口伝律法ミシュナ『Kilayim（キルアイム）』の全法理 第3回：「ぶどう畑の周辺」における12キュビット/16キュビットの距離内訳と「ぶどう畑」を構成する本数・配置の法理的定義（4章1節〜6節）
＊本稿では、口伝律法ミシュナ『Kilayim（キルアイム）』第4章1節から6節を精読し、ぶどう畑の周辺（外縁と壁の間）に求められる距離の法理を、Beit Shammai（16キュビット説）とBeit Hillel（12キュビット説）の論争から詳解する。
さらに、単体のぶどうの木と「ぶどう畑」を区別し、分類する基準として、最低本数（5本/6本）や「2対2＋尻尾」の幾何学的配置に関するRoshやRambamの伝統的解釈を交え、律法上の定義を厳密に検証する。
前回の振り返り：ぶどう畑におけるkilayimの基本原則と学派間距離論争
前回は、口伝律法ミシュナの『Kilayim（キルアイム）』第4章1節に基づき、特にぶどう畑における異種混交禁止（kilayim：キルアイム）の法理について解説した。
主な内容は以下の通りである。
【1】ぶどう畑における禁止規定（申命記22章9節）
①収穫物禁止の原則
ぶどう畑でkilayimが発生した場合、そのぶどうも一緒に栽培した作物も、食べたりその他利益を得ることは禁止される。
②隔離距離の必要性
ただし、ぶどう畑の内部や周囲であっても、一定の距離を確保し、他の作物が「独立した別の畑」として確立されていれば、栽培が許可される。
【2】学派間による距離論争（「Kilayim」4章1節）
ぶどう畑の中に他の作物を植える際に必要な「空きスペース」の広さについて、Beit Shammai（ベイト・シャマイ：シャマイ学派）とBeit Hillel（ベイト・ヒレル：ヒレル学派）の間で論争がある。
①Beit Shammaiの見解（24キュビット説）
独立した畑として認められるには8キュビットの広さが必要であると考える。
左右のぶどう畑の影響圏（各8キュビット）と、独立した畑（8キュビット）を合計し、計24キュビットのスペースを必要とする。
②Beit Hillelの見解（16キュビット説）：
独立した畑として認められるには4キュビットの広さが必要であると考える。
左右のぶどう畑の影響圏は各4キュビットになる。それなら、その間に設ける他の作物の畑も4キュビットで足り、全体で12キュビットが必要最低限と思われる。
しかしミシュナ本文では、最低限必要な広さを16キュビットとしている。
Artscrollの参考書では、「真ん中の他の作物の畑」が8キュビットである点について解説していない。8キュビットはBeit Hillelの見解では、畑2つ分の資格になる。
【3】作業スペースの定義
両学派に共通する前提として、ぶどう畑の維持・管理のために4キュビットの「作業スペース」を確保しなければならない。
この作業スペースはぶどう畑の一部と見なされるため、何も植えてはならない。
このスペースを確保した上で、さらにその間にある空間が「独立した畑」としての規模を満たしていることが、kilayimを避けるための条件となる。
以上の内容に不安を感じる方は、下のリンクから確認して欲しい。
◉口伝律法ミシュナ『Kilayim（キルアイム）』の全法理 第2回：ぶどう畑の混交禁止とBeit Shammai／Beit Hillelの距離論争（4章1節）
https://note.com/mishnah/n/nc5dc9799651e
ミシュナ「Kilayim」4章1節・2節：『ぶどう畑の周辺』の定義と12キュビット/16キュビットの内訳論争
今回は「Kilayim」4章1節で意図的に後回しにした箇所から開始する。以下のように書かれている。
ぶどう畑の周辺について。－Beit Shammaiは言う、「16キュピッド。」しかしBeit Hillelは言う、「12キュピッド。」
まず「ぶどう畑の周辺」とは何であろうか？それは次節である「Kilayim」4章2節に書かれている。
