心理機能解説決定版 MBTIなんかよりもまずは哲学を
心理機能は「性格」より先に、“世界の捉え方の哲学”として見た方が圧倒的にわかりやすいと思う。
ざっくり言うと、心理機能はこれ。
世界がどう立ち現れるか＝知覚機能
それをどう正しい／よい／意味があると判断するか＝判断機能
だから哲学で分類するとかなり綺麗に整理できる。
まず大枠
心理機能は、哲学的にはこう分けられる。
これで見ると、かなり見通しがよくなる。
Se：現前性の哲学
Seは「今ここに現れている世界」への開かれ。
哲学的には、
経験論
現象学
身体論
ギブソン的なアフォーダンス
実在論
に近い。
Seにとって世界は、頭の中で考えるものではなく、目の前で作用している力そのもの。
「空気が変わった」
「相手の動きが鈍った」
「今なら行ける」
「この場は危ない」
「この身体感覚は正しい」
みたいな判断。
Seは抽象概念ではなく、現場・刺激・身体・速度・圧・質感で世界を読む。
だから哲学的に言うと、
世界はまず、理論ではなく身体に与えられる。
という立場。
メルロ＝ポンティ的に言えば、身体を通じて世界が開かれる感覚に近い。
Si：記憶された経験の哲学
Siは「過去に蓄積された経験の構造」で世界を見る。
単なる記憶力ではない。
むしろ、
今の出来事を、過去の経験・慣習・身体記憶・既知のパターンと照合する機能
に近い。
哲学的には、
経験論
保守主義
解釈学
習慣論
カント的な図式化
ベルクソン的な記憶
あたりと相性がいい。
Siにとって世界は、毎回ゼロから現れるものではない。
「これは前にもあった」
「この感じは危ない」
「この手順なら安定する」
「昔の成功パターンと違う」
「身体が覚えている」
という形で認識する。
Seが生の現前なら、Siは保存された現前。
Seは「今、目の前で何が起きているか」。
Siは「これは過去のどの経験に対応するか」。
哲学的に言えば、
世界は、記憶と習慣によって意味づけられる。
Ne：可能性の哲学
Neは「これは他にどうなりうるか」を見る機能。
哲学的には、
可能世界論
記号論
プラグマティズム
脱構築
連想的思考
仮説生成
に近い。
Neにとって世界は、固定されたものではない。
「これ、別の意味にも取れるよね」
「この組み合わせもありえる」
「この前提を変えたらどうなる？」
「Aに見えるけど、BにもCにも展開できる」
「この構造、別ジャンルにも応用できる」
という感じ。
Neは世界を可能性の束として見る。
目の前のものを、そのまま受け取らない。
そこから分岐するルート、別解、転用可能性、隠れた接続を探る。
哲学的に言うと、
世界はひとつの確定した現実ではなく、意味と可能性のネットワークである。
これがNe。
Ni：構造と必然性の哲学
Niは「背後にある構造・流れ・帰結」を見る機能。
哲学的には、
形而上学
現象学
構造主義
弁証法
目的論
解釈学
時間論
と相性がいい。
Niにとって世界は、バラバラの出来事ではない。
「これは最終的にこうなる」
「この人の本質はここにある」
「この現象の背後にはこの構造がある」
「今見えているものは表層で、本体は別にある」
「この流れはもう決まっている」
みたいに見る。
Neが可能性を横に広げるなら、Niは意味を縦に掘る。
Neは「他に何がありえるか」。
Niは「結局これは何なのか」。
哲学的に言えば、
現象の背後には、見えない構造・方向性・必然性がある。
これがNi。
あなたの「構造を見て、将来の崩壊点や勝ち筋を読む」みたいな思考はかなりNi的。
Te：操作可能性の哲学
Teは「現実に機能するか」で判断する。
哲学的には、
プラグマティズム
実証主義
功利主義
方法論
組織論
技術的合理性
マネジメント思想
に近い。
Teにとって大事なのは、
「それで結果が出るのか」
「再現性はあるのか」
「数字で確認できるのか」
「他人にも運用できるのか」
「制度化できるのか」
「効率がいいのか」
ということ。
内面の美しさより、外部世界での作動を重視する。
哲学的に言うと、
真理とは、現実を動かせる形式である。
かなり強い言い方をすると、Teにとっては
