💟近鉄笠縫駅を貫線－つるぎ町天皇と⛩️崇神天皇陵との神風串呂２

🎀串呂哲学研究ノート第488号

はじめに

🌺前号でご紹介しましたように、「つるぎ町天皇と⛩️崇神天皇陵との神風串呂」を概観した所、青山 六串 -🟢-🟢-🟢-🟢-🟢-🟢-、入 六串 -🔴-🔴-🔴-🔴-🔴-🔴- の超 絶対確証の神風串呂ですので、この串呂には、いかなる地文が構築されているのかとワクワクしながら研究を進めました。

🌺すると、近鉄橿原線の「笠縫駅かさぬいえき」（奈良県磯城郡田原本町秦庄はたのしょう）を貫線しましたので、崇神天皇の御代の「笠縫邑かさぬいむらの故事」を思い出しました。

つるぎ町天皇－近鉄 笠縫駅－⛩️崇神天皇陵－青山よさみ幼稚園

❇️元伊勢伝承の起点
❇️神風串呂の超原点
さて、崇神天皇の皇女 豊鍬入姫命とよすきいりひめのみことが神籬ひもろぎを立てて天照大御神を奉斎したと伝承される笠縫邑かさぬいむらは、元伊勢伝承の起点となる場所ですので、神風串呂の超原点であると言えるのではないでしょうか。

【参照】『笠縫邑- Wikipedia』

🌺試しに「笠縫駅」と「⛩️皇大神宮内宮」とを結んで見たら、⛩️檜原ひばら神社（奈良県桜井市三輪）を貫線しました。（地図の縮尺27.7万分の1）

近鉄橿原線 笠縫駅－⛩️檜原神社－⛩️皇大神宮内宮

🌺笠縫邑について考察する場合、再確認したいのは、なぜ崇神天皇の御代に笠縫邑に天照大御神を奉斎する神社ができたのかという由緒であります。

この件については、『元伊勢- Wikipedia』には、下記のように記載されています。

🌺上記の「それまでは皇居内に祀られていたが」は、その前段が省略されていて、真実は富士山麓で祭祀されていた天照大御神及び三種の神器を、崇神天皇五年に大和国に奉遷ほうせん（お移し）し、一旦は宮中に納めたが、「その状態を畏怖いふ」した崇神天皇が、皇居外の笠縫邑にお宮を設けてお移ししたのでした。（「神皇紀じんのうき」）

🌺これを分かりやすく説明しますと、崇神天皇五年、富士山麓で祭祀されていた三種の神宝を召し上げて宮中に納めた所、崇神天皇の精神が不安定になった（霊障？）ので、その原因を調査すると、富士山麓で祭祀されていた天照大御神及び三種の神器を大和国やまとのくにへ奉遷ほうせんし、宮中に納めたことが原因であると分かったので、崇神天皇は恐ろしくなって笠縫の里にお宮を設けてお移ししたという事であります。

🔴崇神天皇は、三種の神宝と同床共殿に生活できなかったのであります！

この間の詳しい経緯は三輪義熈みわよしひろ著「神皇紀」（1921年6月発行）に詳細に記載されていますので、その「現代語訳 神皇紀」（神奈川徐福研究会・神皇紀刊行部会）から引用させて頂きます。

🌺この神皇記の記事の最も重要な点は、「富士山麓でお祭りしていた天照大御神の神霊および三種の神器を大和国やまとのくにへ奉遷したところ、天下は飢饉となり、疫病が流行し、盗賊も蜂起した。その原因は、高天原の太神宮の神祖神宗天つ大御神の御怒りであろうと人々は恐れおののいた。」の箇所です。

崇神天皇の御代に「天照大御神が定めた規約（遺勅）を守らなかったため神々がお怒りになった」という点であります。

記紀には、この時人民の半数が死亡し、農民は田畑を捨てて逃亡し、反乱が起き、その勢い治め難し、と記録されています。

崇神天皇が天照大御神の皇孫であるなら、そのような遺勅違反をしなかったであろうし、疫病も起きなかったはずです。すなわち崇神天皇が異民族の渡来王である明白な状況証拠であります。

