女性天皇と女系天皇　伝統とは何か　歴史理性を起動せよ。

　最初に断っておくが、私は保守派でも右翼でもない。
　三島由紀夫のような、天皇制にたいする特別な思い入もない。
　私はただ、ものの道理を語るつもりだ。
　そこんとこ、ヨロシク。

　ニュース解説を見ていたら、元官僚のコメンテーターが、女性天皇と女系天皇を国民の70％ちかくが容認しているのだから、事の良し悪しはべつとして、時代の流れとして、そういう方向で皇室典範を改正することになろうといっていた。

　まえにも書いたが、「コメンテーター」という連中は予想屋にすぎない。
　コメンテーターとは本来、専門的見地から、その事象の性質を解説するのが役目だ。苦くとも、良薬をすすめるのがスジだろう。それが、「事の良し悪しはべつ」にしてしまったら、羊頭狗肉のでくの坊だ。

　かれら本来の役目は、大衆迎合ではなく、まず「女性天皇」と『女系天皇」の相違点についての、明確な歴史的説明と解説にある。将来の予測は、そうした天皇制の在り方を土台にしたものでなくてはならぬ。
　それをすっ飛ばすのは、世間への阿諛と保身という意図があるからだ。

私の天皇論

　天皇とは、シンプルに、日本国民全体を家族とした場合の、「総本家の家長」である。私はそうおもう。

　もっとも始めからそうだったのではない。長い歴史の経過において数多くの艱難辛苦に揉まれるうちに、しだいにそうなった。
　戦前の「現人神」なんていうのも、西欧文明に適応異常をおこした明治政府の一時の迷妄にすぎない。敗戦のおかげでそれもリセットされて、本道にもどり、現在の天皇家のすがたがある。

　帰化人だろうが亡命者だろうが、日本国民となったとたん、かれは日本人という拡大家族の一員であり、天皇家という日本総本家と「親戚」となる。
　天皇は総本家の家長としてふるまい、アマテラス以来の祖霊の祭祀をつかさどる。日本人としての在り方において、総責任を負っているのである。天皇の一挙手一投足が私たちの「規範」となる。それは上からの強制ではなく、まぎれもなく私たちがそれを天皇にもとめているからである。
　よって、日本国民が陛下に最大限の敬意をはらうのは当然の話だ。まさに統合の「象徴」なのである。
「総本家の家長」として、それ相当の「権威」をもつのは当然の話で、そうでなくては、「家族」としての私たちの地位もたもてはしない。
　それはふつうの家族の構造とおなじだ。家長が軽んじられれば、家族全体も敬意をうけなくなる。家長の行動はその家を代表し、その家のエートスをあらわす。
　その点、天皇家は、世界中のどの王家の前でも、いささかもたじろぐ必要のない長い伝統文化と純粋性を保持している。これは、べつだん褒めているのではなく、単純な「事実」である。

――それが、日本の歴史的伝統である。

　だとすれば、皇統が男系の血筋に固定されているのは。べつだんヘンな話ではない。
　一般家庭の家系図もすべてそういうふうになっている。
　いいも悪いもない、それが伝統というものだ。

　天皇家がこれだけ続いてきたのもそのおかげである。いかなる権力者も、姻戚とはなれても、みずからが天皇となることは出来なかった。娘を嫁がせはしても、自分が娶ることは出来ず、その子も相続権がない。地位の安定は男系相続のありがたみだ。

　戦国時代の内乱状態にあっても、日本では、たとえばヨーロッパの30年戦争のように、相手国の民衆をも虐殺するということがなかったのは、意識しようとしまいと、日本人に家族意識があったからだ。
　例外は、信長による長島一向宗や叡山焼き討ちだが、その信長とても、苦境に立てば、天皇に仲介を依頼した。

　なにも長子相続とかぎったものでもない。

　これが適当な例かどうかわからないが、私の祖父は8人兄弟の末っ子だった。祖父は戦死し、本家の墓に入っていたが、父は経済的余裕ができるとすぐに祖父のために我が家の墓を建てた。
　ところが、私が小学生のころ、本家の墓が末端の分家である我が家の墓地にやってきた。狭苦しい地所に2つの墓がならんで立った。
　当時、祖父の兄はまだ二人健在で、その息子も孫もいた。
　にもかかわらず、家族会議の結果、私の父がひきうけることとなり、家系図や過去帳も届けられた。
　つまり、従兄のうちでもいちばん年若い私の父が、「本家」を継ぐことになったのだ。
　当然のように、墓の移転費用もぜんぶ父がもたされたが、財産も家格もないド庶民であるから、完全に赤字である。

　男系相続において、天皇家でも、その状況に応じて、長子相続に限定せず、女性天皇すら存在した。その場合も、夫が男系皇族でなければその子に継承権はない。
　それは一種の安全装置として機能してきた。

　いまの天皇継承論議において、とりわけフェミニストのあいだでは、相続権がなにか「特権」であるかのように語られているが、本人からすれば、罰ゲームかもしれないのである。
　男女平等たって、重い荷物はやはり男性社員が運ぶべきだろう。そのほうが「合理的」だ。平等なんだから、女子ももてというのは、迷惑千万な話だろう。

