💟公文(公文名)を起点とする神風串呂ーー神皇正統極秘伝

🎀串呂哲学研究ノート 特別号

この記事は、神皇正統家極秘伝神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）を分かりやすく解説したものです。

串呂（クシロ）とは、元伊勢伝承で皇祖神が各地を行脚しながら構築した元伊勢クシロの事です。

元伊勢クシロは、皇城守護の結界のことだといわれていますが、その結界とは、神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）のことだったのです。串呂は、極秘で構築されて来たので、そのように言われてきたのです。

地名（地文ちもん）に秘められた天地神明の啓示を解明する学問が神風串呂（串呂哲学）です。

ここでは、「公文くもん・公文名くもみょうに関する神風串呂」を御紹介しています。

神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）を学ぶことによって、日本が神国である事実を認識し、皇祖神からの神妙なる息吹を体感体得することができるでしょう！

１、公文・公文名とは

（１）公文（くもん）

公文（くもん）とは何か――皇族調査の“起点”となる地文

「公文（くもん）」という地名は、単なる地名ではありません。 公（おおやけ）とは、国・官・朝廷・皇族に関わる事柄を示す語であり、公文書の「公文」と同じ語源を持ちます。古代において“公”は、天皇・皇后・皇子、さらには貴族や神社・陵墓に関わる領域を指し示す特別な言葉でした。

串呂哲学では、広島県尾道市御調町公文を 「皇族・貴族に関する調査・鑑定の重要起点」 と位置づけ、八大串呂起点の一つに数えます。 その理由は明快です。

• 御調（みつぎ）＝「御＋調査」

• 旧 御調郡御調町という“郡名＋町名”の重複は、三重県三重郡と同様、極めて重要な地文構造

つまり御調町公文は、 「御（皇族）に関する調査（調）を行う公（公文）」 という、皇統に直結する意味を帯びた国内最高レベルの地文なのです。

串呂哲学では、「御」は、天皇・皇后・皇子・神社・陵など、神々・皇族・貴族に関する地文を表わします。（御名御璽、御衣、御所、御殿、御陵）

国内公文一覧
福井県あわら市  公文（くもん）
愛知県田原市野田町  公文（くもん）
兵庫県宍粟市一宮町  公文（くもん）
広島県尾道市御調町  公文（くもん、旧・御調郡御調町）
鳥取県東伯郡琴浦町  公文（くもん）
香川県仲多度郡まんのう町  公文（くもん）
愛知県豊田市幸町  公文所（くもんじょ）
香川県さぬき市昭和  公文明（くもみょう）

（２）公文名（くもんな、くもみょう）

公文名は、名前を鑑定する重要串呂地文。読み方は「くもんな、くもみょう、くもんみょう」の三通りがある。

国内公文名一覧
静岡県菊川市西方  公文名（くもみょう）
京都府舞鶴市  公文名（くもんな）
静岡県裾野市  公文名（くもみょう）
富山県富山市  公文名（くもんみょう）
福井県敦賀市  公文名（くもんみょう、西に隣接して敦賀市御名がある）

２、公文・公文名を基点とする神風串呂

（１）広島県尾道市御調町 公文（くもん）

🟡御調町公文と大明見の神風串呂（№72）
「公文」－「神代町」－「南古都」－「新田」－「⛩松尾大社」－「鏡山」－「政所町」－「神守町」－「南山町」－「丸山」－「醍醐山」－「大明見」－「五辻」

🟡御調町公文と木曽岬町松永との神風串呂（№82）
「公文」－「黒田」－「佐山」－「和田」－「松永」－「天地」－「御園」－「大登」

🟡御調町公文とありし日の三浦芳聖家との神風串呂（№97）
「公文」－「御幸町」－「女官」－「⛩湊川神社」－「大和田」－「睦合町」－「一色」－「一色町」－「一色町」－「古沢家」－「旧 三浦芳聖家」－「⛩白岩水神社」－「大和田」－「⛩焼津神社」－「⛩安房大神宮」

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以下、新串呂

🟡御調町公文と首都東京との神風串呂
御調町公文（広島県尾道市）－厚利あつとし（兵庫県加東市）－京都御所（京都市上京区）－欲賀町ほしかちょう（滋賀県守山市）－竜王町弓削（滋賀県蒲生郡）－首都東京（東京都）

