💟「忍野村忍草」－地文学への招待⑤

🎀串呂哲学研究ノート 第268号

はじめに

みなさんは、町や村の名前にどんな意味があるのか考えたことはありますか？ 私たちが暮らす土地の名前には、ただの地理的な目印以上の意味が秘められています。

古来より地名には、天地の神々からのメッセージが宿ると考え、人々は、土地の名前を通して神さまの存在や自然の力を感じ取ってきました。「地文学」は、地名に隠された物語やメッセージを読み解く学問です。

地文学を学ぶことで、土地に刻まれた神秘の言葉を知り、日本が神国であるという事実を改めて感じ取ることができます。そして、その理解は私たちに、皇祖神からの息吹を体感する道を開いてくれるのです。

このシリーズ「地文学への招待」では、各地の地名に込められた意味をひとつひとつ紐解きながら、そんな地名に込められた不思議なエピソードを紹介しながら、神々の存在を身近に感じられる旅へとご案内します。

第五回は、山梨県南都留郡「忍野村忍草おしのむらしぼくさ」です。

山梨県忍野村の地名「忍草」は、単なる地名ではありません。そこには南朝皇統の歴史と精神が刻まれているのです。本記事では、この地名がどのように皇統の隠棲地を示し、富士吉田市や小室山と結びついているのかを探ります。

💖「忍野村忍草」－地文学への招待 ⑤

１、忍野村忍草おしのむらしぼくさ

忍野村忍草（山梨県南都留郡）は、「おしのむらしぼくさ」と読みます。この地名は例によって、国内唯一の地名です。

下記の地図にも出ていますが、天然記念物である「忍野八海おしのはっかい」は、富士山の伏流水に水源を発する湧泉池として人気の高い観光地の一つです。

串呂哲学では忍にん（しのぶ）は、文字通り忍耐にんたいを表わす言葉で、これは門外漢の独断と偏見ですが、忍野おしの（oshino）は、かつて一世を風靡ふうびした「おしん物語」の主人公「おしん（oshin）」と言霊ことだまを同じくする！？のではないかと思うのです。

この忍野村おしのむら忍草しぼくさは、都を遠く離れた南朝正統の天皇、皇族らが、富士谷の御所で世を忍んで暮らしていた事、すなわち不本意な環境下で隠棲いんせいしていた事を表わす地文です。

🟡それでは、この山梨県南都留郡「忍野村おしのむら忍草しぼくさ」という地名を串呂哲学による「地文学ちもんがく」で考察しましょう！

２、富士吉田市大明見おおあすみと小室山こむろやまとの神風串呂

三浦芳聖が解明した山梨県南都留郡「忍野村おしのむら忍草しぼくさ」を串線する串呂の中で、代表的な串呂が下記の図の富士吉田市の「大明見おおあすみ」と小室門院こむろもんいん元子媛命もとこひめのみことを表わす「小室山こむろやま」（静岡県伊東市川奈）とを結んだ串呂です。

「御所平ごしょだいら」―「焼山峠やきやまとうげ」―「南みなみ」—「大明見おおあすみ」—「忍野村おしのむら忍草しぼくさ」―「小室山こむろやま」

この串呂は国土地理院発行の20万分の１の地勢図「甲府」「静岡」「横須賀」の3枚をつなぎ合わせれば確認できますので、皆さんも串呂を引いてみて下さい。地図上に地名が印刷されていない場合は、WEB地図または5万分の1の地形図で確認し位置を特定します。

国土地理院発行の地図は、全国の販売店で購入できますが、下記の地図センターでもオンラインで購入できます。

（１）南朝正統家の隠れ城があった大明見おおあすみ！

富士吉田市大明見おおあすみは、南朝正統家の隠れ城（富士谷御所）が存在したところです。例によって、国内唯一の地名です。

南朝史学会の藤原石山氏は、山梨県の富士谷（桂川上流の富士吉田市や南都留郡の山中湖周辺）に、南朝正統家の隠れ城（富士谷御所）が存在したことを考証していますので、そのさわりの部分を抜き出しました。詳細は、既に記述済みですので、興味のある方は下記の資料でご覧ください。

💞誤字とはっきり分かる箇所は訂正し西暦年と（＊宗良）を加えました。

【資料】
＊三輪義熈「長慶天皇紀略」
＊「富士谷御所（大明見）の神風串呂」
＊「南朝正統皇位継承論４」（富士谷御所の伝説）

（２）大明見に富士谷御所があったことを表わす地文

🟡御所平（ごしょだいら、長野県南佐久郡川上村）
御所（行在所あんざいしょ）を表わす。ここでは大明見の富士谷御所を表わす。

🟡焼山峠（やきやまとうげ、山梨県山梨市）
足利義満率いる大軍に攻撃され、富士谷の御所が焼かれ、それを峠に地方へ落ちられたことを表わす。国内唯一の地名（山岳）。小楢山こならやまともいう。

