東京名物百人一首(12) 奇術師・松旭斉天一／藤村・小倉羹／興行師・野呂藤助／東京五二共進會
中納言朝忠
歐国のてしな 竒術も 中／＼に
人の眼を くらまざらまじ
【元歌】
逢ふことの 絶えてしなくは なかなかに
人をも身をも 恨みざらまし
※ 「歐国」は、欧国。
※ 「てしな」は、手品。
※ 「くらまざらまじ」は、眩まざらまじ。
東洋竒術博士 と自称する松旭斉天一は、其言と其術と一致して、実に不可思議なる竒術を演じ、大喝采を得、市中至る所が興行当らざるなし。是、東名物の一なりといふ。
※ 「松旭斉天一」は、明治時代の奇術師で、松旭斎派の祖。日本で初めて洋風の奇術を演じたそうです。
※ 「東名物」は、欠字で「東京名物」と思われます。
西洋大てしな半札
此ふだ御じさんのおんかたは、木戸半ねだんにて御らんにいれます。
ひる 午后二時始り
よる 七時始り
両國回向院境内にて
西洋奇術大博士 松旭齊天一（久松町淸泉舎印行）
※ 「半札」は、ここでは、引換券のこと。
※ 「此ふだ御じさんのおんかた」は、この札ご持参の御方。
※ 「木戸」は、興行場所の入口のこと。ここでは入場料のこと。木戸札。
挿絵に描かれている二羽の雀について、詳しいことが分かりませんが、明治・大正時代の浅草花屋敷に「山雀奇術」という出し物があったようです。
参考：『奇術徒然草（奇術の歴史）』『和洋奇術種明し』『下駄一代記』（国立国会図書館デジタルコレクション）
謙徳公
甘味とも いふべきものは 羊羹の
美は藤むらに 限るべきかな
【元歌】
あはれとも いふべき人は 思ほえで
身のいたづらに なりぬべきかな
※ 「藤むら」は、本郷にあった老舗の練り羊羹の店。藤村。
本郷 藤むら
小倉羹
※ 「小倉羹」は、小豆の練り羊羹に大納言小豆の蜜煮を混ぜ合わせもの。
参考：『東京名物志 改定増補』『現今日本名家列伝』『梅邨壽筵圖録 梅村壽筵圖録 坤（本郷藤村）』（国立国会図書館デジタルコレクション）
曽祢好忠
野呂の 藤わたる家業は 興行師
幾世も廣き 小屋の持かな
【元歌】
由良の門を 渡る舟人 かぢをたえ
ゆくへも知らぬ 恋の道かな
※ 「小屋」は、ここでは、芝居や見世物を興行する建物のこと。
… 等も御覽に入升 月 日
興行人 野呂藤助
※ 「入升」は、いれます。
※ 「野呂藤助」は、江戸時代末期から明治時代にかけての興行師。両国広小路に大人形小屋を開いて大当たりした後、外国曲芸や曲馬師の興行でも大成功をおさめ、日本第一の興行師と謳われたそうです。
※参考：『大日本人名辞書 増補之部第7版（野呂藤助）』
恵慶法師
八重洲ばし 繁れる家根の 五二館は
人こそ見へて 客は来にけり
【元歌】
八重葎 しげれる宿の さびしきに
人こそ見えね 秋は来にけり
凱旋記念 五二共進會出品紀念繪葉書
※ 「凱旋記念」は、日露戦争（1904～1905年）の戦勝 凱旋記念のこと。
※ 「五二共進會」は、東京五二共進会。明治時代の殖産興業において、殖産・工芸の進歩改良を図るため、様々な産物や製造品を一堂に集めて一般公開し、その優劣を品評する組織（五二会や共進会など）が全国各地に設立されました。
※ 「繪葉書」は、明治三十九年（1906年）九月に、同会の開催を記念して発行された絵葉書で、七種類あったようです。
此巻成て後、五二館全部焼失せり。
参考：『各種記念絵葉書類鑑』『記念絵葉書類鑑』『大日本国語辞典 巻1（共進會）』『五二会組織之要旨』
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