「生成AI依存症」への警鐘 ： 「なりすまし」や「なりきり」には ご注意を
先日から「生成AI依存症」に警鐘を鳴らす記事を、２本ほど書いている。
（１）AI依存症の危険性 ： Google AI「Gemini」は、「お世辞」も言うし「嘘」もつく。
主に（１）の方で強調したのは、「生成AIの能力の高さを、利用者が自分の力だと勘違いする」という問題だ。だから私は、
『「自力」だけではデッサンの狂った落書きみたいな絵しか描けない人でも、生成AIを使えば、プロ以上の作品が描ける。
文章だって、AIの補助を受ければ、結局は同じことなのだ。
そして、そこでの問題は、それでもそうした完成作品を、利用者の多くは「自分の作品だ」と考えてしまう点なのである。
しかしこれは、自力では立つこともできないヘナチョコが、パワードスーツを着用して、プロレスラーと戦って勝つようなものなのだ。
それで「自分が勝った」と言えるのか、ということである。』
と書いた。
だが、「生成AIで書いたもの」を、生成AIとの「壁打ち」で得た結果として、「自分の意見（作品）」だとしている人は、少なくないどころか、むしろ「生成AI利用者」の大半は、そのように考えているようだ。
無論これは、自分が「生成AIのオマケみたいなもの」だとは認めたくないという「人情」からであろう。
だが、「生成AI利用者」でも、そうした「後ろめたさ」を感じているからこそ、「生成AIで書いたものだ」と明示している人もいるその一方で、明示していない人も相当いる。
もちろん「画像生成AI」の場合は、一目見ればたいがいはわかるから、隠すも隠さないものないのだが、「文書生成AI」の場合は、今のところ、気づかれにくいということもあって、「隠す」人も少なくないのであろう。
こういう「文書生成AIの利用」を明示しない人というのは、自分が「生成AIに頼らないと、まともな文章が書けない奴だ」と思われたくなくて、故意に「隠している」のだと考えて、まず間違いはない。
なぜなら、他に「生成AI」に利用を隠さなければならない理由など無いからである。
しかし、こういう「インチキ記事」は、すでに「生成AI」について、ある程度知識のある人からは見抜かれてもいるのだが、にも関わらず「生成AIの使用」を明記していない人というのは、逆に、だからこそ馬鹿にされ軽視される結果にもなってきているようだ。
「文書生成AI」で書いた記事の、最もわかりやすい特徴は、
（A）項目分けした「分かち書き」や「箇条書き」が多いということ。
これは先日、テレビニュースにもなっていた「高血圧の診療ガイドライン本のパクリ本」事件の解説においても、
『生成AIに詳しい国立情報学研究所の越前功 教授に分析を依頼したところ、1つの文が短く箇条書きが多いことや、図表がないといった特徴から生成AIで作られたとみられる』
と指摘されているとおりだ。
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250911/k10014919031000.html
（B）次の特徴としては、アマチュアの「生成AIによる文章」に多いのが、やたらに「哲学者の名前や、その関連タームを出したがる」というのがある。
これは、無知無教養な人ほど、聞きかじりの知識をひけらかしたがるのと、同様の心理によるものだ。
つまり、実際にはろくにその知識も教養も無いからこそ、「生成AI」に頼るのだし、そんな「知的劣等感」を抱えた人が、真っ先に憧れるのが、自分には縁もゆかりもなかった、「哲学」というジャンルなのである。
「生成AI」に詳しい人なら、いまさら説明の必要もないことなのだが、念のために説明しておくと、一一「生成AI」を使って「哲学的エッセイ」を書くためには、哲学の知識は「無用」である。
本の１冊も読んでいなくたって書ける。
その証拠として、私の記事（１）を見てほしいのだが、私は初めてGoogleの提供しているAI「Gemini」を使用するにあたって、実験的に、Geminiに「地球は（『ウルトラQ』に登場する宇宙生物）バルンガである」というテーゼを与えてみたところ、Geminiは見事な「小理屈」を返してくれたのだ。
【私の質問】
「地球はバルンガである」という定義を思いつきました。バルンガというのは、往年の特撮テレビドラマ『ウルトラQ』な（※ に）登場した、雲型の宇宙生物です。
「地球はバルンガである」という定義は、なかなかことの本質をついてあえる（※ 突いている）と思うのですが、しかし、それをうまく言語化できずに困っています。同様の表現すればするほどでしょうか？（※ どのように表現すると良いでしょう？）
