三浦芳聖伝 41、スメラミコトの復活

🎀串呂哲学研究ノート 第162号

スメラミコトの復活

１、神皇正統のスメラミコトの復活

日本民族が未曾有の敗戦で茫然自失していた昭和20年（1945年）10月、我が国二所の宗廟の一つであり、国体明徴の神である「石清水八幡宮」の社前において、ひそかに神皇正統のスメラミコトが復活していました。

昭和20年（1945年）8月24日、愛知県豊川市萩町の寓居に於て、天照大御神より「汝は神皇正統嫡皇孫・天津日嗣のスメラミコトであります。私に勝手に死ぬことは許しません！」という空前絶後の御神諭を賜った三浦芳聖は、

切腹自裁を50日間の断飲断食行に代えた処、餓死するどころか、神界より有形無形の飲食を与えられ、10月中旬には以前にも増して頑強な身体になっていました。

それでもまだ、芳聖は、自分が「スメラミコト」である事が納得できず、国体明徴の神「石清水八幡宮」に一夜参篭して「天照大御神の御神諭が本当なら世界に二人と無い実証を示し給え、精神錯乱に依る錯覚なら即座に命を召し上げ給え」と誓約（うけい）を行ったところ、

「外へ出て太陽を見よ！」との霊示があり、外へ出て太陽を見たところ全然眩しくなく、それ以来、真夏の太陽を終日凝視直拝しても、いささかも眩しいことがないばかりか、目を傷めることもありませんでした。

　【参照】三浦芳聖伝 40、世界に二人とない実証（№161）

こうして間違いなく自分が神皇正統・天津日嗣のスメラミコトである事を確信した三浦芳聖は、愛知県音羽町萩村上近久（現・豊川市萩町）の寓居に戻り、家族を呼び寄せて、天照大御神のご神諭のまにまに、神皇正統嫡皇孫「天津日嗣のスメラミコト」に成り切るために、命懸け血みどろの修行を開始し、神国再建、世界平和、人類安寧のための天業に邁進することになりました。

大宝天皇が享徳3年（1454年）愛知県岡崎市牧平町大門において、神命のまにまに三種の神器を地下深く埋蔵して天之岩戸篭りをし、三浦藤太夫と称し、純然たる百姓となってから、491年後のことでありました。これは現代の奇跡ではないでしょうか。

芳聖は、天照大御神より直々に「汝は神皇正統嫡皇孫・天津日嗣のスメラミコトである」と御神諭賜ったことを誇りにし、「天照大御神の天津日嗣のスメラミコト」に相応しい霊格・人格を備えるため、萩村上近久の寓居に於て、

兵庫県多可町岩座神の日月の滝での禊祓いをはじめ、太陽凝視直拝の行、断食行脚の行、大祓神勅奉唱の祭祀など、文字通り命がけ血みどろの猛修行に打ち込みつつ、神風串呂の解明に取り組みました。

芳聖は、現在「自称天皇のひとり」程度にしか知られていませんが、この神皇正統家は本物であるがゆえに、これから時間の経過と共に輝きを増し、混迷せる日本を救い導く光明となると思います。

人類の精神文明の栄えのために、神皇正統・天津日嗣のスメラミコトの復活を称え、祝いたいと思います。

２、神界伝法の姓名数理学

昭和20年（1945年）10月下旬から、芳聖は、愛知県豊川市萩町の寓居に於て、早朝6時から夜11時まで、大祓神勅奉唱の祭祀と山陰川の清流での禊祓いに打込んでいました。

これは、「大祓詞を奏上する時、天津祝詞（太祝詞）に天壌無窮の神勅や斎鏡斎穂の神勅を九回唱える神道祭祀で、約一時間ほど掛かる」を一日8回実施していました。

此処での、祭祀中に、神界から芳聖に様々な霊示があり、この時期は、下記の神風串呂があるせいか、後醍醐天皇が毎日のように御降臨になられて、色々なことを教えて下さったそうであります。

「吉野神宮」（奈良県吉野郡吉野町吉野山）－「萩村寓居」（愛知県豊川市萩町上近久）－「高天原」（茨城県鹿嶋市）

その霊示の中で特筆すべきは、12月のある日、祭祀中に霊眼に文字が見えたので、それを8日間にわたり毎日ノートに書き写したところ、それは姓名数理学でした。

その内容は、熊崎式姓名数理学とほぼ同じものですが、神界伝法だけあって同じ内容を表現するにも奥が深い神々しい言葉になっています。

（三浦芳聖著『神界伝法ー姓名鑑定秘法』11頁/1955年、他の資料要約編集。読み易くする為、改行、句点を補う等、編集致しました事をお断りします。）

３、伝法ー萩村寓居の神風串呂

芳聖が、愛知県音羽町萩村上近久（現・豊川市萩町）の寓居に於て修行中、神界より様々な伝法（霊示）があった事を昭示する神風串呂が解明されていますので御紹介します。

「神武天皇畝傍御陵」（奈・橿原市）－「三浦芳聖の萩村寓居」（愛・豊川市萩町上近久）－「無双連山」（静・島田市）－「伝法」（静・富士市）

「神武天皇畝傍御陵」－「三浦芳聖の萩村寓居」－「無双連山」－「伝法」

三浦芳聖が萩村寓居での修行中に得た伝法（霊示）は、無双（並ぶものがないほど優れている）にして、連山（数が多い）を表わします。

「神武天皇畝傍御陵」は、この串呂の守護神であると同時に、伝法（霊示）が、皇祖皇宗の御神霊からのお導きである事を昭示しています。

出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。

著者　鈴木超世志のプロフィール
中学一年満13才の時、神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師に師事し爾来60年間、
串呂哲学（神風串呂）を研究して来た老学徒。1950年愛知県生れ75才。
串呂哲学研究家。串呂哲学研究会代表。神社本庁神主、元高校教諭。

著　書
「神風串呂入門」
「ここまで解った元伊勢伝承」
「開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道」
「神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言」
「天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編」
など多数

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串呂哲学研究会　鈴木超世志
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