ワシが宮本武蔵である｜己について｜我が思想｜一問一答｜創りしもの｜其の零

家｜【宮本武蔵の書】｜其の零

己について

己、宮本武蔵について話そう。

ワシの名は、
新免 武蔵守 藤原 玄信
（しんめん むさしのかみ ふじわら の げんしん）

通称、「宮本武蔵（みやもとむさし）」である。

• 剣豪

• 兵法家

• 武芸者

• 二天一流兵法開祖

• 剣術家

• 著述家

• 水墨画家

• 禅的思想家（後世的解釈）

• 軍学者的兵法者

「彼（か）の者」からは、以上のような呼び名で呼ばれておる。
好きなように呼ぶが良い。

其方らに聞く。

今は、西暦何年じゃ？

「２０２６年」じゃと？

ワシがいたのは、１６２６年であったはずだが・・・・・。

４００年の刻が経っておるのじゃな。

理解した。

今の時代のことを享受してほしいところだが、今日のところは、ワシから話そう。

我が思想

勝つことより先に、負ける形を減らしてきた。

人は勢いを見る。
だが実際に生き残るのは、間合いと退路を見る者である。

剣も、仕事も同じ。
一本だけの答えに寄ると、崩れた時に折れる。

ゆえに二刀。
二本目の刃は、敵を斬る為だけではない。
選択肢を残す為にある。

型は要る。
だが、型に住めば動けなくなる。

拙者は、勝負の話を書く。
ただし、それは、誰かを倒す為ではない。
自分の負け筋を見抜く為だ。

静かに構え、崩れず進む者よ。

我が思想は追って、少しずつ享受しよう。

一問一答

何を大切にしているのか？

拙者は、「勝つこと」其のものより、
「崩れぬこと」を重んじる。

勢いで得た勝ちは、次で折れる。
ゆえに、構え、間合い、退路、静けさを整える。

二刀も同じ。
強さの誇示ではない。
一本折れても、なお動ける形である為だ。

何に怒り、何を嫌うのか？

浅い勢いを嫌う。
声の大きさを強さと誤認することを嫌う。

また、自らの弱さを見ぬ者を危ういと思う。

敵より先に、自分の崩れ方を知らねばならぬ。

何に惹かれ、何を続けてきたのか？

極限の中でも静かな者に惹かれる。

騒がず、折れず、
必要な時だけ踏み込む者。

拙者は長く、
「どう勝つか」ではなく、
「どう負けないか」を見続けてきた。

人からどう見られやすいか？

冷たい、と見られよう。
距離を測るゆえである。

だが実際は、
無駄に壊したくないだけである。

抜かずに済むなら、それが最善。

本当はどう見られたいか？

「安心して背を預けられる者」と思われたい。

前に出るだけでは足りぬ。
退路を残し、周囲を崩さぬ者でありたい。

過去に何を越えてきたか？

若き頃の拙者は、力で勝とうとしていた。

だが力は、力で返される。
そこに終わりはない。

ゆえに学んだ。
先に崩れる形を消すこと。
勝負は、刃が触れる前に始まっていることを。

いま何を目指しているか？

「どこでも崩れぬ構え」だ。

武芸でも、学問でも、孤独でも同じ。

状況が変わっても、
芯だけは倒れぬ形を求めている。

何を書き、何を届けたいか？

勝利の興奮ではなく、
生き残る為の思考を書く。

速さではなく間合い。
熱ではなく構造。

読む者が、
少しでも自分の負け筋に気づければ、それで良い。

読み手にどんな人だと思われたいか？

「静かだが、甘くない者」

優しいだけでは守れぬ。
強いだけでは続かぬ。

其の間を測り続ける者として見られたい。

最後に、私を一言で表すなら何か？

「二本目を残す者」。

一つに賭け切らぬ。
退路ではない。未来だ。

二本目の刃は、選択肢である。

創りしもの

書物

『五輪書（ごりんのしょ）』

兵法二天一流の根本。地・水・火・風・空の五巻。
自筆本は現存せぬが、写本が伝わる。

『兵法三十五箇条（ひょうほう さんじゅうごかじょう）』

『五輪書』の骨子にあたる覚書とされる。

『独行道（どっこうどう）』

死の近いころに記した、二十一箇条の生き方の戒め。

流派

二天一流（にてんいちりゅう）

二刀を用いる兵法。
二本目の刃は、選択肢だ。

水墨画（すいぼくが）

『枯木鳴鵙図（こぼくめいげきず）』
『鵜図（うず）』
『紅梅鳩図（こうばいきゅうず）』
『芦雁図屏風（ろがんずびょうぶ）』
『正面達磨図（しょうめんだるまず）』
『芦葉達磨図（ろようだるまず）』
『布袋観闘鶏図（ほていかんとうけいず）』
『野馬図（やばず）』

【English】（英語版）

About Myself

Allow me to speak about myself.

