢伝承」
「開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道」
「天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編」
など多数

ブログ
串呂哲学研究ノート

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🟡最後までお読みいただき有り難うございます。
串呂哲学研究会　鈴木超世志
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