暴力とは何か②哲学的視点・理解
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今回は暴力の英語版Wikipediaの翻訳をします。
翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれません。正確さよりも一般の日本語ネイティブがあまり知られていない海外情報などの全体の流れを掴めるようになること、これを第一の優先課題としていますのでこの点ご理解いただけますと幸いです。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。
翻訳において、思想や宗教について扱っている場合がありますが、私自身の思想信条とは全く関係がないということは予め述べておきます。あくまで資料としての価値を優先して翻訳しているだけです。
暴力
哲学的視点
哲学者の中には、現実のあらゆる解釈は本質的に暴力的であると主張する人がいます。スラヴォイ・ジジェクは著書『暴力』の中で、「暴力的なものは、あるものの象徴化そのものである」と述べている。存在論的な視点は、世界の解釈そのものが与える害を、物理的な暴力とは異なる暴力の一形態と見なし、物理的な暴力を避けることが可能であるのに対し、存在論的な暴力はすべての知識に内在していると考える。
フーコーもアーレントも、権力と暴力の関係を考察したが、関連はあっても別物であると結論づけた。
ミシェル・フーコー
フェミニスト哲学において、認識論的暴力とは、無知ゆえに他者の会話を理解できないことによって害を及ぼす行為である。これが疎外された集団に害を及ぼすと考える哲学者もいる。
ブラッド・エヴァンス（※政治的暴力の教授）は、「暴力」は「人間であることの意味を構成する条件そのものの侵害を意味し」、「常に人の尊厳、自己の感覚、未来に対する攻撃であり」、「存在論的犯罪であり・・・政治的破滅の一形態でもある」と述べている。
理解するための要因とモデル
暴力は、保護因子や危険因子のみに起因するものではない。これらの要因群はいずれも、全体として暴力の予防、介入、治療において同様に重要である。アメリカ疾病予防管理センター（CDC）は、青少年の暴力について、個人、家族、社会、地域レベルでいくつかの危険因子と保護因子を概説している。
個人的危険因子には、行動制御の悪さ、高い感情的ストレス、低いIQ、反社会的な信念や態度が含まれる。家族的危険因子としては、権威主義的な育児態度、一貫性のない躾、親や養育者への低い感情移入、親の低い収入と関与が挙げられる。社会的危険因子としては、社会的拒絶、学業成績や学校へのコミットメントの低さ、ギャングとの関わりや非行仲間との付き合いなどが挙げられる。地域的危険要因としては、貧困、地域社会への参加の少なさ、経済的機会の減少などが挙げられる。
一方、個人的保護要因としては、逸脱に対する不寛容さ、高いIQとGPA（アメリカの大学などで用いられる成績評価方式）、高い人望と社会的スキル、宗教的信条などが挙げられる。家族的保護要因としては、家族や大人とのつながりや問題を話し合う能力、親や家族が建設的な対処法を用いていること、起床時、学校からの帰宅時、夕食時、就寝時の少なくとも1つの時間帯に親が一貫して存在することが挙げられる。社会的保護要因には、質の高い学校関係、逸脱していない仲間との親密な関係、向社会的活動への参加、監督体制が整っている、明確な行動規則と懲罰アプローチを採用している、親と教師が協力している、といった学校環境に触れることが含まれる。
影響を受ける人々の生活のさまざまなレベルで発生する多くの概念的な要因があるため、暴力の正確な原因は複雑である。この複雑さを表現するために、生態学的モデル、あるいは社会生態学的モデルがしばしば使用される。暴力の研究では、次のような4段階の生態学的モデルがよく使われる。
第1段階は、人口統計学的特性（年齢、教育、収入）、遺伝学、脳病変、人格障害、薬物依存、暴力行為を経験・目撃・関与した履歴など、個人の行動様式に影響を与え、暴力の被害者や加害者になる可能性を高める生物学的・個人的要因を特定する。
2つ目の段階は、家族や友人との関係など、親しい関係に焦点を当てる。例えば、若者の暴力では、暴力に関与したり、暴力を奨励する友人を持つことは、若者が暴力の被害者や加害者になるリスクを高める可能性がある。親密なパートナーからの暴力では、この段階のモデルで一貫している指標は、夫婦間の対立や関係の不和である。高齢者虐待では、被虐待者と介護者の過去の関係の性質によるストレスが重要な要因となる。
第3の段階は、学校、職場、近隣など、コミュニティの背景を探るものである。このレベルのリスクは、地域の麻薬取引の存在、社会的ネットワークの欠如、集中的な貧困などの要因によって影響を受ける可能性がある。これらの要因はすべて、いくつかのタイプの暴力において重要であることが示されている。