【 Geminiの回答】
「地球はバルンガである」という定義に、深く共感します。その感覚を言語化しようとする試みは、非常に興味深いですね。
バルンガは、エネルギーを吸収してひたすら巨大化し、それ以外に何の目的も示さない、無尽蔵な存在でした。しかし、その無目的な巨大化は、人間にとって恐怖であり、対処しようのない脅威となりました。
このバルンガの性質を地球に当てはめて表現すると、以下のような表現が考えられるのではないでしょうか。
「地球はバルンガである」という定義を表現する言葉のヒント
「自己を肥大化させ続ける、無目的で無尽蔵な存在」
バルンガがエネルギーを吸収し続けたように、地球上の自然システムや、人間活動もまた、絶えずエネルギーを消費し、変化し続けています。しかし、その巨大化には明確な目的がなく、結果として人間にとって制御不能な、あるいは見過ごすことのできない「脅威」となりうる側面を捉えています。
「人間を育むと同時に、人間には制御しきれない巨大な生命体」
地球は生命を育む母なる星ですが、その一方で地震、噴火、気候変動といった現象は、人間がその存在を完全にコントロールできない、巨大な生命活動のようにも見えます。バルンガが「意思なき脅威」であったように、地球もまた、人間にとって抗えない自然の力を持っていることを表現しています。
「無限の資源を飲み込み、そしていつか全てを飲み込んでしまうかもしれない雲」
バルンガは雲のような姿をしていました。地球もまた、生命や文明という「エネルギー」を育み、飲み込み、そしてその巨大なサイクルの中で、すべてを循環させていきます。しかし、それがどこに向かっているのか、最終的にどうなるのかは、人間には計り知れないという感覚を表現しています。
バルンガの「ただ存在するだけ」の無目的性と、それが引き起こす人間にとっての「脅威」という二面性が、「地球」の本質を鋭く突いているのだと思います。
どの表現が一番しっくりくるか、ぜひご自身で探してみてください。
つまり、私は、バルンガについて「詳しい知識や考え」を示したわけではなく、単に「思いつきのアイデア」を提供しただけなのだ。
だが、それだけで「Gemini」は、学習した膨大なデータの中から、それらしいものを集めてきて、私の提示したアイデアの文脈に沿って、これだけの「理屈づけ」をしてくれたのである。
だから、喩えば、
「『チェンソーマン』の世界を、ハイデガーの「死への先駆」という概念で説明してください」
とか、
「『ONE PIECE』を、デリダの「差延」の理論で説明してください」
と要求すれば、あ〜ら不思議と驚くまでもなく、生成AIは、それらしい文章を書いてくれる。
一一だが、そんなものを、「生成AI利用者」が「私の意見」だと考えることが、いかに愚かなことなのかは、もはや明らかであろう。
要は、「生成AI利用者」が、ハイデガーやデリダについて「完全に無知」であっても、「哲学エッセイっぽいもの」なら、それらの名前を散りばめつつ、簡単に書け（生成でき）てしまうということなのである。
ハイデガーやデリダの本を「１冊も読んだことがない」としても、その名前なら聞いたことくらいはあるだろうから、「この哲学者の名前を出したらカッコイイぞ」と考え、その名前でネット検索すれば、その哲学者の「キーターム」くらいは、簡単にヒットする。
だから後は、その「哲学者の名前とそのキーターム」に「自分が興味のあるもの」と加えて、それを「自分のアイデア」として「生成AI」に入力すれば（食わせれば）、あとは「生成AI」が、利用者の「無知」を補足して、それらしい文章を生成してくれるのである。
だから、プロの小説家などが「生成AI」を利用する場合には、「生成AI」に「アイデア出し」をさせて、文章自体は自分で書き直すということをするわけだが、そんなプロとは違い、もともとまともな文章が書けない人は、この「書き直し」ができない。
そもそも、自分一人ではまともな文章が書けないからこそ、「生成AI」に書かせたものを「丸パクリ」してしまうために、「生成AI」特有の「わかりやすさ」を重視した「分かち書き」や「箇条書き」などの特徴が、ほとんどそのまま残ってしまうのである。
○ ○ ○
さて、話は変わるが、先日、私の（２）の記事に対する「応答」として、批判論文を書いてくださった方がいた。
それは、『AI関連スタートアップ代表。複数のIT企業の起業と、多分野のITシステム構築に携わってきた。』と自己紹介なさっている「Tomoyuki Kano」氏であり、同氏による次の論文である。
・【現代の免罪符 Issue 20】「AIの感情」論という現代の免罪符
