2401_87873759的博客

九变篇历来争论颇多，李零教授将其置于九地篇之后，旨在方便大家理解。在此不对篇章加以置换，而以通行本为准，大家可自行置换感受。九变即多变，战场中、生活与工作的博弈中，不按套路出牌是常有的，事物、环境都处在变化中，因此要学会随机应变，随机应变也有前提，即“杂于利害”。有了全局思维，全面考虑问题，才能防患于未然，才能客观地面对“五危”。

迁直之计，以迂为直，想要打好仗就需要具备全局观，从三个大方面考察，一则知彼，即了解对方;二则知天地，即把握天时地利(此文没讲天，只讲地，后地形篇会讲到);三则知己，了解自己的优劣势，要借势，借他人智慧。单打独斗走进迷糊阵，注定失败。考察完三方面，具体执行就能机动、灵活、快速、多变了。

施无法之赏，悬无政之令”，无法和无政，即不需要约束、不需要号令，完全开启自动化模式，这是人性本能(求生)驱使系统自动化，每个人如小齿轮一样自动运转，并带动了大齿轮的转动，即形成大势。九地就是九种地形当将军的观其形就可知如何借其势，正确借势，小齿轮就开始自动化。比如我在高地，你在洼地，我向你冲去，是不得不冲，地势摆在那儿，小齿轮就开始被动自动化。大家伙儿都想活命，顺势你吆喝，他吆喝，我吆喝，气势就起来了，一股劲向前冲，大齿轮的势能就开始变强，大齿轮势能变强，凝聚力变强，如同滚雪球一样越滚越大，越大越滚。

上述先讲九地之名，后讲身临九地之后有哪些解决方案。即先正名，后正其意最后就其“名与意”倒推假设，这是角色互换，通过这种角色互换的手段来实现主观层面的“知彼”，这个过程便是“假设”。假设你的主观“知彼”为真，后可通过客观的数据去分析对方企图，包括知彼知己，包括对地利的认真研究，以及小范围实战演练去验证真与假，随后应用于实际。

古代随着战争规模逐步扩大，参战人数不断增加，但由于缺少远距离通信手段因此作战很讲究阵法。所谓“阵”，就是军队在投入战斗时，根据地形条件、敌我实力等具体情况而布置的战斗队形，从基础的一兵、一伍、一列开始，一直到全军都做到“立兵伍，定行列，正纵横”。根据有效组合充分发挥士兵的力量和手中武器的威力，提高杀敌效率，或者降低敌方的杀敌效率。战国时代《孙膑兵法·十阵》中论述了用兵阵法--“凡阵有十:有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。

“知彼知己，百战不殆”,“知彼”是开战的前提。如何“知彼"?用“间”来“知彼”，用“间”来为敌方画像，“知彼”之后“合于利而战，不合于利而止”。用间是可靠的“知彼”的手段,“知彼”也为“先为不可胜”提供了参考标准。至此整本《孙子兵法》十三篇结束，我们用七十二张视觉翻译图配合译读、启示与总结，给诸位讲解其中之义，感谢诸位的陪伴与支持。