【語源】日本釈名 (24) 人事（辱（かたじけなし）・羨（うらやまし）・石戦（いんぢ）など）

辱カタジケナシ

かたちも気もなく、尊貴そんきの身をへりくだり、屈くつしはづかしめて、いやしき者にねんごろなるなり。「し」と「ち」と通ず。近来は「かたじけなし」といはずして「有がたし」と云人多し。古来云ならはせるよき言をやめて、あやしき言を用るは口おし。「難有」は仏書に出たり。

※ 「云ならはせる」は、言いい慣ならわせる。
※ 「言」は、ことば。
※ 参考：『ありがたいお話』（国立公文書館デジタルアーカイブ）

羨ウラヤマシ

うらやむ。「うら」は「裏」也。心の中也。「うらかなし」「うらさびし」など云「うら」のごとし。「やまし」は「病し」也。よその幸をうらやみねがへば、わが心の中うれへやましきもの也。

一説に、『日本紀』第二巻神代下に火闌降命ホノスソリノミコトは海の幸サチあり、其弟ヲト 彦火火出見尊ヒコホゝデミノミコトは山の幸サチありて、兄弟二人、幸サチがへし給ふ事あり。是、兄は山をうらやみ、弟は海をうらやみ給へるなれば、「うらやまし」とは是よりはじめて云となり。されども、前説をよしとすべし。

※ 「幸サチがへ」は、幸替へさちがえ。

■ヤマビコ　（■は厷+谷）

「ひこ」は「ひゞく」也。中を略す。「く」と「こ」と通ず。「山ひゞく」也。或云、「ひこ」は「ひゞくこえ」也。下を略す。

避ヨグ

「よこへゆく」也。「風のよぐ」「人目をよぐ」などいへるは、よけてよこへゆく也。

溲コヌル

米粉を水にて調テウずるを「こぬる」と云。粉煉コネル也。

細語サゝメゴト

「さゝ」は「小」也。小語也。ひそかにさゝやくことば也。「め」は助語也。さゝめく也。

申マウス

「参りすゝむる」也。

詣マウヅル

「参り出る」也。

施モトヲル

「まはる」と云意。古語也。

帥ヒキイル

「引つるゝ」也。「いる」は「いて行」の「いく」の如し。つれてゆくを云。一説、「いでゆく」の「いで」は、「ひきひて」の略語也。

諫イサムル

「禁ずる」を「いさふ」と云。人の悪き事を禁じて、さとらしむる也。

送越ヲコス

「をくりこす」也。哥のことばにあり。菅丞相も「こちふかばにほひおこせよ」とよみ玉ふ。

※ 「哥」は、歌。
※ 「菅丞相」は、菅原道真のこと。

迷タドル

道にまよふを云。「たどる」とは「立とゞまる」也。道にまよひて、立とまる也。「たど／＼しき」といふも「たどる」より出たることば也。『萬葉』には「たづ／＼し」といへり。

石戰インヂ

「石打」也。「う」と「む」と通ず。「し」を略す。むかしは京都白川に「ゐむぢ」あり。寛永年中まで、三条河原、今出河原にもありしといふ。諸国にもあり。みな五月五日なり。紫野には正月の頃ありしと云。

始は両方より小児出合て、たがひに小石を以うちあひ、やうやく大人も出て、大なる石をなげけるが後には、處によりて棒をたづさへ、ほこをもち、刀をぬきてたゝかひける。或、かうべをうちわられ、かたをくじかれ、手足をそこなふ。近代、いづくも制ありてやみぬ。朝鮮國にも五月五日に石戦ありしよし、『東國通鑑』にしるせり。

※ 「石戰インヂ」の読みの「いんぢ」は、印地いんじ。印地打いんじうちのこと。
※ 「東國通鑑」は、李朝前期に編纂された歴史書。参考：『東国通鑑』（国立公文書館デジタルアーカイブ）

■名シコナ　（■は言+虍+巳）

「しこ」は「■シコヅル（■は言+㬱）」也。そしる事也。其人のあしきくせをそしりて名づくる也。もろこしにも『謔ギヤク名録』とて「しこ名」をしるせる書あり。是はたはふれに名づくるをいへり。

※ 「■名シコナ」は、譃名しこな。参考：『類聚名物考 第3冊（譃名）』『日本教育文庫 訓誡篇 中』『倭訓栞 : 増補語林 上（あざな）』『姓氏と家系』（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 「たはふれに」は、戯たわぶれに。

吃ドモル

「とまる」也。物云事とまりて、云事あたはざる也。

筆者注　●は解読できなかった文字を意味しています。
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