#17🌍️怒りの矛先はそれでいいのか ― 『過去の悪夢』にならないように / Où mène la colère erronée ? / Where Does Misguided Anger Lead?
『ナチス時代の悪夢再来？』
で始まる記事を読んだ。
怒りが暴走する現実に、明日が怖くなった。
感情の暴走
世界中で、ガザ戦争の影響を受けて反ユダヤ主義が強まっているという。
欧州、中東、北米、南米、オセアニア、アフリカ、アジアで。
商店、大学、音楽祭、スポーツ会場、公共交通機関、宗教施設などで。
公に、個人的に。
日常のさまざまな場面で、差別や排除、暴力に関する報道が相次いでいるそうだ。
ガザ戦争という極めて複雑で痛ましい現実に対する感情が、
「怒り」にすり替わり、暴走してしまっているのだろうか。
単なる誤解や偏見だけでなく、ソーシャルメディアによる感情の増幅、不安や恐怖、そして過去の傷や教育の欠如など、いくつもの要素が複雑に絡みあっているのだろうか。
本来は区別されるべきはずのもの
─政治と民族、政府と市民、国家と宗教。
その線引きが曖昧にされ、
怒りが安易な方向へと流れ、無関係な個人に向けられてしまっている気がする。
私たちの予想もしない何かがきっかけになって、
身近な誰かが、自身が、
理不尽に傷つけられるかもしれない、傷つけるかもしれない。
これはまるで、
犯罪者本人ではなくその家族を被害者以外が追い詰める構図と同じじゃないだろうか。
本来無関係な人たちが憎まれ、攻撃される恐ろしさを彷彿とさせる。
過去の悪夢
過去の悪夢も、小さな差別から始まり、
ささいな排除から、迫害へ。
そしてホロコーストへと至った。
同じことを繰り返したくない。
アイデンティティの否定じゃない。差別でもない。と私は思う。
怒りや攻撃の矛先を、間違えたくない。
憎しみや排除では何も解決しないと強く思う。
こうした暴走や差別を止め、正しい矛先を見極めることができれば、
世界平和は夢でなくなると信じたい。
⬇️『戦場のピアニスト』を観て出来ることを考えた
⬇️ガザ戦争をめぐる、権力や構造を考えました。
※⾔語の学習もかねて、フランス語→英語の順で、同じ内容をそれぞれの⾔葉で綴っています。
français
J’ai lu un article qui commençait par ces mots :
“Le cauchemar de l’époque nazie revient ?”
J’ai eu peur du lendemain.
On dit que l'antisémitisme s’est intensifié dans le monde entier à cause de la guerre à Gaza.
En Europe, au Moyen-Orient, en Amérique du Nord, en Amérique du Sud, en Océanie, en Afrique et en Asie.
Dans les magasins, les universités, les festivals de musique, les compétitions sportives, les transports publics, les lieux de culte, etc.
Dans les sphères publiques comme dans les sphères privées.
Dans de nombreux contextes quotidiens, des actes de discrimination, d’exclusion et de violence sont rapportés.
Des sentiments face à une réalité aussi complexe que douloureuse — la guerre à Gaza — se transforment en colère et deviennent incontrôlables.
je pense que ce n’est pas seulement une question de malentendus ou de préjugés. plusieurs facteurs sont profondément entremêlés : l’amplification des émotions par les réseaux sociaux, l’anxiété, la peur, les blessures du passé et le manque d’éducation.
Ce qui devrait être distingué — la politique et les ethnies, le gouvernement et les civils, la religion et l’État — devient flou.
La colère prend alors une voie facile et se dirige vers des individus qui n’ont aucun lien avec le conflit.
Quelque chose d'inattendu pour nous peut déclencher une situation où quelqu'un proche, ou nous-mêmes, pouvons être blessés de manière injuste, ou même blesser quelqu'un, ce qui suscite une peur profonde.
C'est comme si, au lieu de s'en prendre au criminel lui-même, on s'attaquait à sa famille, qui n'a rien à voir avec ça.
C'est une horreur de voir des personnes innocentes être haïes et attaquées.
Le cauchemar du passé a aussi commencé par une petite discrimination.
Une simple exclusion a mené à la persécution,
et a finalement conduit à la Shoah.
Pourquoi répétons-nous les mêmes erreurs ?
Ce que nous devons faire, ce n’est pas nier une identité.
Ce n’est pas non plus discriminer.
Nous ne devons jamais nous tromper sur la cible de notre colère ou de notre attaque.
La haine et l’exclusion ne résolvent rien.
Avec de tels comportements, la paix dans le monde resterait un rêve lointain.
Mais ce n’est pas qu’un rêve.
C’est pour cela que j'y réfléchis et écris ces mots maintenant.
Merci à vous de m’avoir lu.
English
"Is the nightmare of the Nazi era returning?"
I read an article that began with these words.
Suddenly, the future felt frightening.
It is said that antisemitism has intensified worldwide due to the Gaza war.
In Europe, the Middle East, North America, South America, Oceania, Africa, and Asia.
In shops, universities, music festivals, sports venues, public transportation, places of worship, and more.
Both publicly and privately,
reports of discrimination, exclusion, and violence are increasing across many everyday settings.
Emotions in response to such a complex and painful reality—the Gaza war—are turning into rage that spirals out of control.
I think it’s not just about misunderstandings or prejudice. Many factors are deeply intertwined: the amplification of emotions through social media, anxiety and fear, unresolved historical trauma, and a lack of education.
What should clearly be distinguished becomes blurred:
politics and ethnicity, government and citizens, religion and state.
When these boundaries become unclear,
anger takes the easiest path,
and is directed at individuals who have no connection to the conflict.
Something unexpected to us can trigger a situation where someone close to us, or ourselves, might be unfairly hurt, or might hurt others, causing a deep fear.
It's like people attacking the criminal’s family instead of him — even though they have nothing to do with it.
It's awful to see innocent people being hated and hurt.
The nightmares of the past also began with small acts of discrimination.
From minor exclusion came persecution,
which eventually led to the Holocaust.
Why do we keep repeating the same mistakes?
What we should do is not deny anyone’s identity, nor should we discriminate.
We must never mistake the target of our anger or attacks.
Hatred and exclusion solve nothing.
With such behavior, world peace will remain nothing but a distant dream.
But it is not just a dream.
That is why I write these words now.
Thank you for reading.
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始まりは この投稿から。
ギリシャ語の philo（愛する）+ sophia（知‧智慧）で「哲学（Philosophy）」らしい。
⽇常の ”モヤモヤ” や ”なんでなん？” をタラタラ書きます。
français
Le point de départ, c’est ce post.
On dit que le mot « philosophie » vient du grec philo (aimer) + sophia (savoir, sagesse).
Ici, j’écris sans prétention mes petites réflexions quotidiennes, mes « pourquoi ? » et mes « je me demande… ».
English
It all started with this post.
The word “philosophy” is said to come from the Greek philo (to love) + sophia (wisdom).
Here, I casually write down my everyday musings—the little “why’s” and “what does this mean?” that wander through my mind.
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