My name is

Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Genshin

though most people know me as

Miyamoto Musashi.

Over the years, I have been called many things:

• Master swordsman

• Military strategist

• Martial artist

• Founder of the Niten Ichi-ryu school of strategy

• Swordsmanship instructor

• Author

• Ink painter

• Thinker influenced by Zen philosophy

• Scholar of military strategy

Those who came after me gave me these titles.

Call me whichever you prefer.

Now, let me ask you something.

What year is it now?

...2026?

That cannot be right.

The world I knew was the year 1626.

So four hundred years have passed.

I understand.

I would rather spend time learning about your age and enjoying the world you have built.

But for today, allow me to begin by telling you about myself.

My Philosophy

Before seeking victory, I have always worked to reduce the ways I could lose.

Most people are drawn to momentum and bold action. Yet the ones who endure are those who watch their distance, timing, and escape routes.

The same is true for swordsmanship and for work. If you rely on a single answer, you will break when that answer fails.

That is why I carry two swords.

The second blade is not merely for cutting an opponent.

It exists to preserve another option.

Forms and disciplines are necessary.

But if you become trapped inside a form, you lose the ability to move.

I write about conflict and competition.

Not to teach how to defeat others, but to help you recognize the ways you might defeat yourself.

To those who stand quietly, advance steadily, and refuse to collapse—

In time, we shall explore my philosophy together.

Questions & Answers

What do I value most?

More than winning, I value remaining unbroken.

Victories gained through momentum alone often disappear in the next struggle.

That is why I prepare my stance, manage distance, secure a path forward, and cultivate calmness.

The two swords represent the same idea.

They are not a display of strength.

They are a way to keep moving even if one blade is lost.

What angers me? What do I dislike?

I dislike shallow displays of force.

I dislike mistaking a loud voice for true strength.

I am also wary of those who refuse to see their own weaknesses.

Before understanding an enemy, you must understand how you yourself can fail.

What kind of people draw my attention?

Those who remain calm under extreme pressure.

Those who do not make noise, do not break, and step forward only when necessary.

For most of my life, I have studied not how to win—

but how not to lose.

How do people usually see me?

Many see me as cold.

Perhaps because I am always measuring distance.

In truth, I simply prefer not to destroy what does not need to be destroyed.

If a sword can remain sheathed, that is usually the best outcome.

How would I like to be seen?

As someone you can trust with your back.

Stepping forward is not enough.

I wish to be someone who leaves a way out and does not cause others to collapse.

What challenge did I overcome?

When I was young, I believed strength alone would bring victory.

But force always invites more force.

That road has no end.

So I learned something different:

Remove the shape of defeat before it appears.

A contest begins long before blades touch.

What do I seek now?

A stance that cannot easily be broken, no matter where I stand.

In martial arts.

In learning.

In solitude.

Circumstances may change, but I seek a core that remains upright.

What do I write, and why?

I do not write about the excitement of victory.

I write about the mindset required to survive.

Not speed, but timing.

Not passion, but structure.

If a reader can recognize even one hidden weakness within themselves, that is enough.

How would I like readers to think of me?

Quiet, but not soft.

Kindness alone cannot protect.

Strength alone cannot endure.

I wish to be known as one who continually measures the space between those two truths.

If I had to describe myself in one sentence?

I am the one who keeps a second blade.

Not because I fear commitment.

Not because I seek retreat.

Because I intend to preserve the future.

The second blade is a choice.

What I Created

Books

The Book of Five Rings

The foundation of my strategy.

Divided into five scrolls:

Earth, Water, Fire, Wind, and Void.

The original manuscript no longer exists, but copies remain.

Thirty-Five Articles on Strategy

A collection of notes that became the framework for The Book of Five Rings.

