百人女郎品定(下)

三ケ津 色里の始

三ケ津 色里の始
世に、傾国 けいせい など、にくてい口のやうにいひなせども、源ふかく、理義はあまねく知る所、天竺、震旦、我朝とてもさら也。殊更、吾国は天神地祇より神風の道にみちたる国の風情、土に和ぐ日の本の風俗とかや。
※ 「傾国」は、ここでは、遊女のこと。
※ 「けいせい」は、傾城。ここでは、 遊女のこと。
※ 「にくてい口」は、憎体口。憎々しい物言いのこと。
※ 「天竺」は、インドの古称。
※ 「震旦」は、古代中国の異称。古代インドで中国(秦国の土地)をさした語の漢字表現。
※ 「天神」は、ここでは天の神のこと。あまつかみ。
※ 「地祇」は、地の神のこと。国つ神。

されば、京江戸大坂、三ケの津を、此道の上品●定るも故あることぞかし。
第一、京 島原は、天正のこのかみ、原三郎左衛門、林又市郎といふ浪人に許命せられて、則、柳馬場二条の北に傾城町を開し、後に、六条西洞院の東に移され、これよりはるか後、寛永年中に、今の朱雀野に所を易られしが、昔のちなみをもつて、今に西新屋敷柳町といひ伝ふるなり。
このときの原氏は、今の島原上の町西南角、桔梗屋八右衛門が祖也。又、林氏は、今の下の町西南角、扇屋八郎左衛門屋敷、この後也。林氏は、寛文年中に大坂に引越、今の大坂新町扇屋、是なり。

江戸は、そのかみは田氏、彼土地をひらかれて砌に御赦免にて何某多かりしが、わけて山下氏など、此道の祖也。
難波津新町は、昔より繁華の大湊にして、諸方に色町多かりしが、寛永の末、正保のはじめつかた、ひとつ所にあつめられて、四筋の町となりぬ。則、木村や又二郎町(瓢箪町これなり)、佐渡島の勘右衛門町、四郎兵衛町、金右衛門町、吉原町 これなり。其に奉りしより、女工のながきいとなみ也。
君が代は いはほと成て、流れもきよき白川石、矢背や大原の柴黒木、薪に花を折そへて、御代の盛や秋はまた、五穀一粒万倍して、百姓の女は内を納るめでたさ、これぞ、上巻の袖ならじ。
※ 参考:『三都花街めぐり(新町)』『新町遊廓沿革』『嬉遊笑覧 下』『大阪府全志 巻之2』

外、六十六国に色里数多ありといへども、およそ けいせい町と称する所のものは、あらまし、泉州堺の乳守 ならびに 高洲、和州の奈良に木辻鳴川、伏見の撞木泥町、大津にしばやまち、越前に三國、敦賀の両町、西国筋においては、播磨の室、同国鶉野の姫路や又左衛門町、備後の 鞆 、同じく、たゞのうみ、備中の宮中、安芸の宮島の新町、下の関いなり町、長崎の丸山町。
此外、国ゝ所ゝに遊女は多しといへども、皆色里などゝこばして、さま/\の品位あまたなれども、土地のかはりめ、風俗いろ/\あれば、しばらく爰に略す。
※ 「こばして」は、知ったかぶりをして、気取った言い方をして。こばす。
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〔京島原〕太夫 新ざう 引舟 かぶろ やりて 局女郎





※ 参考:国立国会図書館デジタルコレクション『一目千軒』「太夫之事」「天神之事并大天神の事」「新艘の事」「禿の事并二人禿の事」「引舟の事」「局之事」「遣手の事」
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大天神 小天神 鹿恋 かぶろ





※ 参考:国立国会図書館デジタルコレクション『一目千軒』「天神之事并大天神の事」「鹿恋」
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くつわの女房 かぶろ かこいはし身仕廻




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〔江戸よし原さん谷〕太夫 新ざう かぶろ たいこ女郎 あげやの女房





※ 参考:国立国会図書館デジタルコレクション『一目千軒』「太夫之事」「天神之事并大天神の事」「新艘の事」「禿の事并二人禿の事」「牽頭女郎の事并芸子の事」
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うめちや女郎 さんちや女郎