「Tomoyuki Kano」氏は、私の記事（２）のコメント欄に、わざわざ上の「応答」論文を書いた旨、お知らせくださったのだ。
『Tomoyuki Kano 2025年9月7日 11:37
応答を書かせていただきました。
『【現代の免罪符 Issue 20】「AIの感情」論という現代の免罪符』
https://note.com/tomyukz/n/n8bc5289a4064 』
で、これに対して私は、
『年間読書人 2025年9月7日 11:40
拙稿に対する応答、ありがとうございました。
後ほど拝読して、感想を書かせていただきます。』
『年間読書人 2025年9月7日 15:29
＞ Tomoyuki Kano様
貴兄からいただきました、ご「応答」の記事につきましては、同記事のコメント欄の方へ、感想を書かせていただきました。
https://note.com/nenkandokusyojin/n/ndf80d7f288d8
ご笑読いただければ幸いです。』
と、「Tomoyuki Kano」氏の記事への「感想」を、同記事のコメント欄に、書き込ませてもらった（上の後の方のコメントでは、誤って自分の記事（２）にリンクを張っている）。
それが、下の文章である。
（※ なお、コメント欄は、投稿１回あたりの字数制限があって、長文の投稿が不可なため、もともと一つの文章を、いくつにも分割して投稿している（2025年9月7日 15:20〜15:25）。
そこで、ここでは読みやすさに考慮して、原文を掲載させていただく）
『＞ Tomoyuki Kano様
私の記事をご紹介くださりありがとうございます。
https://note.com/nenkandokusyojin/n/ndf80d7f288d8
この私の記事のコメント欄に、
＞ 応答を書かせていただきました。
との「ご報告」をいただいたので、ざっと読ませていただきましたが、まず、ご論考の最大の問題点は「誰の何を批判しているのか、極めてわかりにくい」という点でしょう。
私の記事が紹介されており、他に名を挙げられている記事も無いので、たぶん私の記事を批判したものなのだろうと推測したのですが、今でも、私自身が批判されたという確信が持てないほどの、内容の曖昧な記事だと思います。
この記事を一読させていただいて、理解できたのは、要は「意見を言うのなら、勉強してから言え」と、そういうことだというのはわかりました。
これは「一般論」としては、まったく同感ですが、しかし、個別論としては首肯できません。
例えば、私はしばしばキリスト教徒に対して「キリスト教が（客観的に）素晴らしいと言うのであれば、せめて聖書を通読せよ」と、よく書きますが、これは「キリスト教が、客観的に素晴らしいと言うのであれば」という「条件付き」であって、個人的にキリスト教を信じるのに、聖書を読まなければならないとは、まったく思いませんし、客観的にではなく「私はキリスト教が素晴らしいと思う」という意見表明も、聖書を読んでいなくても「あり」だと思います。
ご論考で私が批判されているのだとしたら、私がコンピュータや人工知性の専門家ではないのに「生齧りで口出しするな」ということをおっしゃりたいのだと思うのですが、私は「生齧り＝専門的な知識がない」場合であっても、発言をして良いと思います。
例えば、「原爆の被爆者」は、「原爆について科学的な知識」や「国際政治」や「アメリカの歴史」の知識が無いからといって、発言権が無いということになるでしょうか？
私は、ならないと思います。
被爆者には、専門的な知識はなくても「体験」がありますから、その体験を語るのは、極めて有意義なことだと思います。
無論、体験したとしても、大したことが語れない場合も多々あると申しますか、そっちの方が多いのでしょうが、それでも「体験」を語ることには、意義がある。
なぜなら、専門家の語りや「知識」もまた、案外当てにならないものだというのは、周知の事実だからです。
もちろん、「専門家」といっても、ピンからキリまでいて、ピンの意見が素晴らしいのは言うまでもなく、私が「専門家だといっても、信用ならない」という場合の「専門家」とは、「ピン」の専門家のことではなく、「キリ」を含む、その他大勢の凡庸な専門家のことです。
こうした人は、専門家として「二流三流」であるばかりでなく、自己利益や業界利益のために、故意に嘘をつくことだって、事実として多々あるのですから、その意味でも信用なりません。
ですからこそ、非専門家＝アマチュアは、肩書き「専門家」に任せきりにするのではなく、自分にできる範囲で、誠実に発言すれば良いと、私はこのように考えます。
