Geliopol
Geliopol, Geliopolis, Iliopol (yunoncha: Ἡλιούπολις yoki yunoncha: λίου πόλις) — Qadimgi Misrning eng muhim shimoliy shaharlaridan biri. 13-Quyi Misr nomi Heka-anju markazi. Heliopolis quyoshning oliy xudosi (dastlab Atum, keyin Atum-Ra) va u bilan bogʻliq boʻlgan xudolar sikli — „Buyuk Toʻqqiz Iun“ ga asosiy sigʻinish markazi edi. Yunonlar Atum va Rani Helios bilan aniqladilar, shuning uchun shaharning yunoncha nomi — 'Ἡlōsōlis („quyosh shahri“). ỉwnw transkripsiya qilingan qadimgi Misr nomi koʻpincha Junu yoki He (ellinlashtirilgan versiyada Ὂn va Bibliyaning ibroniy matnida Ὂn yoki Ὂn) sifatida tarjima qilingan.
Diodorning yozishicha, shaharga Geliosning oʻgʻli Aktios asos solgan, u akasi oʻldirilganidan keyin Rodos orolidan qochishga majbur boʻlgan. U shaharni otasining nomi bilan atagan.
Heliopolis suloladan oldingi davrdan beri maʼlum. Ilk va qadimgi qirollik davrida Abydos va Memfis bilan bir qatorda u eng koʻp qurilgan shaharlardan biri edi. Dastlab, Heliopolis Misrning birinchi umumiy quyosh xudosi hisoblangan Atumning asosiy ibodat markazi edi. Biroq, Qadimgi Qirollikning boshiga kelib, Atum xuddi shunga oʻxshash geliopolis xudosi Ra tomonidan almashtirildi va u bilan Ra-Atum shaklida aniqlandi (Ra va Atumdan tashqari, Heliopolisda Mnevis buqasiga sigʻinish ham keng tarqalgan edi) . Misr hukmdorlarining 5-sulolasining hokimiyatga kelishi Heliopolis ruhoniyligini fir’avn davridagi eng nufuzli siyosiy guruh sifatida belgilab berdi.
Thebesning siyosiy hukmronligi natijasida Amunga sigʻinishning kuchayishiga qaramay, Ra qadimgi oliy xudo sifatida oʻzining ahamiyati va obroʻsini saqlab qoldi. Heliopolis ruhoniylari yangi siyosiy sharoitlarga moslashib, sinkretik xudolar Ra-Horakht (Ra + Horus) va Amon-Ra (Ra + Amon) haqida gʻoyalarni rivojlantirdilar. Shunga qaramay, boshqa mifologik sxemalar taqqoslangan Heliopolis kosmogoniyasining teologik ustunligi Theban ruhoniylarining Yangi Qirollikning XVIII sulolasi fir’avnlarining tajovuzkor tashqi siyosatining asosiy tayanchiga aylanishiga toʻsqinlik qilmadi. Heliopolisning sobiq siyosiy hokimiyatini tiklashga soʻnggi urinish Akhenaten hukmronligining boshida amalga oshirildi, u Ra-Xoraxte ruhoniylarining ruhoniylik mavqelarini mustahkamlashdan noroziligidan foydalanib, tub oʻzgarishlarni amalga oshirishni rejalashtirgan. Amon-Ra. Bu vaqtda Heliopolisda Atenning quyosh diskiga bagʻishlangan Vej-Aten ibodatxonasi qurilgan.
Heliopolis qadimgi yunonlar va rimliklarga yaxshi maʼlum edi. Miloddan avvalgi 332 yilda. e. Iskandar Zulqarnayn shaharda qisqa muddat qoldi; astronomiya va falsafadagi muvaffaqiyatlari bilan mashhur boʻlgan Heliopolis ibodatxonalariga Solon, Pifagor, Platon va antik davrning boshqa taniqli mutafakkirlari bir necha bor tashrif buyurishgan. Maneto, aftidan, Heliopolisning sobiq oliy ruhoniysi, miloddan avvalgi 3-asr boshlarida. Maʼbad arxivlari asosida u qadimgi dunyoda Qadimgi Misr tarixi boʻyicha asosiy manba hisoblangan „Misr“ ni tayyorladi. Biroq, miloddan avvalgi 1-asrga kelib. e. Ptolemeylarning Geliopolisning qadimiy obidalariga qiziqishi susaydi va Strabon shahar ibodatxonalarini tashlandiq holda topdi. Milodiy 19 yilda imperator Avgust buyrugʻi bilan Rim hukmronligi oʻrnatilgandan keyin. e. Heliopolisdan Iskandariyagacha Rim prefekti Barbarus „Kleopatra ignalari“ deb ataladigan narsalarni — Ra Tutmos III ibodatxonasi oldida oʻrnatilgan va Misrdagi eng balandlaridan biri boʻlgan bir juft obeliskni olib chiqdi. 1819 yilda Misrlik Muhammad Ali inglizlarga bitta „igna“ berdi, u 1877 yil sentyabrda Londonga olib ketildi. Yana bir „igna“1880-yilda AQShga olib ketilgan va 1881-yildan boshlab Nyu-Yorkdagi Markaziy Parkni bezab turibdi. Qadimgi Heliopolisning koʻplab ibodatxonalari va boshqa yirik binolari keyinchalik Fustat qurilishi uchun qurilish materiali sifatida ishlatilgan, keyinchalik u Qohiraga oʻsgan.