※ 「さんちや女郎」は、散茶女郎。江戸新吉原の遊女の格付けのひとつで、太夫、格子に次ぐもの。

※ 「うめちや女郎」は、梅茶女郎、埋茶女郎。江戸新吉原の遊女の格付けのひとつで、太夫、格子、散茶に次ぐもの。
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〔大坂新町〕太夫 天神 やりて かぶろ





※ 参考:国立国会図書館デジタルコレクション『一目千軒』「太夫之事」「天神之事并大天神の事」「禿の事并二人禿の事」「遣手の事」
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局女郎 塩の位 影の位



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てかけ奉公人 きも入かゝ 月かこい物


※ 「てかけ奉公人」は、妾奉公人。
※ 「きも入かゝ」は、肝入嬶。
※ 参考:国立国会図書館デジタルコレクション『お大名の話 8版』

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風呂女 くわしや 宿のかゝ つり物女




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茶屋女 娘分 くはしや ふたせ



※ 「娘分」は、遊里で娘として預かって勤めに出す芸妓のこと。


※ 「ふたせ」は、二瀬。下女と妾 など、ふたつの役を勤める雇い女のこと。
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しば物の札茶屋 たうふ茶屋 水茶や




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奉公人宿かゝ ほうこう人の女



多葉粉

歌びくに はたごや出女



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大ゆな 小湯女 大原神子 おちやない


湯女
楚の●王、瘡を悩れしに、巫山の神女、温泉をしつらいて沐せしより、温泉の湯女ははじまりしとかや。其外、品ゝ爰に略す。

※ 「おちやない」は、落買のこと。抜けた髪の毛を買い集めて、かもじ(髪を結うとき添える毛)を作る女性のこと。
※ 参考:国立国会図書館デジタルコレクション『日本大辞書 第3巻』「おちやない」
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〔さん所〕取上ばゞ お里のこしもと



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時宗の室


時宗室
一遍上人、もとは河野の道直とて、北条時●の家にて武勇の人なりしが、あるとき、本妻と妾と同じく臥して有しに、二人の黒髪、蛇と成てあらそふを見て、発心し、由良の法灯禅師に法をつぎ給ふ。
時宗、後世のため、わが名を宗門の名に付て給はれとの望によつて、浄土時宗をひろめ給ふ。二人の女も尼と成て、同じく修行す。此例にや妻帯と也。




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あづさ神子


※ 「あづさ神子」は、梓巫女。梓弓の弦を打ち鳴らして神霊・生き霊・死霊などを呼び寄せ、自分の身にのりうつらせて託宣をする巫女のこと。

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わたくり




※ 「わたくり」は、綿繰。 綿花を綿繰り車にかけて、種子を取り除く作業こと。
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そうめんの粉引



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夜の水茶屋 惣嫁 夜鷹



惣嫁
猪もふすゐといえばやさしく、石の枕やこけむしろ、いもせををしむ初夜のかね。かさねぶとんや、つり夜着の、はやきぬ/\の別を惜むたのしみも、たゞ一心の中なれや。上は及ばぬ雲の上下万民にいたるまで、二柱の子ゝ孫ゝ、幾万歳の春ぞたのしき
※ 「ふすゐ」は、臥猪。ここでは「臥猪の床」をいっていると思われます。猪が茅・葦・枯草などを敷いて寝ているところ。また、人が野宿するためにそれをまねて作ったもののこと。
※ 「つり夜着」は、釣夜着。夜具の重さを軽減させるために、掛け布団の中央に金輪をつけて紐で天井から吊るしたもの。
※ 「きぬ/\の別」は、後朝の別れ。男女が共寝をして過ごした翌朝の別れのこと。
※ 「夜鷹」は、江戸で、夜間に道ばたで客を引いた私娼のこと。
江戸時代、私娼のことを、江戸では夜鷹、京都では辻君、大坂では惣嫁と呼んでいたそうです。
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※ 参考:国立国会図書館デジタルコレクション『一目千軒』『燕石十種 第3』
筆者注 ●は解読できなかった文字を意味しています。
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