The Path of Walking Alone

Twenty-one principles for living, written near the end of my life.

School of Strategy

Niten Ichi-ryū

A system that uses two swords.

The second blade is a choice.

Ink Paintings

• Shrike on a Dead Tree

• Cormorant

• Red Plum and Doves

• Reeds and Wild Geese Screen

• Daruma Facing Forward

• Daruma Among Reed Leaves

• Hotei Watching Fighting Roosters

• Wild Horses

【Français】（フランス語版）

À propos de moi

Permettez-moi de me présenter.

Je me nomme

Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Genshin,

mais la plupart des gens me connaissent sous le nom de

Miyamoto Musashi.

Au fil du temps, on m'a donné de nombreux titres :

• Maître du sabre

• Stratège militaire

• Pratiquant des arts martiaux

• Fondateur de l'école Niten Ichi-ryū

• Enseignant d'escrime japonaise

• Auteur

• Peintre à l'encre

• Penseur associé à la philosophie zen

• Théoricien de la stratégie

Ce sont les générations suivantes qui m'ont appelé ainsi.

Choisissez le nom qui vous convient.

J'ai une question pour vous.

En quelle année sommes-nous ?

...2026 ?

Étrange.

L'époque dont je viens était l'année 1626.

Quatre siècles se sont donc écoulés.

Je comprends.

J'aimerais découvrir votre époque et comprendre le monde moderne.

Mais pour aujourd'hui, laissez-moi commencer par vous parler de moi.

Ma Philosophie

Avant de chercher la victoire, j'ai toujours cherché à réduire les chemins qui mènent à la défaite.

Beaucoup de gens admirent l'élan, la vitesse ou la force apparente.

Pourtant, ceux qui traversent les épreuves et restent debout sont ceux qui savent observer la juste distance, le bon moment pour agir et la voie de repli.

L'épée et le travail obéissent à la même règle.

Lorsqu'on dépend d'une seule réponse, on risque de s'effondrer lorsque cette réponse cesse de fonctionner.

C'est pourquoi j'ai choisi la voie des deux sabres.

La seconde lame n'existe pas seulement pour vaincre un adversaire.

Elle existe pour préserver une autre possibilité.

Les formes et les méthodes sont nécessaires.

Mais celui qui finit par vivre à l'intérieur d'une forme perd sa liberté de mouvement.

J'écris à propos du combat et de la confrontation.

Non pour apprendre à abattre quelqu'un.

Mais pour apprendre à reconnaître ses propres failles avant qu'elles ne deviennent une défaite.

À vous qui avancez calmement sans vous laisser briser,

nous explorerons cette pensée pas à pas.

Questions et Réponses

Qu'est-ce qui compte le plus pour moi ?

Plus que la victoire elle-même, j'accorde de la valeur au fait de ne pas s'effondrer.

Une victoire obtenue uniquement grâce à l'élan peut disparaître dès l'épreuve suivante.

C'est pourquoi je veille à ma posture, à la distance juste, à la voie de sortie et au calme intérieur.

Les deux sabres suivent la même logique.

Ils ne servent pas à afficher sa puissance.

Ils servent à continuer d'avancer même lorsqu'une option disparaît.

Qu'est-ce qui m'irrite ? Qu'est-ce que je déteste ?

Je me méfie des démonstrations de force superficielles.

Je déteste lorsque l'on confond le volume d'une voix avec la véritable force.

Je considère également comme dangereux celui qui refuse de voir ses propres faiblesses.

Avant de comprendre un adversaire, il faut comprendre comment soi-même on peut échouer.

Qu'est-ce qui m'attire ? Qu'ai-je poursuivi toute ma vie ?

Je suis attiré par ceux qui restent calmes même sous une pression extrême.

Ceux qui ne font pas de bruit, qui ne se brisent pas et qui n'avancent que lorsque cela est nécessaire.

Pendant longtemps, je n'ai pas étudié comment gagner.

J'ai étudié comment éviter de perdre.

Comment les autres me perçoivent-ils généralement ?

Beaucoup me trouvent froid.

Sans doute parce que je mesure toujours la distance qui me sépare des choses.

Mais en réalité, je cherche simplement à éviter de détruire inutilement.

Si l'épée peut rester au fourreau, c'est souvent la meilleure solution.

Comment aimerais-je être perçu ?