ぶどう畑の周辺とは何であろうか？ぶどう畑の外縁と壁の間のことである。もし12キュビットないならば、他の種を蒔いてはならない。もし12キュビットあるならば、作業スペースを与え、植えてよい。
キュビットはアンマと同じ長さの単位である。
本節によると、「ぶどう畑の周辺」とはぶどう畑の端とその周りにある壁の間のスペースである。
もしそのスペースが12キュビットであるなら、他の種を蒔いてよいが、12キュビットに満たないなら、不可という事である。
もしも12キュビットに満たない場所に他の作物の種を蒔いたなら、それはぶどう畑の一部に他の作物を栽培していると見なされる。勿論kilayimの掟に抵触する。
12キュビットという長さは次のように考える。
ぶどう畑から4キュビットはぶどう畑の為の作業スペースである。そこでは他の作物を育ててはならない。
壁際から4キュビットは通路である。土地を固め、壁の基礎を確かにする。そこに作物は植えない。
従って、仮にぶどう畑と壁の間の距離が8キュビットしかないなら、このスペースには何も植えることが出来ない。
更に4キュビットの広さで独立の畑の要件を満たした上で、他の作物を育てることが出来る。
以上を踏まえると、12キュビットは以下の内訳に基づいている。
（ぶどう畑の作業スペースとして）4キュビット ＋ （他の作物が独立した畑として見なされる為の）4キュビット ＋ （壁際の通路のスペースとして）4キュビット ＝ 12キュビット
この全体で12キュビットという見解は、Beit Hillelのものである。
「Kilayim」4章1節では、Beit Shammaiはこの長さを16キュビットとしている。その理由を解説する。
Beit Shammaiが独立した畑として見なすのは、8キュビット以上である。この定義は前回の記事で確認した。
これに対してBeit Hillelが独立した畑として見なすのは、4キュビット以上であるから、Beit Shammaiの見解はBeit Hillelよりも4キュビット長くなる。
以上を踏まえると、Beit Shammaiの16キュビットは以下の内訳になる。
（ぶどう畑の作業スペースとして）4キュビット ＋ （他の作物が独立した畑として見なされる為の）8キュビット ＋ （壁際の通路のスペースとして）4キュビット ＝ 16キュビット
ここまで「ぶどう畑の周辺」についての解説を終えた。
単体の木と「ぶどう畑」の区別と基準：「Kilayim」4章5節における「畑」の成立条件
ぶどうに関するkilayimを判断する際、ぶどうの木単体に関わるものなのか、ぶどう畑に関わるものなのか、大きな違いになる。
例えば1本のぶどうの木の近くに他の作物を栽培する場合、6手幅（6 tefachim）あれば足りる。
1手幅（1 tefach）= 8～10センチ程度であるから、6手幅は約48～60センチとなる。
他方でぶどう畑の近くに他の作物を栽培する場合、これまで見てきたように4キュビット（約2メートル）の距離を置かなくてはならない。
そこで、どの程度の規模からが「ぶどう畑」と見なされるか問題になる。次の「Kilayim」4章5節はその条件を論じたものである。
少なくとも5本のぶどうの木を1列植えた者について、Beit Shammaiは言う、「これでぶどう畑が成立する。」しかし、Beit Hillelは言う、「2列植えなければぶどう畑とはならない。」
従って、ぶどう畑から4キュビト未満のところに蒔いた者について、Beit Shammaiは言う、「彼はぶどう畑の1列を無効にした。」しかし、Beit Hillelは言う、「彼は2列を無効にした。」
以下のように整理出来る。
【1】Beit Shammaiの見解
5本のぶどうの木を1列植えたなら、ぶどう畑と見なされる。
そこでこの1列（ぶどう畑）から4キュビット以内の所に他の作物を植えるなら、kilayimの掟に抵触する。
【2】Beit Hillelの見解
5本のぶどうの木を1列植えても、ぶどう畑と見なされない。それどころか、たとえ何本植えたとしても、1列であるならぶどう畑と見なされない。