　権利には義務がともなう。天皇家業はかれらが考えるほど楽な仕事ではない。孤独な激務である。
　元旦早々から、斎戒沐浴ののち、暖房も効かない密室にひとり閉じこもって長時間の祭儀がある。あとは推して知るべし。華やかな外見とは裏腹に、行動・思想の自由はかぎりなく制限され、責務の重さは私のような下々の者にははかりがたい。
　いいたいこともいえず、したいことも出来ず、ひたすら仕事に向き合う。
　ひるがえっていえばそれは、われわれ国民が、総本家の家長をそういう状態に追いやっているのである。自分のことは省みず、天皇陛下には完璧な人間性を期待している。
「家族」の長として、常住、公平で慈愛にみちた品格ある温容な存在であることを、国民は天皇にもとめているのだ。
　天皇陛下は、ささいな失敗も許されない、日本でもっとも厳しい立場におられる。

　まあしかし、日本国民の深層にこういう家族意識があるかぎり、総本家たる天皇家は存続する。

伝統について

　男子相続は、ジェンダーフリーの現代にそぐわない、あるいは少子化によって皇統が途絶するからという両極の理由で、女系天皇をみとめようという論議が高まっている。

　その根柢にあるのは、いずれも「合理性」である。
　そのくせ女性天皇と女系天皇の明確な区別もつかない程度の「合理性」にとどまる。

　しかし考えてもらいたい、伝統は「合理的」なものではない。
　それどころか、価値――美とか善とか、そういうものはどれも、理屈で割り切れるものではない。
　それらは徹底的に質的なものであり、量に還元したり計算したり出来ないのだ。

　たとえば法隆寺を、現代的でないとか、建築基準法に違反しているとか、強度を高めるという理由で、鉄筋コンクリートにしたらどうなるか。
　たしかに強度は増して頑丈になり、なるほど現代化もするが、法隆寺はもはや法隆寺ではなくなる。
　しかも、いったん失われれば、二度と元には戻らない。

　法隆寺も建ったときは、ピカピカの新建築だったのだ。それが時代をへて、風雨や戦乱にたえながら、シブいすがたの現在がある。いまを生きるわれわれは、いまある法隆寺をこよなく愛している。そこには日本の長い歴史が法隆寺という実体として現前しているからである。
　私たちは夢殿に聖徳太子のおもかげを見る。

　天皇制もそれとおなじだ。いや、法隆寺よりはるかに古い歴史的構築物なのだ。時代を経過しながら、いくたの困難を乗り越えて現在がある。
　女系を容認するということは、天皇制を鉄筋コンクリートにすることであり、いまの天皇の在り方の根本を喪失することを意味する。
　総本家としての天皇はいなくなり、家族としての日本国は永遠になくなる。
　そうすると、Ｗ杯の試合後にみんなでゴミを集めたり、災害時にもコンビニを略奪などせず規則正しくならんだりするような、日本人の国民性もしだいに薄れてゆくことになる。日本国民にある「家族」としての絆はバラバラに切り離されてしまうからである。
　そうなったら取り返しはつかない。

　合理に徹すれば合理性を失う。(註①)

　女系論者は、そこまで考えて発言しているのだろうか。
　かれらは、合理性と現時点での多数という、いずれも量的な概念を楯に男系相続維持に反対する。
　かれらは伝統とは何か熟考せず、世界遺産を「モノ」としてしか見ていない。

　あるいは、愛子天皇実現のための女系容認論もある。私にもその気持ちはよく解るし共感もする。
　だからといって、そういう短期的目的のために、男系相続という歴史的基本線を消し去っていいのか。

　天皇制も生きた歴史であり、男系相続という屋台骨を失えば、外形は立派でも中身は希薄化し、事実上、いまある天皇制の崩壊を意味するのである。

　私は保守派でも右翼でもない。
　古いものは何でもいいわけではなく、悪弊を改めるにしくはないと考える。だがその場合も、現在の視点から過去を見下すような行為は許しがたい。
　われわれの現在は、歴史という巨人の肩に乗っているのである。

　70％の国民が賛同しているだって？　だからどうした、と私はいいたい。

　かつてチェスタトンは、死者にも投票権をあたえよといった。
　歴史や伝統の重みを心得よという警句だ。

　現在の都合という浅薄な理由で、いったん壊すならば、二千年の伝統あるものを、もし復興しようとすれば、二千年の時がかかることを覚悟しておかねばならない。(註②)
　壊すのは一瞬だが、いったん壊れると再建は不可能なのだ。

　70％のうち、どれだけの人がそのことを理解しているだろうか。それを知って、それでもなお賛成する人はどれだけいようか？

　法隆寺だって、大災害や戦災などでいつ崩落するかもわからない。天皇制もそれが歴史的構築物である以上、永遠のものではない。
　それだけに、風潮に左右されたり、大勢に付和雷同したりせず、長い目でみて、細心の注意をはらって維持することを考えなくてはならない。

　それが二千年の歴史をもつ国に生まれたわれわれの責務なのである。と同時に、神話と歴史ある国に生まれ、そういうものをたくさん抱えていること自体が、どれだけ国民として仕合せなことか、とくと考えてみる必要がある。
　国民全体が、へんな戒律でしばられることなく、しぜんに家族だとおもえる国が、世界中でどれほどあろうか。私たちはそういう稀有な文化と伝統を保持する国民なのだ。(註③)

　ところで、皇室典範に問題がないわけではない。それどころか、大きな問題をかかえた「法律」だとおもう。
　それについては、いずれ改めて語りたい。