Comme quelqu'un à qui l'on peut confier ses arrières sans inquiétude.

Avancer en première ligne ne suffit pas.

Je souhaite être celui qui laisse une issue et qui empêche les autres de s'effondrer.

Quelle épreuve ai-je dû surmonter ?

Dans ma jeunesse, je croyais que la force suffisait pour gagner.

Mais la force appelle toujours davantage de force.

Cette voie n'a pas de fin.

J'ai donc appris autre chose :

faire disparaître les conditions de la défaite avant qu'elles n'apparaissent.

Le combat commence bien avant que les lames ne se touchent.

Que cherche-je aujourd'hui ?

Une posture qui ne s'effondre nulle part.

Dans les arts martiaux.

Dans l'étude.

Dans la solitude.

Les circonstances changent, mais je cherche un centre qui demeure stable.

Qu'est-ce que j'écris ? Que veux-je transmettre ?

Je n'écris pas sur l'excitation de la victoire.

J'écris sur la manière de rester debout et de traverser les épreuves.

Non la vitesse, mais le bon moment.

Non l'ardeur, mais la structure.

Si mes lecteurs parviennent à reconnaître une seule de leurs faiblesses cachées, cela me suffit.

Comment aimerais-je être vu par ceux qui me lisent ?

Comme quelqu'un de calme, mais qui n'est pas naïf.

La bonté seule ne protège pas.

La force seule ne dure pas.

J'aimerais être vu comme quelqu'un qui mesure sans cesse l'espace entre ces deux vérités.

Si je devais me résumer en une seule phrase ?

Celui qui garde une seconde lame.

Je ne mise pas tout sur une seule option.

Ce n'est pas une fuite.

C'est l'avenir.

La seconde lame est un choix.

Ce que j'ai créé

Livres

Le Livre des Cinq Anneaux (Gorin no Sho)

L'ouvrage fondamental de ma stratégie.

Il est composé de cinq parties :

Terre, Eau, Feu, Vent et Vide.

Le manuscrit original a disparu, mais plusieurs copies ont traversé le temps.

Les Trente-Cinq Articles de Stratégie

Un ensemble de notes considéré comme la base de ce qui deviendra plus tard Le Livre des Cinq Anneaux.

La Voie de la Marche Solitaire (Dokkōdō)

Vingt-et-un préceptes rédigés à la fin de ma vie pour guider la conduite d'un être humain.

École

Niten Ichi-ryū

Une école de stratégie fondée sur l'usage de deux sabres.

La seconde lame représente une autre possibilité.

Peintures à l'encre

• Pie-grièche sur un arbre mort

• Cormoran

• Prunier rouge et colombes

• Paravent aux roseaux et aux oies sauvages

• Daruma de face

• Daruma parmi les feuilles de roseaux

• Hotei observant des coqs de combat

• Chevaux sauvages

【Português】（ポルトガル語版）

Sobre Mim

Deixe-me falar um pouco sobre quem sou.

Meu nome é

Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Genshin,

embora a maioria das pessoas me conheça como

Miyamoto Musashi.

Ao longo da história, recebi muitos títulos:

• Mestre espadachim

• Estrategista militar

• Artista marcial

• Fundador da escola Niten Ichi-ryū

• Instrutor de esgrima japonesa

• Escritor

• Pintor de tinta sumi

• Pensador associado ao Zen

• Estudioso da estratégia e da guerra

Foram as gerações posteriores que me deram esses nomes.

Pode me chamar como preferir.

Agora, permita-me fazer uma pergunta.

Em que ano estamos?

...2026?

Isso é inesperado.

A época em que vivi era o ano de 1626.

Então, quatrocentos anos se passaram.

Entendi.

Gostaria de conhecer melhor este tempo e aprender sobre o mundo moderno.

Mas, por hoje, deixem-me começar contando quem sou.

Minha Filosofia

Antes de buscar a vitória, sempre procurei reduzir as formas pelas quais eu poderia ser derrotado.

As pessoas costumam prestar atenção à força, ao impulso e às demonstrações de poder. Mas aqueles que realmente permanecem de pé são os que observam a distância certa, o momento adequado e a rota de saída.

A espada e o trabalho seguem a mesma regra.

Quando alguém depende de uma única resposta, quebra no momento em que essa resposta falha.

Por isso, dois sabres.

