『残差の哲学』 第3章 残差という概念
残差という概念
1 なぜ「残る」のか
前章では、正義を原理ではなく
社会の中で働く営みとして捉えた。
しかしここで、避けて通れない問題がある。
それは、どのような調整や改善を行っても、
社会の問題が完全に解消されることはないという事実である。
制度を整えれば、新たな不公平が生まれる。
ある価値を守れば、別の価値が損なわれる。
一つの問題を解決すれば、別の問題が現れる。
なぜこのようなことが起こるのだろうか。
単なる技術的未熟さの問題だろうか。
あるいは、まだ最適な制度が見つかっていないだけなのだろうか。
本稿は、そうは考えない。
問題が残るのは偶然ではなく、
むしろ社会の構造そのものに由来している。
2 残差の定義
本稿では、社会において
調整や改善を行った後にもなお残り続ける問題やズレ
を「残差」と呼ぶ。
ここで重要なのは、残差は単なる失敗や例外ではないという点である。
それはむしろ、
価値の多様性
利害の対立
視点の違い
時間的変化
といった、人間社会の基本的性質から必然的に生じる。
したがって残差とは、
解決しきれなかった問題ではなく、
そもそも完全には解決できない性質のもの
として理解されるべきである。
3 残差と多様性
ポストモダンは、多様性の重要性を明らかにした。
しかし多様性は単に価値の豊かさを意味するだけではない。
それは同時に、
完全な統合が不可能であること
を意味している。
人々が異なる価値観を持つ限り、
すべてを同時に満たす社会は存在しない。
例えば
自由と平等
安全と効率
個人と共同体
これらの価値は、互いに調整可能であっても、完全に一致することはない。
ここに必ず残るズレこそが、残差である。
つまり残差とは、
多様性が存在する限り不可避に生じる
構造的なズレ
なのである。
4 残差の三つの層
残差は単一のものではない。
それは少なくとも三つの層で現れる。
① 個人内の残差
人間の内部にも、矛盾や葛藤が存在する。
理想と現実
欲望と倫理
過去と現在
人は常に一貫した存在ではない。
内部にズレを抱えながら生きている。
② 人と人の間の残差
他者との関係においても、完全な理解は不可能である。
言葉の限界
経験の違い
価値観の差異
これらにより、人と人の間には常にズレが生じる。
③ 社会構造としての残差
制度や政策レベルでも、残差は不可避である。
ある政策は一部の人を救うが、別の人に不利益をもたらす。
制度は公平を目指すが、完全な公平は実現できない。
これら三つの層は相互に影響し合いながら、
社会全体に残差を生み出している。
5 残差の誤解
残差という概念は、誤解されやすい。
それは「問題を放置すること」ではない。
また「責任を回避すること」でもない。
むしろ逆である。
残差を認識することは、
問題の限界を正確に理解することであり、
その上でなお改善を試みるという
より高度な責任の引き受け方である。
残差を否定しようとするとき、
しばしば原理主義が生まれる。
すべてを説明できる原理
すべてを解決できる制度
こうした発想は、一見すると魅力的である。
しかしそれは、現実の複雑さを切り捨てることでもある。
残差という概念は、このような原理主義に対する制動として機能する。
6 残差と時間
残差は静的なものではない。
それは時間の中で変化し、蓄積し、再び現れる。
ある時代に解決された問題が、
別の形で再び現れることは珍しくない。
また、かつては問題とされなかったものが、
後の時代には重要な課題として浮上することもある。
つまり残差は、
時間の中で姿を変えながら持続する
動的な構造
である。
この視点に立つと、正義の営みとは
残差を一度解消することではなく、
時間の中でそれと向き合い続けることになる。
7 残差から見た社会
ここまでの議論から、社会は次のように理解できる。
社会とは、
多様な価値と視点が交錯する中で、
残差を生み出しながら
統合を試み続ける構造である。
このとき重要なのは、
統合と残差は対立するものではないという点である。
統合が進めば、新たな残差が生まれる。
残差が認識されれば、新たな統合が試みられる。
この循環こそが、社会の運動そのものである。
8 本章のまとめ
本章では、残差という概念を導入した。
残差とは、単なる未解決の問題ではない。
それは人間社会の構造から必然的に生じるズレである。
そして正義とは、
残差を消し去ることではなく、
それと向き合い続ける営みである。
次章では、この残差がどのように社会の中で構造化されるのかを、
より具体的なモデルを用いて考察していく。