🟪『オキシトシンの沈黙』シリーズ 　第2章｜育てる身体、差し出す身体

【全8章構成】
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— 母乳という“信頼の分泌” —

この章では、出産の有無にかかわらず“育てたい”という気持ちに応答する身体の力、 つまりオキシトシンがもたらす“差し出す”という行為の根源を深掘りしていきます。

• 出産していない人も母乳を出せたという歴史的事例（乳母文化など）

• 「誰かに求められたときに身体が応じる」メカニズム

• 母乳＝生理現象ではなく、関係の応答だったという視点

• 差し出すことと、信頼がセットだった身体

ここでは、母乳というものが単なる栄養や育児の道具ではなく、
関係性に応じて分泌される“応答”であったことを丁寧にたどっていきます。
“オキシトシンが沈黙する”とは、 この「差し出す身体」が語られなくなるということかもしれません。
では、この力はほんとうに消えてしまったのか？
それとも、ただ“呼びかけ”を待っているだけなのか？
この章で、それを一緒に探っていきましょう。

１. 出産していないのに、母乳が出たなんて

現代では、出産を経験していない女性が母乳を出すことは珍しく感じられるかもしれません。しかし、歴史を振り返ると、出産経験のない女性が他人の子どもに母乳を与える「乳母」として活躍していた事例が数多く存在します。

江戸時代の日本における乳母文化

江戸時代の日本では、乳母制度が一般的であり、特に上流階級の家庭では、実母に代わって乳母が子どもを育てることが一般的でした。Courrier

このような制度の中で、乳母は出産経験の有無にかかわらず、子どもに母乳を与える役割を担っていました。

世界各地における乳母の存在

日本だけでなく、世界各地でも乳母の存在が確認されています。例えば、古代ローマでは、乳母（nutrix）が一般的であり、貴族の子どもたちは乳母によって育てられることが多かったとされています。 ウィキペディア
また、イスラム文化圏では、乳母と育てられた子どもとの間に「乳兄弟姉妹」という特別な関係が築かれ、社会的にも重要な位置づけがありました。

出産経験のない女性が母乳を出すメカニズム

出産経験のない女性が母乳を出す現象は、「誘発乳（induced lactation）」と呼ばれています。これは、乳房への継続的な刺激やホルモン療法などによって、乳汁分泌を促す方法です。現代でも、養子を迎えた母親や同性カップルのパートナーが、この方法を用いて母乳育児を行う事例があります。

このように、出産経験のない女性が母乳を出すことは、歴史的にも文化的にも特別なことではありませんでした。社会の中で「育てる」という行為が重視されていた時代には、身体もその関係性に応じて応答していたのです。
しかし、現代ではそのような文化や知識が忘れられつつあり、身体の可能性も見過ごされがちです。この章では、かつての乳母文化や誘発乳の実例を通じて、身体と社会の関係性を再考し、オキシトシンの沈黙の背景を探っていきます。

2. 母乳は命の“言語”だった

母乳は、ただ栄養を与えるだけのものではない。
赤ちゃんが母乳を飲むとき、そこには皮膚と皮膚が触れ合う時間がある。
赤ちゃんの呼吸と大人の呼吸が、だんだんと同じリズムになっていくこともある。
鼓動や体温、においや声の響きすら、身体ごと記憶されていく。
つまり、母乳を通して交わされているのは、

• “言葉になる前の対話”やったのかもしれない。

母乳を吸われると、乳首の刺激によって2つのホルモンが分泌される：

• プロラクチン：乳を“つくる”ホルモン

• オキシトシン：乳を“出す”ホルモン（射乳反射）

この連動が起きるのは、単に生理的な刺激だけじゃない。

• 「信頼」や「守りたい気持ち」といった感情も大きく関与していて、

ときに「泣き声を聞いただけで乳が出た」という話さえある。

この関係の中で育つのは、赤ちゃんだけじゃない。
“差し出す側”もまた、育てられているのだ。
「誰かに必要とされている」
「ちゃんと受け取ってくれている」
そう感じるとき、オキシトシンは分泌され、
身体は、またもう一度“差し出してもいい”状態に戻っていく。

3. 差し出す身体の成立条件

身体が“差し出そう”とするとき、
そこには必ず、開かれた関係の空気があった。
たとえば、乳母が当たり前に存在していた時代。
そこには「この子を託したい」「あなたに預けたい」という信頼があった。
そして乳母には、「私が役に立てるなら」と思える役割の明確さがあった。
こうした“文脈”がそろったとき、身体は差し出す準備を整えはじめる。

逆に、それらが欠けたとき──

• 疑いのまなざし

• 拒絶された経験の記憶

• 誰にも頼られない孤立感

こういった空気は、オキシトシンの回路を無意識に閉じてしまう。
身体は“裏切られないために”沈黙し、
差し出す行為そのものが「怖いもの」になっていく。

オキシトシンの分泌は、ホルモン単体の話ではない。
それは、社会と個人、関係性と記憶、すべてが重なりあうなかでようやく反応するもの。
かつて乳母文化が成立していた背景には、
「育てる」という営みが、共同体の中で“分担可能なもの”だったという事実がある。

たとえば、農村部では「お隣の赤ちゃんが泣いているから」と、
自分の子と一緒にあやしながら、おっぱいを差し出したという話も多く残っている。
また、複数の子どもを育てていた乳母たちは、
「順番に飲ませてた」と語ることもあった。
そこに特別な儀式や制度があるわけではなく、 “必要とされたから応じた”という、とてもシンプルな行為の繰り返しだった。