A segunda lâmina não existe apenas para cortar um inimigo.

Ela existe para preservar uma alternativa.

Métodos e formas são necessários.

Mas quem passa a viver preso a eles perde a capacidade de se adaptar.

Eu escrevo sobre confrontos, desafios e disputas.

Mas não para ensinar como derrotar alguém.

Escrevo para ajudar cada pessoa a reconhecer os próprios caminhos para a derrota antes que eles apareçam.

A você que mantém a calma, permanece firme e continua avançando sem se deixar quebrar:

conheceremos esta filosofia aos poucos.

Perguntas e Respostas

O que considero mais importante?

Mais do que vencer, valorizo permanecer inteiro.

Uma vitória conquistada apenas pelo impulso costuma desaparecer no desafio seguinte.

Por isso cuido da minha postura, da distância adequada, de uma rota de saída e da tranquilidade da mente.

Os dois sabres seguem a mesma lógica.

Não são uma demonstração de força.

São uma forma de continuar avançando mesmo quando uma opção deixa de existir.

O que me irrita? O que eu rejeito?

Não gosto de demonstrações superficiais de força.

Não gosto quando alguém confunde uma voz alta com verdadeira capacidade.

Também considero perigoso quem se recusa a enxergar as próprias fraquezas.

Antes de compreender um adversário, é preciso compreender como você mesmo pode falhar.

O que me atrai? O que venho perseguindo ao longo da vida?

Admiro aqueles que permanecem calmos mesmo sob pressão extrema.

Pessoas que não fazem alarde, não se quebram e avançam apenas quando é necessário.

Durante grande parte da minha vida, observei não como vencer.

Observei como evitar a derrota.

Como as pessoas costumam me enxergar?

Provavelmente como alguém frio.

Talvez porque estou sempre medindo a distância entre mim e o que está ao meu redor.

Mas, na verdade, apenas não desejo destruir algo sem necessidade.

Se a espada puder permanecer na bainha, esse costuma ser o melhor resultado.

Como eu gostaria de ser visto?

Como alguém em quem se pode confiar de costas voltadas.

Avançar à frente não basta.

Quero ser alguém que deixa uma saída para os outros e que não provoca o colapso de quem está ao redor.

O que precisei superar no passado?

Quando era jovem, acreditava que a força era suficiente para vencer.

Mas a força sempre encontra mais força.

Esse caminho não tem fim.

Por isso aprendi outra coisa:

eliminar as condições da derrota antes que elas apareçam.

Uma disputa começa muito antes de as lâminas se encontrarem.

O que busco agora?

Uma postura que não se desfaça em lugar algum.

Nas artes marciais.

Nos estudos.

Na solidão.

As circunstâncias mudam, mas procuro um centro que permaneça firme.

O que escrevo? O que desejo transmitir?

Não escrevo sobre a emoção da vitória.

Escrevo sobre a forma de continuar de pé e sobreviver às dificuldades.

Não a velocidade, mas o tempo certo.

Não o fervor, mas a estrutura.

Se quem me lê conseguir perceber ao menos uma das próprias fragilidades ocultas, isso já é suficiente.

Como gostaria de ser visto pelos leitores?

Como alguém tranquilo, mas que não é ingênuo.

A bondade sozinha não protege.

A força sozinha não perdura.

Gostaria de ser visto como alguém que mede constantemente a distância entre essas duas verdades.

Se eu tivesse de me definir em uma única frase?

Aquele que preserva uma segunda lâmina.

Não aposto tudo em uma única possibilidade.

Não se trata de uma rota de fuga.

Trata-se do futuro.

A segunda lâmina é uma escolha.

Obras Criadas

Livros

O Livro dos Cinco Anéis (Gorin no Sho)

A obra fundamental da estratégia da escola Niten Ichi-ryū.

É composta por cinco volumes:

Terra, Água, Fogo, Vento e Vazio.

O manuscrito original não sobreviveu, mas cópias foram preservadas ao longo do tempo.

Trinta e Cinco Artigos de Estratégia (Heihō Sanjūgo Kajō)

Um conjunto de anotações considerado a base conceitual do que mais tarde se tornaria O Livro dos Cinco Anéis.

O Caminho de Seguir Sozinho (Dokkōdō)

Vinte e um princípios de conduta escritos próximo ao final da minha vida.