西北に隣接する「乙女高原おとめこうげん」は、小室門院元子内親王が乙女時代にも大明見の富士谷御所に住んでいたことを表わす。（大明見小室城宮下の館で降誕）

三浦家の系図によると、元中5年（1388年）、足利義満率いる15万の大軍に富士谷御所を急襲され、完膚なきまでに粉砕され焼き払われたという。

そのため小室門院元子内親王は、わずかな側近の者らと遠江国とおとうみのくに（静岡県牧之原市大寄おおより萩間はぎま）へ落ち延び、言語に絶する艱難辛苦かんなんしんくを味わい、応永元年（1394年）牧之原市大寄部ヶ谷へがやに於て崩御され、牧之原市大寄おおより部ヶ谷へがや台上の妙覚塚みょうがくづかに埋葬されました（54歳）。

【参照】「小室門院元子内親王」より転載
「元中5年（1388年）、足利義満率いる大軍に富士谷の御所を急襲きゅうしゅうされ、遠江国とおとうみのくに（静岡県牧之原市大寄萩間）へ落ち延び言語に絶する艱難辛苦を味わう。48歳。
（小室門院48歳／桑年の御時、三浦芳聖）

上記の記述を裏付ける資料として、室町幕府の第三代将軍足利義満が、元中5（1388）年、駿河で富士山を遊覧したという記録があります。」

🟡南（みなみ、山梨県山梨市）
南朝を表わす。富士吉田市大明見が南朝の秘密基地（隠れ城）であったことを昭示する地文です。

🟡大明見（おおあすみ、山梨県富士吉田市）
富士谷御所のあった所。国内唯一の地名です。小室門院元子内親王は、興国2年（1341年）此の地で降誕し、乙女時代と天授５年（1379年）9月20日の三河御所が崩壊以降、39歳～48歳までを過ごしたと思われる。
（「青木文献」「長慶天皇紀略」）

🟡忍野村忍草（おしのむらしぼくさ、山梨県南都留郡忍野村）
山梨県南都留郡の忍野村おしのむら 忍草しぼくさは、小室門院元子内親王が、隠れ城（富士谷御所）に忍んで住んでいた事を表わす地文です。国内唯一の地名です。

神皇正統の天皇が大明見の隠れ城（隠棲地）で忍んで暮らしていたことを表わす忍野おしの村忍草しぼくさは、天然記念物「忍野八海おしのはっかい」で有名な観光地です。

🟡小室山（こむろやま、静岡県伊東市川奈）標高321mの山
小室門院元子内親王を表わす。

この小室の名称は、小室門院の降誕地、富士谷御所のあった山梨県富士吉田市大明見おおあすみの小室宮下こむろみやしたの館やかたから来ています。

この小室の名は、現在、｜小室浅間《おむろせんげん》神社、冨士山下宮しもみや小室浅間神社に残っています。
（こむろkomuro→おむろomuro）。

三輪義熈みわよしひろ 著「長慶天皇ちょうけいてんのう紀略きりゃく」には、「天授5年（1379年）、前帝長慶院、皇太后と陰ひそかに富士谷に潜幸せんこうなる」と記載されています。

原文「天授五年己未年つちのとひつじどし前帝長慶院皇太后と陰ひそかに富士谷潜幸せんこうなる」

この皇太后は、小室門院元子媛命のことです。小室門院という名称も『長慶天皇紀略』に数回出ています。

「富士勝山谷の玉川の宮に於て、皇子誕生。母は、皇太后小室門院。其産室を、宝野の宮と称す。皇子を正良親王と名づけさせ給ふ。」
（三輪義熈『長慶天皇紀略』62頁、旧漢字は新字体に改めました。）

【資料】小室門院元子媛命
小室門院元子内親王　
天母妙覚の大神 小室門院元子媛命
地文学への招待－鬼女新田
地文学への招待－聖一色（小室門院登極説）
地文学への招待－神殿町
三浦芳聖伝 46、小室門院の御陵発見
三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』第五章

（３）まとめ

「御所平ごしょだいら」―「焼山峠やきやまとうげ」―「南みなみ」—「大明見おおあすみ」—「忍野村おしのむら忍草しぼくさ」―「小室山こむろやま」

🟠此の串呂を解読すると下記のようになります。
「南朝の小室門院は、大明見おおあすみを御所として忍んで（隠棲して）いたが、足利義満率いる大軍に、ここを焼かれたため、それを峠に落ちていった。」

