【蔦谷重三郎×喜多川歌麿】画本虫ゑらみ① 序（鳥山石燕／宿屋飯盛）
喜多川歌麿の絵に狂歌を添えた歌合せです。出版は蔦屋重三郎、序文を鳥山石燕（浮世絵師）と宿屋飯盛（狂歌師）が書いています。
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心に生をうつし筆に骨法を畫は画法にして、今門人哥麿が著す虫中の生を写すは是心画なり。哥子幼昔物事に細成か、たゝ戯れに秋津虫を繋きはた／＼蟀蟋を掌にのせ遊ひて、余念なし。即、其生をむさほらんことを恐れてあまたゝひいましめしに、今の筆策誠に業の徳をかゝやかせしと。
※ 「哥麿」は、喜多川歌麿。
※ 「細成か」は、細かくなるが。
※ 「秋津虫」は、蜻蛉の古名。あきつむし。参考：『大日本国語辞典 巻1（あきつむし）』（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 「はた／＼」は、バッタのこと。螇蚸。参考：『大日本国語辞典 巻4（はたはた）』（国立公文書館デジタルアーカイブ）
※ 「蟀蟋」は、きりぎりす。蟋蟀。参考：『倭名類聚鈔 ５（蟋蟀）』（国立国会図書館デジタルコレクション）
玉虫のつやをうはひ古画を辱て、車に向ふ蟷螂の鎌かりて、蚯蚓の土を穿ち、そのさひはつをたゝさんと棒ふりのふりよき圖にくらき初心、蛍の光りに此道をてらし、蜘の巣の糸口をとけと、諸君の狂哥合にたより、彫巧藤一宗が刀は、桜木にものして其起をことわりせよと乞ふにまりせてし。
天明七ひつしの冬 鳥山石燕 書
※ 「うはひ」は、奪い。
※ 「辱て」は、辱めて。
※ 「蟷螂」は、かまきり。
※ 「蚯蚓」は、みみず。
※ 「棒ふり」 参考：『日本風俗史 下（棒ふり）』『大日本国語辞典 第5巻 修訂（ぼうふり）』（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 「蜘」は、蜘蛛。
※ 「狂哥合」は、狂歌合せ。
※ 「藤一宗」は、浮世絵版画の彫師。
※ 「天明七ひつし」は、天明七年未。西暦1787年。
けふなん はつき十四日の夜 野辺にすたく虫の声きかんと 例のたはれたる友とち かたみにひきゐて 両国の北 よしはらの東 鯉ひさく庵さきのほとり 隅田のつゝみに 氈うち敷て をの／＼虫のねたんつけの たかきひくきをさためんとす 故ありて酒と妓とをいましめたれは わきめより はしはむしのゑんとや いふへき なにかしの寺のねふちの声 むしの音にましりて ほの
※ 「はつき十四日」は、葉月十四日。旧暦八月十四日。
※ 「すたく」は、集く。
※ 「友とち」は、友達。
※ 「かたみに」は、互にと思われます。互いに、かわるがわる。
※ 「氈」は、毛氈。けむしろ。
※ 「ねたんつけのたかきひくきをさためんとす」は、値段付けの高き低きを定めんとす。
※ 「わきめ」は、わき女。
※ 「ねふちの声」は、念佛の声と思われます。参考：『ことばの泉 : 日本大辞典（ねぶち）』（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 「ましりて」は、まじりて。
きこゆるなと かのくえんしの建立ありし 姫宮の持仏堂も 思ひやられて あはれなり されは 朝市のふるものあつかひよと 人いふめれと たゝにやはとて 長𠳀子のえらひ給へる 諸虫歌あはせの跡を追て 戀のこゝろのされ歌をのはへ侍るに とかくして 夜もふけ 待し 江山風月常のあるしなけれは 地しろをせむる大屋もあらねと 草のむしろのまらうとゐはなく虫こそあるしなれとて つゆけき方に うちむかひて ねもころに ぬかつきて立ぬ これなん三百六十のひとつなかまのいやなりけらし
宿屋飯盛しるす
※ 「きこゆるなと」は、聞こゆるなど。
※ 「江山風月常のあるしなけれは」は、蘇軾（東坡居士）の詩に「江山風月 本無常主」という行があります。
参考：『菜根譚 巻之下』（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 「地しろ」は、地代のことと思われます。借地料のこと。
※ 「虫こそあるしなれ」は、虫こそ主なれ。
※ 「つゆけき方」は、露けき方。露に濡れて湿っぽいあたり。露けし。参考：『群書類従 : 新校 第七巻』（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 「ねもころ」は、懇。心をこめて、熱心に。
※ 「ぬかつきて」は、額突きてでしょうか。ひたいを地面につけてお辞儀する。
※ 参考：『喜多川歌麿（六大浮世絵師決定版）』『喜多川歌麿 後編』『江戸芸術論』（国立国会図書館デジタルコレクション）
筆者注 ●は解読できなかった文字を意味しています。新しく解読できた文字や誤字･誤読に気づいたときは適宜更新します。詳しくは「自己紹介／免責事項」をお読みください。📖