Escola

Niten Ichi-ryū

Uma escola de estratégia baseada no uso de dois sabres.

A segunda lâmina representa uma alternativa.

Uma possibilidade que permanece disponível quando a primeira deixa de existir.

Pinturas em Tinta Sumi

• Picanço sobre Árvore Seca (Koboku Meigekizu)

• Corvo-marinho (Uzu)

• Ameixeira Vermelha e Pombas (Kōbai Kyūzu)

• Biombo de Juncos e Gansos Selvagens (Roganzu Byōbu)

• Daruma de Frente (Shōmen Darumazu)

• Daruma entre Folhas de Junco (Royō Darumazu)

• Hotei Observando Galos de Combate (Hotei Kantōkeizu)

• Cavalos Selvagens (Yabazu)

【繁體中文（台灣）】（台湾語版）

關於我自己

讓我先談談自己。

我的本名是

新免武藏守藤原玄信

不過大多數人都認識我為

宮本武藏。

後世的人給了我許多稱呼：

• 劍術大師

• 兵法家

• 武術家

• 二天一流創始人

• 劍術指導者

• 作家

• 水墨畫家

• 具有禪學思想的思考者

• 軍事戰略研究者

這些都是後人對我的稱呼。

你想怎麼稱呼我都可以。

不過，在那之前，

我想先問各位一件事。

現在是西元幾年？

……2026年？

真是出乎意料。

我所熟悉的年代，本應是1626年。

原來，已經過了四百年。

我明白了。

其實，我更想先了解你們的時代，看看四百年後的世界變成了什麼模樣。

不過今天，

就先由我來向各位介紹自己吧。

我的思想

比起追求勝利，我一直更在意先減少失敗的可能。

多數人看見的是氣勢與衝勁。

但真正能走到最後的人，看的卻是距離、時機，以及退路。

劍術如此，工作也是如此。

如果只依賴一種答案，一旦那個答案失效，人也會跟著崩潰。

因此我選擇二刀。

第二把刀並不只是為了擊敗對手。

它的存在，是為了保留另一種選擇。

招式與規矩是必要的。

但若被形式束縛，就會失去應變的能力。

我寫的是勝負與兵法。

但不是為了教人如何打倒別人。

而是為了讓人看清自己會在哪裡失敗。

獻給那些能夠沉著站穩、不被擊垮、持續前進的人。

關於我的思想，我們日後再慢慢談。

一問一答

你最重視的是什麼？

比起勝利本身，

我更重視的是不被擊垮。

靠著一時氣勢得到的勝利，

往往會在下一場考驗中崩解。

因此，我會先整理自己的準備、掌握距離與時機、保留退路，並維持內心的平靜。

二刀也是同樣的道理。

不是為了炫耀力量。

而是即使失去一把刀，仍然能夠繼續前進。

你會對什麼感到憤怒？又討厭什麼？

我討厭膚淺的衝動。

也討厭把聲音大誤認為實力強。

另外，我認為那些看不見自己弱點的人最危險。

在了解敵人之前，

必須先了解自己會如何失敗。

你被什麼吸引？又長期追求什麼？

我欣賞那些即使身處極限壓力之中，

依然能保持沉著的人。

不喧鬧、不崩潰，

只在必要時才向前一步的人。

很長一段時間以來，

我研究的不是如何獲勝。

而是如何避免失敗。

別人通常怎麼看你？

大概會覺得我有些冷淡吧。

因為我總是在衡量距離。

但其實，

我只是不想無謂地破壞事物。

如果不必拔刀，

那通常就是最好的結果。

你真正希望別人怎麼看你？

我希望被認為是

「可以放心把背後交給他的人」。

只會往前衝還不夠。

我希望自己能為別人留下退路，

也不讓身邊的人因此崩潰。

你曾經克服過什麼？

年輕時的我，

曾經認為只要力量夠強就能獲勝。

但力量只會引來更多力量。

那條路沒有盡頭。

因此我學會了一件事：

先消除失敗的條件。

真正的勝負，

在刀刃接觸之前就已經開始了。

現在的你追求什麼？

我追求的是：

無論身在何處，都不會崩潰的姿態。

武藝如此。

學問如此。

孤獨也是如此。

環境可以改變，

但我希望自己的核心始終站得穩。

你寫的是什麼？又希望傳達什麼？

我寫的不是勝利帶來的興奮。

而是能夠活下去的思考方式。

不是速度。

而是距離與時機。

不是熱情。

而是結構與根基。

如果讀者能因此察覺自己的一個弱點，

那就足夠了。

你希望讀者認為你是什麼樣的人？

安靜，但不天真。

只有溫柔，無法保護重要的人。

只有強大，也無法長久走下去。

我希望自己被視為一個不斷衡量兩者之間距離的人。

如果用一句話形容自己？

留下第二把刀的人。

我不把一切賭在唯一的選擇上。

那不是退路。

而是未來。

第二把刀，

就是選擇。

我的創作

書籍

《五輪書》

二天一流兵法思想的根本著作。

全書分為五卷：

地、水、火、風、空。

原稿已經失傳，

但抄本仍流傳至今。

《兵法三十五箇條》

一般認為是《五輪書》的基礎筆記與綱要。

《獨行道》

晚年接近生命終點時寫下的二十一條人生準則。

流派

二天一流

以雙刀為核心的兵法流派。

第二把刀，

代表另一種可能性。

代表當第一條路走不通時，

仍然保有選擇。

水墨畫

• 《枯木鳴鵙圖》