最後に、第4の段階では、暴力が奨励または抑制されるような環境を作り出すのに役立つ幅広い社会的要因に注目する。刑事司法制度の対応力、性別役割や親子関係に関する社会的・文化的規範、所得の不平等、社会福祉制度の充実、暴力の社会的受容性、武器の入手可能性、マスメディアにおける暴力への露出、政情不安である。
子育て
子どもの体罰とその後の攻撃性の関連を示す研究は、体罰が攻撃性の増加を引き起こすことを証明するものではないが、多くの縦断的研究が、体罰の経験がその後の攻撃的行動に直接的な因果関係を持つことを示唆している。異文化間の研究により、子どもへの体罰の普及率が高いほど、社会における暴力のレベルが高いことを予測する傾向があることが示されている。例えば、2005年に186の産業革命以前の社会を分析したところ、殺人、暴行、戦争の割合が高い社会では、体罰がより一般的になっていることがわかった。アメリカでは、家庭内での体罰が、その後の家族や配偶者に対する暴力行為と関連していると言われている。アメリカの家庭内暴力研究者であるマレー・A・ストラウスは、しつけのためのスパンキングは「アメリカの家庭で最も一般的かつ重要な暴力形態」であり、その影響は後の家庭内暴力や犯罪など、いくつかの大きな社会問題の原因になっていると考えている。
心理学
人の暴力行為の原因は、しばしば心理学の研究テーマとなる。神経生物学者のヤン・ヴォッカは、その目的のために、「暴力的行動は、他人に対するあからさまで意図的な物理的攻撃行動と定義される」と強調している。
人間の本性という考え方に基づき、科学者は暴力が人間に内在していることに同意している。先史時代の人類には、暴力と平和主義の両方の主張が主要な特徴であることを示す考古学的証拠がある。
暴力は知覚の問題であると同時に測定可能な現象であるため、心理学者は、ある物理的行為を「暴力的」と認識するかどうかにはばらつきがあることを発見した。例えば、死刑執行が合法化された国家では、国家が暴力的に行動していると比喩的に言うことはあっても、死刑執行人を「暴力的」だと認識することは通常ない。同様に、暴力の理解は、加害者と被害者の関係の認識と結びついている。そのため、心理学者は、使用された力の量が元の攻撃よりも著しく大きい場合であっても、人は防御的な力の使用を暴力と認識しないことがあることを示している。
暴力の正規化という概念は、社会的制裁を受けた、あるいは構造的な暴力として知られており、暴力行動を理解しようとする研究者の関心が高まっている話題である。社会学、医療人類学、心理学、精神医学、哲学、生物考古学などの研究者によって長く議論されてきた。
進化心理学は、ヒトの性的嫉妬、児童虐待、殺人など、さまざまな文脈におけるヒトの暴力について、いくつかの説明を提供している。ゴエツ（2010）は、ヒトはほとんどの哺乳類種と同様であり、特定の状況において暴力を行使すると論じている。バスとシャッケルフォード（1997）は、我々の祖先が繰り返し直面する適応的な問題のうち、攻撃によって解決されたかもしれない7つの問題を提案した。他者の資源を利用する、攻撃から身を守る、同性のライバルにコストを与える、地位と階層を交渉する、ライバルが将来攻撃することを抑止する、配偶者の不倫を抑止する、遺伝的に無関係な子どもに費やす資源を削減する。
ゴエツは、殺人事件の多くは、無関係な男性同士の比較的些細な争いから始まり、それが暴力や死へとエスカレートしていくようだと書いている。彼は、このような紛争は、比較的似たような身分の男性の間に地位の争いがあるときに起こると論じている。もし、最初に大きな地位の差があれば、地位の低い者は通常、何の挑戦もせず、挑戦されても地位の高い者は通常、地位の低い者を無視する。一方、人々の間に大きな不平等がある環境では、下位の者が地位を得ようと、より多くの暴力を行使することもある。
メディア
メディアと暴力に関する研究では、メディアの暴力を消費することと、その後の攻撃的・暴力的な行動との間に関連性が存在するかどうかを検証している。一部の学者は、メディアの暴力が攻撃性を高めると主張していたが、この見解は、学界の両方でますます疑わしくなってきており、ブラウン対エンターテインメント商業協会裁判でアメリカ最高裁が否定したほか、オーストラリア政府によるビデオゲームの暴力に関するレビュー（2010年）では、有害な影響の証拠はせいぜい結論が出ておらず、一部の学者のレトリックは優れたデータに合致していないと結論付けている。
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最後に
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