アルバート・エリスのカウンセリングを見て驚いた！（１）

合理療法、または理性感情療法はいくつかの基本的な仮説に基づいています。その最初の仮説は、過去は人の人生において決定的なものではないということです。過去は人に大きな影響を与えますが、人は過去が影響を与える以上に、自分自身に影響を与えています。なぜなら、人が歴史的発達の中で学んできたことがどうであれ、これらの出来事や言われてきたことが今日その人に影響を与えている唯一の理由は、その人が幼少期に吸収し、自分に教え込んだ同じ人生哲学や価値観を、今でも自分に再教育し続けているからです。

したがって、理性感情療法では、過去よりも現在に主に焦点を当てます。そして、今日個人が否定的な感情や自己破壊的な行動、失敗や非効率性を経験しているのは、現在、自分の信念を含む単純な自己説明的な文章を通じて、自分自身を再定義しているからだと考えています。

人間はあらゆる種類の言語、絵、手話、非言語的表現を用いて自分の考えを表現できます。しかし、通常は母国語で自分自身に語りかけます。彼らが非合理的または非論理的な方法で自分自身に語りかけるとき、彼らは否定的な感情や感覚、そしてそれに続く行動を文字通り作り出しています。

人が動揺しているとき、通常は最初に賢明な文章を自分に言い、その後に非理性的な文章を言います。賢明な文章とは「私は自分がしたことが好きではない」「私は自分の行動が嫌いだ」といったものです。それは良いのですが、残念ながら、その後に「自分の行動が好きではないから、私はダメな人間だ、私には価値がない、私は良い人間ではない」という非理性的な文章が続きます。これが不安や抑うつ、罪悪感を通じて他の形の自己対話や自己破壊を生み出します。

誰かがあなたを不当に扱ったとき、「あなたの行動は好きではないけれど、それでもそれを耐え忍び、あなたの行動を変えるよう働きかけることができる」と言う代わりに、「私はあなたの行動を耐えることができない」とか「あなたは自分の重要性からそう言うのであり、私は今のあなたが好きではない」と言います。これが個人を動揺させる二番目の「ねばならない」文章です。

理性感情療法では、他の心理療法とは異なる3種類の洞察を患者に教えようとします。最も一般的なものを強調しつつ説明します。

第一の洞察は、患者のすべての行動、特に私たちが関心を持ち、患者を動揺させている否定的な自己破壊的行動には、明確な思想的先行要因があることを教えます。そうでなければ、現在の否定的な行動を採用することはなかったでしょう。

第二の洞察は最も重要ですが、残念ながら多くの他の心理療法では無視されています。それは、人は以前持っていたこれらの考えと自分自身を継続的に結びつけているということです。そしてそれが問題であり、それが今、彼が混乱している理由です。

第三の洞察は、自分が自分に言っていることがナンセンスだとはっきりと分かっても、仕事と練習によって、そして自分の哲学的な前提を継続的に再評価し再価値付けすることによってのみ、良くなることができるということです。

私たちはまた、個人を変えるには行動が必要だという事実を強調します。物事について話したり考えたりするだけでは良いですが、必要条件ではありません。心理療法的な変化のために必要な条件ではないと言うべきでしょう。個人が加えてしなければならないことは、通常、行動することです。したがって、私たちは具体的な宿題を与え、それを実行させ、これらの宿題をしているかどうかをチェックしフォローアップします。

私たちの最終的な目標は、個人が生涯にわたって自分の基本的な価値体系、自分の思考を問いかけ挑戦することを学び続けることです。それは本当に自分で考えるということです。特に悲惨な気持ちのとき、不安や抑うつ、罪悪感、過度の欲求不満、その他否定的なことを経験しているとき、あるいは効率性を失うときに、これを行わなければなりません。そして最終的に、この種の新しい思考、自分の前提の再考を通じて、私たちが科学的方法と呼ぶものを適用することができるようになり、それによって、完全には除去できないものの、ひどい不安を最小限に抑えることができるようになります。