🟡「小室門院元子内親王」は、興国2年（1341年）富士谷の御所、小室城宮下の館（山梨県富士吉田市大明見）で御降誕と云われ、三種の神器を継承した天津日嗣の天皇ゆえ、以上のように生活の根拠地が神風串呂で昭示されているのであります。

💖串呂の的確さに驚嘆いたしますね！

串呂主宰神が、この忍野村忍草その他の地名を構築するのに、どんなに苦心されたかは想像を絶する世界です。とうてい人間の力の及ぶところではありません。まさに神風串呂です。

直観力の優れた方なら、もうこの串呂を見ただけで、日本の本質は神国であり、この串呂を構築された皇祖神の存在を認識できると思います。ぜひ、国土地理院発行の20万分の1の地勢図をつなぎ合わせて、実際にご確認いただきたいと思います。

💖結論

結論として、「忍草」という地名は南朝正統の皇族が富士谷に隠棲した歴史を示す証です。これは単なる地名ではなく、日本の皇統の記憶を現代に伝える文化遺産なのです。地名を通じて歴史を読み解くことは、私たち自身の文化的アイデンティティを再発見する営みでもあります。

以上の考察、考証で明らかなように、静岡県牧之原市大寄の小室門院元子媛命の御陵「妙覚塚」は、南朝正統の天皇御陵ですから、磐田市神増原の小松天皇の御陵と共に、丁重ていちょうに奉斎ほうさいしなければならないと思います。

これまで、繰り返しお知らせして参りましたように、この小室門院元子媛命の御陵（妙覚塚）は、串呂主宰神・伊勢神宮の神々が構築された神風串呂で昭示された歴れっきとした天皇陵であるということです。

💖串呂は、実に神秘的に構築されている神道皇霊学であり、地図上ではありますが、視覚により実際に認識できる明確な世界であることが特徴です。
💝信念や想像の世界ではないと言う事です。

🔴神風串呂の集大成、三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』は、国立国会図書館、豊川市立図書館、京都府立資料館、京都大学文学研究科図書館、九州大学附属図書館にありますので、誰でも読むことが可能です。

串呂クシロ（かんろ）とは

串呂クシロ（かんろ）とは、元伊勢伝承で皇祖神が各地を行脚しながら構築した「元伊勢クシロ」の事です。

元伊勢クシロは、皇城守護の結界のことだと言われていますが、その結界とは、神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）のことだったのです。串呂は、極秘で構築されて来たので、そのように言われてきたのです。

神風クシロ（串呂）は、地文ちもん（地名）を研究することで天地神明の存在を認識することのできる神道皇霊学しんとうこうれいがくで、神国日本再建のために皇祖神によって構築されました。

地名（地文ちもん）に秘められた天地神明の啓示を解明する学問が神風串呂しんぷうかんろ（串呂哲学）です。

神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）を学ぶことによって、日本が神国である事実を認識し、皇祖神からの神妙なる息吹を体感体得することができるでしょう！

串呂主宰神（伊勢神宮の大神）が、長期間掛け苦心惨憺くしんさんたんの末に構築された神風串呂に学び、天照大御神の御霊代みたましろである神宝（御鏡）を、富士山麓に奉遷ほうせんして同床共殿にお祭りすれば、いま危機に瀕ひんしている「日本国」を救済する道を切り開き、天佑神助により日本民族本来の力を発揮出来ると確信しています。

神風串呂しんぷうかんろ（カミカゼクシロ）を無視もしくは敬遠していると、群雄割拠の戦国時代（120年以上）に無辜むこの民が味わった塗炭とたんの苦しみを、国際的な規模で再体験することになるのではないかと心配しています。

🟡神風串呂を学びましょう！

🟡バックナンバー（総合）

🟡祈り
全世界の全人類が みな健康で 元気で明るく豊かで楽しく 心安らかな毎日を過ごし、霊的向上の道を歩み、この世に生まれて来た使命を全うし、大宇宙の進化と発展に寄与させて頂いておりますことに心から感謝いたします！

🟡前号（№267）　
「神殿町」－地文学への招待
🟢次号（№269）
「明神池」－地文学への招待

出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。

著者　鈴木超世志のプロフィール
中学一年満13才の時、神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師に師事し爾来60年間、
串呂哲学（神風串呂）を研究して来た老学徒。1950年愛知県生れ74才。
串呂哲学研究家。串呂哲学研究会代表。神社本庁神主、元高校教諭。

著　書
「神風串呂入門」
「ここまで解った元伊勢伝承」
「開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道」
「天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編」
など多数

ブログ
串呂哲学研究ノート
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🟡最後までお読みいただき有り難うございます。
串呂哲学研究会　鈴木超世志
ブ ロ グ　串呂哲学研究会
メ － ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）
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