① 地域での応答

昭和期の長屋や団地などでは、 「お隣さんちの赤ちゃんが泣いてて、母親が留守やったから代わりに授乳した」 というような話が、ごく当たり前のように語られていた。
それは“隣人関係”というより、 小さな命に対して「できることを差し出す」という、共有された責任感でもあった。

② 戦中・戦後の混乱期

終戦直後、孤児や戦災孤児のために、 「わたしの身体でよければ」と名乗り出て、授乳した女性の記録がいくつも残っている。 出産経験の有無よりも、“今この子を生かしたい”という願いに、身体が応じてしまったという事実。

③ 世代を超えたつながり

中には、「孫が生まれたとき、かわいくてたまらなくて、乳が出てしまった」という祖母の体験談もある。 まるで身体が、世代や制度を超えて、“差し出せる相手”に反応したかのようだった。 こうした具体例をあえて多く挙げたのは、 世代間の分断が進んだ今、まったくイメージできない層がいるのではないかという思いからだ。

これは遠い過去の“美談”ではない。 ごく最近まで確かにあった、関係性の文脈の中で生まれた身体の応答である。 信頼できる誰かに委ねること。 委ねられた自分が応えること。 その“循環の成立”が、差し出す身体を生んでいた。

4. なぜ今、それが語られないのか

かつて、当たり前に語られ、行われていた「差し出す身体」の文化は、
なぜ、こんなにも静かに姿を消していったのか。
背景には、社会構造の大きな変化がある。

かつてのような拡大家族や地域コミュニティのつながりは失われ、
家族は“核”という名のもとに、「自分たちだけでなんとかするもの」へと変わっていった。
育児の責任は、ほとんどの場合「実の母親ひとり」に集中し、
そこに誰かが手を差し出す余地は、次第に“侵入”とみなされるようになった。
粉ミルクや哺乳瓶の普及は、育児の物理的代替手段としては大きな進歩だった。
けれど同時に、「母乳を他人に預ける」という選択肢を、
わざわざ“想起する必要のないもの”に変えてしまったのかもしれない。

こうして、
“差し出す身体”は、信頼の対象ではなくなった。
さらに言えば、

• 「頼まれない」から、「名乗れない」という構造が生まれていった。

「差し出す」という行為は、けっして一方通行ではない。
呼びかけがあって、はじめて差し出せる。
でも今は、
「私でよければ、出せるかもしれない」──そんな声を上げることさえ、
気味悪がられたり、拒絶されたりするかもしれない。

だから身体は、差し出さなくなったのではない。
呼ばれなくなったのだ。
それは、オキシトシンが沈黙しているのではなく、
関係性という回路ごと、断線しているだけなのかもしれない。

5. 差し出せる身体は、今もあるか？

かつては当たり前に存在していた「差し出す身体」。
けれど、現代社会の中でも、それが完全に消えてしまったわけではない。
たとえば、同性カップルが子どもを迎えたケースで、
出産していないパートナーが授乳できるようになる──
そんな例が、国内外で報告されている。
また、養子縁組などにおいても、
出産経験のない養母がホルモン治療や乳頭刺激を続けることで、
実際に母乳を分泌し、授乳に関わっているケースもある。

これらは、単なる医学的テクニックの話ではない。
「この子に応えたい」
「私ができることでつながりたい」
そんな関係性の中で、身体が再び“開く”ということ。
それはまさに、オキシトシンという“文脈ホルモン”が、
沈黙から立ち上がる瞬間でもある。

では今、私たちの社会に必要なのは──
名乗り出られる身体と、
それを受け取れる社会の、両方なのではないだろうか。
「出せますよ」と言ったときに、
「お願いします」と応じられる関係性。
あるいは、まだ言葉にできない願いを、
そっとくみ取れる空気。
それが、もう一度“差し出す”という営みを可能にする文脈になる。

差し出すことは、過去の文化じゃない。
それは今も、問いかけの応答として、そばに残っているかもしれない。

※補足：母乳育児そのものの是非については、また別の複雑な事情があると思っています。 私自身、長女はミルク、長男は母乳で育てましたが、それぞれに背景がありました。 ここでは、「出産していなくても“応答する身体”はあるのか？」という観点にしぼって書いています。

6. まとめ｜与えるとは、応答するということ

「差し出す」と聞くと、どこか一方的な献身や奉仕のように聞こえる。
でも実際には、そうじゃない。
差し出すという行為は、
関係の中で“応じてしまう”ことから始まる。
「この子の命に、自分の身体が反応してしまった」
「頼まれたから、差し出してみた」
「あなたになら、出せるかもしれない」
そこにはいつも、誰かのまなざしや呼びかけがあった。
差し出すという行為は、
誰かの「え？私？」という呼びかけに、身体が思わず応じてしまったところから始まる。
それは、舞台の上にいきなりスポットライトが当たったみたいな一瞬。
差し出すつもりはなかったのに、
差し出してしまった──関係性に呼ばれてしまった、その感覚だったのかもしれない。

オキシトシンは、与えるときだけでなく、与えられるときにも分泌される。
差し出す側にも、受け取る側にも、同じようにぬくもりが流れる。
つまりこれは、
一方通行ではない“循環”の話だったのだ。

だからもし、今の社会に「差し出す身体」が見えにくくなっていたとしても、それはきっと、身体が壊れてしまったわけじゃない。
ただ、もう一度呼びかけられるのを待っている。
「私でよければ、応えられるかもしれない」
そう名乗り出られる関係性が、
もう一度、どこかで静かに育ち始めているかもしれない。

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