🌺次に重要な点は、崇神天皇が神代伝来の三品の大御宝を笠縫の里にある天照皇太神宮の神霊として奉斎したにもかかわらず、天照大御神はそこにお鎮まりにならず、崇神39年、京都府福知山市大江町内宮の⛩️元伊勢内宮皇大神社を皮切りに、理想的な鎮座地を求めて各地を転々とされ、最終的には都を遠く離れた伊勢地方にお鎮まりになられた事であります。

これまで、なぜ辺鄙へんぴな伊勢地方にお鎮まりになられたのか理由が分からず謎でしたが、三浦芳聖師によって、神風串呂の一大拠点を構築するためであったということが判明したのであります。

大御神が各地を転々とされたのは、串呂地文を構築するため各地の地霊・地神に協力を要請するための遊説だったと思われるのです。元伊勢伝承の研究家は、「元伊勢クシロ」という結界構築の旅だったと述べています。

「元伊勢クシロ＝神風串呂」なのです！

こうした経緯は、下記で考察しましたので興味のある方は参照して下さい。

すなわち天照大御神は、渡来王・崇神天皇による遺勅違反や皇統簒奪こうとうさんだつの史実を神風串呂によって明らかにするために伊勢地方にお鎮まりになられたのであります。

従って、下記の崇神天皇の串呂が構築されているのであります。

（１）濁川町－弓削（岡山市東区）－⛩️崇神天皇陵－⛩️内宮
（２）濁川町－⛩️元 崇神天皇社－御所市御門町－大王町（志摩市）
（３）曲り－大酒－JR厄神駅－⛩️崇神天皇陵－大王町（志摩市）

❇️⛩️元 崇神天皇社と厄神駅とを結ぶ串呂
⛩️元 崇神天皇社－神爪－神爪1丁目－厄神駅－⛰️龍爪山

❇️⛩️元 崇神天皇社と大酒とを結ぶ串呂
⛰️王頭山－⛩️元 崇神天皇社－大酒－大宮町

❇️つるぎ町天皇と⛩️元 崇神天皇社（長船町）との串呂
つるぎ町天皇－⛩️元 崇神天皇社－瀬戸町弓削

🌺記紀の編集者（および後世の改竄かいざん）により、崇神天皇の出自が隠蔽されていますので、このような串呂に不快感を持たれる方があるかと思いますが、国家再建のために必要な皇祖神の天佑神助を得るためには、正しい歴史を解明し、真実を開顕しなければならないのであります。

今号は、往昔、崇神天皇が富士山麓でお祭りしていた神宝を大和国へ奉遷し宮中に納めた所、同床共殿にお祭りする事が出来ず、本来なら元の富士山麓へ奉還しなければならないのに、

同床共殿できなかったことを理由に、笠縫の里に神社を設けて奉斎した事に対する「天つ大御神の御怒り」が神風串呂に構築されていました。

🔴神宝が、いまだに富士山麓へ奉還されていないからではないでしょうか。

笠縫駅から、このような記事になってしまいましたが、心を鬼にして「歴史の誤謬を正す」ことが、今の我が国には最も重要かつ喫緊の課題であると確信しています。

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神風串呂は、神界から日本民族への目に見えるメッセージ（啓示）です。
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三浦芳聖師が解明した神風串呂には、日本民族の進むべき道が、明確に示されています。日本民族の危急存亡の時に当たり、一人でも多くの方に読んで頂けるよう、この情報を拡散下さいますよう、宜しくお願い致します。

🌷串呂主宰神 天照大御神は、なぜ、長期間かけて神風串呂を構築し、このように神皇正統の皇統を顕彰されるのか！この一点を徹底的に講究しますと、神風串呂の要諦が理解でき、今我々は、何を第一とすべきかが分かります。

ここに日本民族の存亡が掛かっているのです。真実に目覚めましょう！

2千年以上の長年月を掛け神風串呂を構築された、串呂主宰神・天照大御神様のご苦心と、生涯を掛けて神風串呂を解明された三浦芳聖師のご努力が、日本国と日本国民の皆様の幸せの為に生かされますよう願ってやみません。

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🔴つるぎ町天皇と⛩️崇神天皇陵との神風串呂２

前号からの続きです。
今号は、笠縫邑に関連した地文を取り上げて考察いたします。