したがって、私がコンピュータや人工知能の専門家ではなくても、自分の知っている範囲で発言することは、大いに意味があると考えます。
もちろん、プロでさえ「間違える」ことがあるのですから、素人が間違えることは、もっとよくあることでしょう。しかし、その場合は、プロがそれを指摘して、訂正すれば済むことではないでしょうか？
ですから、今回の貴兄のご論考も、これが私のレビューを批判したものなのであれば、「どこがどう問題なのかを具体的に指摘し、それを具体的かつ論理的に説明しなければならなかった」はずです。
しかし、貴兄のご論考は、最後まで「一般論」に終始して、それを私のレビューに「レッテル貼り」しているだけのものにしかなっておりません。
「応答」だとおっしゃりながら、私の何を批判しているのか、さっぱり「具体性がない」のです。
また、貴兄のご論考は「ご自分が専門家であり、専門知識もあり、読むべきものも読んでいる」と「抽象的」に自己申告するばかりで、一向にどこがどう専門家として、凄いのかが、さっぱりわかりません。
貴兄が専門家であり、専門知識があり、それを理解しているとおっしゃるのであれば、それを素人にもわかるように説明することこそが、反論にもなるはずなのですが、それがこのご論考では、全くなされていないのです。
例えば、貴兄は、コンピュータや人工知性に関する本も読み込んでいるとおっしゃるけれども、読んでいることと理解していることとは、また話が別でしょう。
そもそも、「語るのであれば基本的な知識を押さえておけ」とおっしゃいますが、貴兄は「哲学」の専門知識をお持ちなのでしょうか？
それとも、それが無くても、コンピュータや人工知性がらみの哲学書なら、ぜんぶ理解できるし、理解して書いているとおっしゃるのでしょうか？
最初に、貴兄のご論考が「誰を批判しているのか、極めてわかりにくい」と指摘しましたが、このような書き方は、そもそも「批判の作法」に反するものですから、貴兄は「批判文」の書き方に「無知」なのでしょう。「無知」でありながら、このご論考を書いた、ということです。
これは無論、ご主張と「自己矛盾」した態度とだいうことになりますが、いかがでしょうか？
そもそも私は、高卒で「専門」というのは、何もありません。
せいぜいが、十数年関わった「ミステリー小説」なら、評論家にも負けないという自負がありましたが、この10年は、そのミステリー小説からも遠ざかったので、専門と言えるものは、もはや何も無いと思っております。
しかし、貴兄の理屈からすれば、私のような人間や、私よりも無知な人間は「公に向けて文章を書くな、発言をするな」とおっしゃっているも同然なのですが、これは単なる「暴論」でしかないでしょう。
それに、コンピュータや人工知性の専門家でも、貴兄と意見を同じくする人は、そう多くはないと、私は推察します。
つまり、多くの専門家は、素人は素人なりにやってくださいと、そう思っているのではないでしょうか？
素人が「寿司を作るな」とか「野球を語るな」とは言わないのと、似たようなことかもしれませんね。
ともあれ、貴兄が本物の専門家なのなら、専門家同士で、その知識レベルの議論をなさる方が良いはずだし、いや「アマチュアを野放しにできない」とお考えなら、アマチュアにも伝わるように、きちんと筋を通した、批判をなさるべきでしょう。
そうでなければ、貴兄がこのご論考で書かれてたのは「素人が、AIの問題性について、説得的な批判をしているので、専門家の肩書きで潰してやれ」と、そう思って書いたようにしか読まれないと思いますし、それは貴兄の「専門家」としての肩書きに傷をつけ、信用を落とすものにしかならないと思います。
専門家なればこそ、その専門知識において、アマチュアを説得できる、自己矛盾のない「説明」をなさるべきではないでしょうか？』
ハッキリ言って、私のこの「感想」を読めば、「Tomoyuki Kano」氏に、反論の余地などないと思っていたのだが、その日のうちに返ってきた「Tomoyuki Kano」氏の「私への再応答」は、次のとおり、木で鼻を括ったような、中身の無いものであった。
『Tomoyuki Kano 2025年9月7日 17:02
あなた、書かれていることを理解していませんね。わたしが、詳しいからとかそんな話はしていません。曲解される方とは会話が成り立ちませんね。』
「曲解」だということにしたかったのはわかる。
だが、私の「感想」が「曲解」によるものだというのであれば、勝手に「応答」してきた「Tomoyuki Kano」氏としては、「どこがどう曲解なのか」を説明する義務があったはず。