「神風串呂 第161号」記載の重要地文のみを掲げました。

🟡皇族調査の起点・公文とは何か――御調町公文と神武天皇聖蹟伝説地(御所市)の神風串呂

🟡神座を貫く串呂の神秘ーー御調町公文と元三浦芳聖家の神風串呂

（２）兵庫県宍粟市一宮町 公文（くもん）

🟡松良天皇ご降誕地の神風串呂（№80）
「大金」－「神代」－「正吉」－「三浦」－「公文」－「和田」－「大内」－「宮」－「正家」－「法能」

（３）静岡県菊川市西方公文名（くもみょう）

🟡京都市西京区御陵と松良天皇御陵との神風串呂（№94）
「神戸上」－「正吉」－「千種川」－「三河」－「御陵」－「松良天皇御陵」－「公文名」

🟡高長（夢前町）と公文名（菊川市西方）との神風串呂（№287）
「高長」－「ありし日の三浦芳聖家」－「公文名」

（４）静岡県裾野市公文名（くもみょう）

🟡明治（美星町）と明治天皇御陵との神風串呂（№218）
美星町明治－狼谷－粟生町－王子町・王塚古墳－明治天皇御陵－公文名

🟢後醍醐天皇の皇位を継承したのは誰かについて、歴史資料を示し、さらに串呂で証明した串呂哲学の概説書かつ神風串呂の入門書！

🟡読者の皆様に！
【神風串呂】は、皇祖神・天照大御神が日本民族に授けられた、目に見える啓示であり、二千年の時を超えて今、私たちの前に顕れた「神の言葉」です。

このページに辿り着かれた貴方様とのご縁に、心より感謝申し上げます。 本記事は、天照大御神の御神意を体現し、地上に遣わされた神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師が創始された「串呂哲学（神風串呂）」の真髄をお伝えするものです。

『神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言』が明かすように、我が国が「天皇を日本国および日本国民統合の象徴と仰ぐ王政」を未来に継承したいと願うならば、皇祖神の御神意に添い奉る道を選ばねばなりません。 さもなくば、我々はこのまま異民族の支配に甘んじ、日本民族本来の尊厳と特性を失い続ける危機に直面し続けるでしょう。

神風串呂には、日本民族が進むべき道が明確に示されています。今こそ、真実に目覚め、御神意に立ち返る時です。 この情報を一人でも多くの方に届けるため、どうか拡散のご協力をお願い申し上げます。

なぜ天照大御神は、長きにわたり神風串呂を構築し、神皇正統家を顕彰されるのか？ この問いに真摯に向き合い、串呂哲学の核心を学ぶことで、我々が今なすべき第一義が明らかになります。 そこにこそ、日本民族の再生と未来が懸かっているのです。

神風串呂、そしてそこに示された神皇正統家は、日本民族の魂の根幹であり、かけがえのない宝です。 二千年の歳月をかけて神風串呂を築かれた天照大御神の御心と、命を賭してその真理を解き明かされた三浦芳聖師のご労苦が、今こそ日本国と国民の幸せの礎となることを、心より願ってやみません。

🟡祈り
全世界の全人類が みな健康で 元気で明るく豊かで楽しく 心安らかな毎日を過ごし、霊的向上の道を歩み、この世に生まれて来た使命を全うし、大宇宙の進化と発展に寄与させて頂いておりますことに心から感謝いたします。

🟡神風串呂を学びましょう！

🟡バックナンバー（総合）

出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。

著者　鈴木超世志のプロフィール
中学一年満13才の時、神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師に師事し爾来60年間、
串呂哲学（神風串呂）を研究して来た老学徒。1950年愛知県生れ75才。
串呂哲学研究家。串呂哲学研究会代表。神社本庁神主、元高校教諭。

著　書
「神風串呂入門」
「ここまで解った元伊勢伝承」
「開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道」
「神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言」
「天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編」
など多数

ブログ
串呂哲学研究ノート
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🟡最後までお読みいただき有り難うございます。
串呂哲学研究会　鈴木超世志
ブ ロ グ　串呂哲学研究会
メ － ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）
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