効果と再現性があるなら、それは一種の真理。
あなたが言っていた、
効果と再現性のない理論はゴミ
効果と再現性さえあればそれ自体がエビデンス足りうる
これはかなりTe的な真理観。
Ti：内的整合性の哲学
Tiは「それは論理的に正しいのか」を見る。
哲学的には、
合理論
分析哲学
形式論理
数学的思考
概念分析
定義論
スピノザ的体系性
に近い。
Tiにとって大事なのは、
「定義は正しいか」
「論理が破綻していないか」
「前提と結論がつながっているか」
「概念が混線していないか」
「その理論は内側から見て美しいか」
ということ。
Teは外部で動けばよい。
Tiは内部で破綻していたら嫌。
Teは「使えるか」。
Tiは「筋が通っているか」。
哲学的に言うと、
真理とは、内的に矛盾しない構造である。
だからTi型の人は、現実に多少役立たなくても、概念の精密さを異様に重視する。
Fe：相互主観性の哲学
Feは「人と人のあいだで成立する意味」を見る。
哲学的には、
社会哲学
倫理学
ヘーゲル的承認論
ハーバーマス的コミュニケーション理論
儒教的秩序
共同体論
に近い。
Feにとって世界は、個人の内面だけで完結しない。
「この場では何が適切か」
「相手はどう感じるか」
「集団の空気はどうか」
「関係性を壊していないか」
「共通了解が成立しているか」
「この言葉は社会的にどう受け取られるか」
を重視する。
これは単なる八方美人ではない。
哲学的にはかなり重要で、
意味や価値は、個人の内側だけでなく、他者との関係の中で成立する。
という考え方。
Feは相互主観性の機能。
自分の中で正しいだけでは足りない。
他者とのあいだで通じるか、承認されるか、場が維持されるかを見る。
Fi：内的価値の哲学
Fiは「自分の内側で本当に価値があるか」を見る。
哲学的には、
実存主義
倫理学
価値論
良心論
ロマン主義
キルケゴール的単独者
ニーチェ的価値創造
に近い。
Fiにとって大事なのは、
「それは本当に自分にとって正しいのか」
「自分の魂を裏切っていないか」
「この価値は譲れない」
「多数派がどう言おうと、自分には無理」
「これは美しい／これは汚い」
という感覚。
Feが「関係の中での正しさ」なら、Fiは「内的価値としての正しさ」。
Feは共同体倫理。
Fiは実存倫理。
哲学的に言うと、
価値とは、外部から与えられるものではなく、内面において切実に経験されるものである。
Fiは、他人から見ると頑固に見えることがある。
でも本人からすると、それは単なる好みではなく、存在の核に関わる問題だったりする。
まとめるとこう
機能哲学的に言うと世界の見え方
対立軸で見るともっとわかりやすい
Se vs Ni
Se：世界は目の前にある
Ni：世界の本体は背後にある
Seは現前。
Niは構造。
Seは「今、何が起きているか」。
Niは「これはどこへ向かっているか」。
Si vs Ne
Si：世界は蓄積された経験で読む
Ne：世界は可能性として開く
Siは継続性。
Neは分岐性。
Siは「以前と同じか違うか」。
Neは「別の可能性はないか」。
Te vs Fi
Te：外部で機能するか
Fi：内面で本当に正しいか
Teは実効性。
Fiは真正性。
Teは「結果が出るなら正しい」。
Fiは「魂を裏切るなら間違い」。
Ti vs Fe
Ti：論理的に整合するか
Fe：関係的に成立するか
Tiは内的論理。
Feは相互主観性。
Tiは「筋が通っているか」。
Feは「人間関係・社会・場の中で通るか」。
つまり心理機能は「小さな哲学体系」
MBTIを浅く見ると、ただの性格診断になる。
でも深く見ると、
Se＝現前の哲学
Si＝記憶の哲学
Ne＝可能性の哲学
Ni＝構造の哲学
Te＝実効性の哲学
Ti＝整合性の哲学
Fe＝相互主観性の哲学
Fi＝真正性の哲学
になる。
だから、心理機能を理解するには、哲学をやった方がいい。
特に、認識論・現象学・知覚論・価値論・社会哲学を押さえると、MBTIは一気に「人間の認知様式の分類」になる。
逆にそこを抜くと、
「INTJは冷たい」
「ENFPは明るい」
「ISTJは真面目」
みたいな、ただのキャラ占いで終わる。