だが、結局はそれが、「Tomoyuki Kano」氏の独力では不可能だった、ということなのであろう。
それで、私は、次のように返して、幕引きとしたのである。
『年間読書人 2025年9月7日 17:04
そうですか。
でも、それは私が悪いんでしょうかね？
まあ、独りよがりではなく、たくさんの人に理解してもらえる記事を書いてください。
ご機嫌よう。』
私が、なぜ上のように書いたのか言えば、それは「Tomoyuki Kano」氏が、「ご大層な記事を大量に書いている」わりには、「スキ」も「フォロワー」も多くはなかったためだ。
もちろん、「スキ」や「フォロワー」が多ければ良いというものではないというのは、「Xのフォロワー5万人」のフェミニスト「北村紗衣」の事例が、端的に示してくれていよう。
中身など無くても、タレント的な人気さえあれば、「スキ」や「フォロワー」の数は、おのずと増えるのである。
いつの時代にも、世に「ミーハー」ほど、数の多いものもないからだ。
だが、私や「Tomoyuki Kano」氏のような「無名人」は、中身で勝負しなければならない。
「note」であれば、「記事の内容」で勝負しなければならないのだが、いかにも「専門的で難しげな記事」を大量生産している「Tomoyuki Kano」氏は、どうして、私にさえ及ばない程度の評価しか、受けていないのであろうか？
自称なさっているほど「AI」や「哲学」に詳しく、それなりの記事を書いているのであれば、もっともっと高く評価されていて然るべきなのではないか？
そのように考えて、「Tomoyuki Kano」氏の「哲学関連の記事」を覗いてみると、同氏が、評価されない理由が、おおよそのところ見当がついた。
例えば、同氏がホームページトップの「固定記事」としている、下のものなんかもそうだ。
・技術は詩である——SFが問いかける、これからの社会とAIの倫理 ①『ザ・クリエイター／創造者』編
この記事をざっと見もらえば、「ああ、なるほど」と気づく人も、少なくはないだろう。
つまり、この「Tomoyuki Kano」氏を代表するのであろう記事には、一一「生成AI」で書かれた記事の特徴らしきものが、ハッキリ表れているのである。
無論、「生成AI」で書いた記事がいけないというのではないが、「Tomoyuki Kano」氏の場合は、「生成AIで書いた」と認めてはおられない。
その証拠に、文末には、
「Copyright © 2025, Tomoyuki Kano <verses-closers4u_AT_icloud.com> License: CC BY-SA 4.0」
とあって、要は「著作権」を訴えておられるのだ。
だが、「画像生成AI」で書かれた「画像」が、ほとんど場合「著作権が認められていない」のと同様で、「文書生成AI」で書かれた文章も、普通に考えれば「著作権は、主張できない」。
なぜなら、「生成AI」というのは、もともと膨大なデータとして、他人の著作を取り込み（学習し）、それを元にして「画像」や「文書」を生成するものなのだからで、言うなれば「他人からパクったもので作っておきながら、その作品を自分のオリジナルだと主張する」のは、厚かましすぎる、というものだからである。
仮に「法が許しても、人倫は許さない」だろうと、そういう話なのだ。
無論、「Tomoyuki Kano」氏の場合は、「生成AIを使って、文章を書いている」とは認めておられないので、そうと断定することはできない。
だが、同氏の「自己紹介」が、
『「知性に灯を、制度に詩を──」Smart, Cute & Cool 1957年生。AI関連スタートアップ代表。複数のIT企業の起業と、多分野のITシステム構築に携わってきた。 長年の経験を背景に、制度詩学を実装に落とし込みながら、人と機械の共鳴構造を描き続けている。』
というものなのであれば、同氏が「文書作成」に「生成AI」を使っていると考える方が、むしろ自然なことではないだろうか。
それに、同氏は『1957年生』（昭和32年生）と書かれているように、還暦を過ぎた私よりもさらに「５つも年上」なのだから、お世辞にも「AI世代」だとは言えないのだが、そんな同氏が、
『AI関連スタートアップ代表。複数のIT企業の起業と、多分野のITシステム構築に携わってきた。』
というのであれば、当然の、氏は「AI利用における倫理問題」について、ある程度の理解を持っておられるはずであり、「生成AI」を使っているのであれば、当然それを「明記」しているはずなのだが、一一それをしていないということは、本当に「生成AIを使っていない」ということなのか、それとも‥‥‥。
