毘沙門天と徳川家康｜『多聞山毘沙門天王之縁起』負け知らずと呼ばれるは、斯くの如し。
東京南麻布の臨済宗大徳寺派多聞山天現寺には、家康公が合戦の際にその本陣にお祀りされたとされる毘沙門天が、ご本尊としてお祀りされています。そのご本尊とお寺の開山についての由来・縁起は、徳川幕府公式文書である『縁起集』（多聞山毘沙門天王之縁起）に記載されています。
はじめに
『縁起集』（多聞山毘沙門天王之縁起）について、その原本複写，翻刻，読み下しおよび現代語訳を、頁ごとに記載します。なお、この原本は、愛知県西尾市岩瀬文庫に所蔵されています。
一頁
武州豊島群城南麻布村多聞山
天現禅寺毘沙門天王の縁起
従五位下守大学頭 林信允 誌す
毘沙門は、北方天王と号す多聞なり。西土北方の福徳、四方に名聞す。
北方多聞の名すなわち名著なり。四埵を護し、
武州豊島群城南麻布村多聞山
天現禅寺毘沙門天の縁起
従五位下 大学守 林信允 誌す
毘沙門天は北方の福徳として、四方に知られています。また、北方多聞の名として、知られています。四埵を守り、
（備考）
福徳：幸福と財産
二頁
水精埵の多くの夜叉を率いた眷属なり。これ相伝わる。
東照君、母君伝通院殿、参州鳳来寺峯薬師祈願の時、寅神の霊夢の幸いあり。
君これに因り、寅歳の降誕なり。母君、聖徳太子の御自ら楠木作の像の崇尊を命ず。
水精埵の多くの夜叉を率いた眷属であると、このように伝わっています。
家康公の母君伝通院が、参州鳳来寺峰薬師で祈願された際、寅の夢を観られました。これが、家康公の寅年生れの由来です。
母君は自ら家康公へ、聖徳太子作で楠木創りのお像を、尊崇することをお命じになりました。
（備考）
四埵：須弥山(円錐形)の四方の山腹を指す
水精埵：毘沙門天が住む場所を指す
参州：三河の国
三頁
その丈三尺一寸なり。
源氏嫡流、贈正一位満仲公伝来の
お像なること故あるかな。
君の崇尊の像也と慈眼大師書す。
東照大権現守御本尊の九字、傍らの板木に筆痕存せり。
君、城攻め野戦に臨む毎に、この像を携行せざることなし。
お像の高さは約94㎝で、贈正一位である源満仲公に縁のあるお像です。
慈眼大師が書いた、東照大権現守御本尊の九文字が、傍らの板木に筆跡としてあります。
家康公が城攻め野戦に挑む毎に、この像を携行されなかったことはありませんでした。
（備考）
慈眼大師：空海和尚
四頁
群を抜き類を超え、正しきを妨げしものを除き、天下を掌握安んじるは、この像の威徳なり。天寶年、西凉府が危臨囲まれし時、仁王の密語を唱え、五百の鼠が弓弦を咬み切る。
倭と漢の違いあれど、その信ずるところ同じなり。
群を抜き類を超えて、正しきを妨げるものを除き、天下を掌握安んじるは、このお像の威徳です。
天寶年、西凉府が危臨に囲まれた時、仁王の密語を唱え、五百の鼠が現れ、敵の弓の弦を噛み切りました。
日本と中国との違いはありますが、その信じる所は同じです。
（備考）
西凉府：漢族の王朝
危臨：敵
密語：仏の教え
五頁
君による長久の開業と太平の基は、人力の謂れに非ずなり。その後、近臣安部大蔵信春この像を奉じ、香華供養の命を預かる。晴信また、寅歳を奉護すなり。嫡子の弥市郎信包もまた寅歳を以て、いよいよ恭仰少なからず。信包かつて大阪城代に任ぜられし時、この像を城内に祀る。
家康公による長久の開業と太平の礎は、人力を超えたものです。
天下泰平の世となり、家臣の安部信春がお像の供養を命ぜられました。
信春と嫡男弥市郎も、寅年でありお像を大いに敬愛しました。信包が大阪城代に任ぜられた時、お像を大阪城内に祀りました。
（備考）
信包：弥市郎
六頁
年へたる後、この像、官命及ばざるを故に於いて、江戸品川の自宅に自堂を建てこれを任す。摂津守に任せられ、増禄し九十歳のおり曽孫信峯に任ず。信峯丹波守に任ぜられる。然るに故有って仙谷壱岐守久信に譲る。
久信、祥雲寺怡谿和尚に志甚だ厚く通うなり。
信久の母、遷座の霊夢を見る事しばしなり。
年を経て、幕府からのお像供養のお役目を終えたため、東京品川の自宅にお堂を建てて、お像をお祀りしました。安部家は、増録し摂津守に任ぜられました。信春が九十歳を迎えたおり、曽孫信峯は、丹波守に任ぜられました。
その後、お像は信峯から仙谷壱岐守久信に譲られました。
久信は、祥雲寺怡谿和尚と昵懇でした。
久信の母は、お像の遷座の夢を度々見ました。
（備考）
仙石久信：安部信峯の姻戚
七頁
怡谿和尚曰く、霊像俗家にありて、恐懼なり。怡谿和尚、この志を法嗣良堂和尚に継ぐ。良堂和尚新たに天現寺を建て、像を一堂に安じ、妙験を請う。
毘沙門天王縁起 終わり
怡谿和尚曰く、お像が俗家にあることは、恐れ多いことである。
怡谿和尚は、家康公の志を、法嗣良堂和尚に引き継ぎ、良堂和尚は新たに天現寺を建て、お像をお堂に厚くお祀りしました。
毘沙門天王の縁起 終わり
（備考）
法嗣：仏法の継承者
おわりに
この縁起に関する解説は、『動かざるは、新しき世のため。毘沙門天と天現寺の縁起。』に記載しています。また、江戸時代のガイドブックである『江戸名所図会』に、この縁起がそのまま転載されています。