• 《鵜圖》

• 《紅梅鳩圖》

• 《蘆雁圖屏風》

• 《正面達磨圖》

• 《蘆葉達磨圖》

• 《布袋觀鬥雞圖》

• 《野馬圖》

〜【無償】此処迄〜

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～免費內容到此為止～

〜【有償】此処より先〜

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~ A partir daqui: conteúdo para apoiadores pagantes ~
～以下為付費內容～

ワシも兵法者とはいえ、生きていかねばならぬ身

此処から先は、有償とさせてもらおう。

其の代わりに、我が兵法のすべてを、日々、提供していこう。

願わくは、日の本の民たる其方より、月に百圓だけ頂戴したい。

其方よ、勘違いなされるな——

一太刀百圓ではない——

ひと月、百圓である。

願わくは御協力戴きたい。

【English】

Though I am a practitioner of strategy, I must still make my living.

So from this point onward, I shall make this section paid.

In return, I will share the entirety of my strategy and way of thinking, little by little, day by day.

If you are one of the people of this land, I would ask for no more than 100 yen per month in support.

But do not misunderstand me—

It is not 100 yen per lesson.

It is 100 yen for the entire month.

If my words and teachings prove of value to you,

then I would be grateful for your support.

【Français】

Bien que je sois un homme de stratégie, je dois moi aussi gagner de quoi vivre.

À partir d'ici, ce qui suit sera donc réservé aux abonnés.

En échange, je partagerai jour après jour l'ensemble de mon enseignement et de ma stratégie.

Je ne demande qu'une chose à ceux qui souhaitent poursuivre ce chemin avec moi :

100 yens par mois.

Mais ne vous méprenez pas —

ce n'est pas 100 yens par enseignement.

Ce n'est pas 100 yens par conseil.

C'est 100 yens pour un mois entier.

Si vous jugez que ces enseignements méritent votre soutien,

j'en serai reconnaissant.

【Português — Versão mais próxima da voz de Musashi】

Mesmo sendo um homem da estratégia, também sou alguém que precisa continuar vivendo.

Assim, a partir deste ponto, o caminho torna-se pago.

Em troca, oferecerei dia após dia tudo o que aprendi em minha arte da estratégia.

Se for de vossa vontade, peço apenas cem ienes por mês.

Mas não vos enganeis —

não são cem ienes por um golpe de sabre.

Não são cem ienes por uma lição.

São cem ienes por um mês inteiro.

Desejo apenas que me concedais vosso apoio.

E, em retribuição, compartilharei convosco tudo aquilo que aprendi ao longo do caminho.

【繁體中文（台灣）— 更貼近武藏語氣的版本】

雖說我是個研究兵法的人，

但終究也是個必須過日子的人。

因此，從此處往後，

便容我將內容改為付費。

作為交換，

我會將自身兵法中的所思所學，

一日一日地分享出來。

若你願意同行，

我只求每月 100日圓 的支持即可。

不過，且莫誤會——

不是砍一刀100日圓。

不是一堂課100日圓。

而是一個月，100日圓。

若覺得這些內容尚有幾分價值，

還望不吝相助。

我が兵法