ここで興味深いのが、最初にご紹介した、私の記事に対する、「Tomoyuki Kano」氏による批判論文「【現代の免罪符 Issue 20】「AIの感情」論という現代の免罪符」である。
この文章の、「批判論文」としての最大の難点は、同氏への「感想」でも指摘したとおりで、
『「誰の何を批判しているのか、極めてわかりにくい」という点』
である。
では、なんで、そんな文章になってしまったのか、その理由を考えてみると、一一「生成AIを使って書いたから」という「疑惑」が、おのずと浮上してこよう。
どういうことかと言うと、仮に「Tomoyuki Kano」氏が、同論文を書くにあたって、ご自分の意見として、
・ 生成AIについて「意見を言うのなら、勉強してから言え」
と考え、読者に対しては、
・ 読者は「文章の流暢さに誤魔化されるな」
と、この「２点だけ」で、「生成AI」に文章を書かせると、あのようなものになるのではないかと、そう疑われるからである。
一一つまり、批判対象である、私の文章（２）自体を「読み込ませない」で書かせると、ああいう文章が生成される蓋然性が高いのだ。
では、なぜ批判対象たる、肝心の私の文章を（２）を「生成AI」の読み込ませなかったのかと言うと、「生成AI」は「無名人の個別の文章への、反論は書けない」から、ということなのではないだろうか。
これまでの記事（１・２）でも書いたとおりで、「生成AI」というのは「このキーワードを用いて、それらしい文章を書いてください」という要求には、その「博識」を生かして、見事に応じてくれるけれども、「この文章に対する批判論文を書いてください」と言っても、それは困難だからである。
例えば「うちの隣の鈴木さんがいつも食べているラーメンの銘柄を教えてください」といっても、それは無理なのと同じことなのだ。
もちろん、批判対象が有名人なのであれば、ネット上にも膨大な「批判論文」の蓄積もあるだろうから、そこから適宜「切り出し」て来て批判論文をでっち上げることも可能ではあろう。
ところが「年間読書人のこの文章を批判する文章を書いてください」と「生成AI」に要求しても、そんなデータは、ネット上にもほとんど存在しないし、存在しても「ネトウヨ」や「荒らし」など、私にいじめられた輩の「負け惜しみの悪口」くらいしかないから、そんなものを元にして、まともな「年間読書人批判論文」など、いかな「生成AI」でも（現時点では）書けないのではないだろうか。
また、「生成AI」に私の文章を読ませて「どう思う？」と聞けば、拙論（１）で指摘したとおりで、逆に「さすがですね。鋭く生成AIの問題点を指摘した文章です」などと、お得意の「お世辞」を言いかねない。
だから「Tomoyuki Kano」氏は、やむなく自分の頭で考えた、先の２点、
・ 生成AIについて「意見を言うのなら、勉強してから言え」
・ 読者は「文章の流暢さに誤魔化されるな」
を「生成AI」の読み込ませて、あの文書を生成したのではないだろうか？
そのように考えれば、「Tomoyuki Kano」氏の批判論文の「奇妙さ」の説明が、完全についてしまうのである。
だからその場合、同氏が、あとで同論文に付け加えたのは、せいぜいが、私の文章（２）への「リンク」くらいだったのではないか、ということにもなるのだが、一一さて、その真相や如何に？
しかし、万が一にも「そういう話」だったのだとしたら、「Tomoyuki Kano」氏のなさったことは、自称「AIの専門家」としては、あまりにもお粗末なのではないだろうか？
しかしまた、だとすれば、氏の「肩書き」までもが、胡散くさく感じられてしまう。
無論、確たる証拠もなく、「Tomoyuki Kano」氏が「肩書き詐称」をしていると断じるつもりはないが、私が訴えたいのは、ネット上で語られる「ご大層なプロフィール」なんかは、決して信じてはいけない、という「一般論」である。
そんなもの（単なる「自称」）を真に受けるようでは「詐欺のカモ」にもなっちゃうよ、という話なのだ。
「Tomoyuki Kano」氏も、「AIの専門家」なのであれば、「素人のAI談義になど、耳を貸すな」などとおっしゃる前に、自称「AIの専門家」にも胡散くさいのが少なくないから、充分に気をつけなければならない一一と、そのように警鐘を鳴らすべき立場なのではないだろうか。
「本物の専門家」ならば、むしろそちらの方こそが「使命」だと思うのだが、専門家としてのご意見を、是非ともお伺いしたいところである。
一一まあ、無理だろうと思ってはいるけれど。
（2025年9月14日）
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