Beit Hillelによると、「ぶどう畑」になるには、5本以上のぶどうの木を要する点でBeit Shammaiに一致するが、最低限2列なくてはならない。
そこで、この2列（ぶどう畑）の4キュビット以内の所に他の作物を植えるなら、kilayimの掟に抵触し、この2列全てが許されないものとなる。
この「2列によるぶどう畑」の構成の仕方について、Roshは「2本 ＋ 3本」であると主張する。彼によると「1本 ＋ 4本」はぶどう畑の要件を満たさない。
これに対してRambamは1列の最低限の本数は3本以上でなければならないとする。従って彼によると「ぶどう畑」を構成するには、最低6本のぶどうの木がなくてはならない。
次節は「5本でぶどう畑を構成する」という前提で、どのような配置にするべきかを更に論じたものである。
その前に、それぞれの列の間の距離が気になるが、この問題は別の節で詳しく扱われており、後の回で解説する。
また、Beit Shammaiは1列でぶどう畑を構成すると主張するが、本節の議論に関係ないのではない。なぜならBeit Shammaiは1列でも構成することが出来ると主張しているのであり、勿論2列でもぶどう畑を構成すると考えるからである。
以上を前提に「Kilayim」4章6節を引用する。
「Kilayim」4章6節に見る「ぶどう畑」の幾何学的配置：『2対2＋尻尾』と『サイコロの5の目（無効）』の境界線
もし誰かが2対2で、また1つを突き出しているように、尻尾のように植えたなら、それはぶどう畑である。
2対2で、1つが真ん中にあるのなら、それはぶどう畑ではない、2対2で、1つが尻尾のようになるまでは。
まず「もし誰かが2対2で、また1つを突き出しているように、尻尾のように植えたなら、それはぶどう畑である」についてだが、図にすると下のようになる。
🍇 ── 🍇
🍇 ── 🍇
│
🍇
（図1：3つのぶどうの木から構成されている列から、余分な1本が尻尾のように突き出している配置）
「尻尾のように」というのは、3つのぶどうの木から構成されている列の、余分な1つについて言っている。
「2対2で、1つが真ん中にあるのなら、それはぶどう畑ではない」とは、2本で1列、2本で1列を作り、その中に1本あるような場合である。
図にすると下のようになる。
🍇 ── 🍇
│ 🍇 │ （←真ん中にある）
🍇 ── 🍇
（図2：2本ずつの平行な2列によって作られた四角形の中心［真ん中］に、5本目のぶどうの木が配置されている、サイコロの5の目の形をした配置）
これは私たちの感覚ではぶどう畑かもしれないが、律法上は認められない。
今回の解説は以上である。
（この記事は、旧約聖書の最高権威モーセ五書［トーラ］と口伝律法［ミシュナ］及びその膨大な参考書の研究に基づいています。日本語圏における聖書学の再構築を継続し、さらなる『掃除』を推し進めるための研究費として、志ある方のご支援をいただければ幸いです）
シリーズ目次は以下からご覧になれます。
◉【シリーズ目次】ミシュナ『Kilayim』法理研究
https://note.com/mishnah/n/nbf78cc478503
本記事周辺の時系列目次は以下からご覧になれます。
◉【全体目次Vol.1】ミシュナと旧約聖書・新約聖書：全研究記事リスト（No.1〜No.200）
https://note.com/mishnah/n/nf0de8c6c7334
全記事の時系列目次は以下からご覧になれます。
◉【時系列総目次】ミシュナと旧約聖書・新約聖書：全研究記事インデックス
https://note.com/mishnah/n/nd780d32f266c
（ミシュナの構造による目次は以下からご覧になれます）
◉ミシュナの部（seder）に基づく全記事の目次
ミシュナは生活と信仰の全領域を「種子」「祭日」「女性」「損害」「聖物」「清浄」の6つの部（セデル）で網羅している。各記事を法典本来の分類に配置し直すことで、2,000年前の「律法の現場」における聖書の背景をより明確に提示する。