【語源】日本釈名 (21) 人事（敬・学・拙・愚・祓・祝など）

敬

「うやまふ」は「いやまふ」也。「い」と「う」と通ず。「いや」とは「弥」也。幾重にもかさねてねんごろに心を用るを云。拝をするにも、再拝するの類也。「まふ」は助字也。

※ 「再拝」は、二度繰り返して礼拝すること。

學

「ま」は「誠」也。「なふ」は「ならふ」也。まことをならふ也。正真のごとくにせんとならふ也。小児の手をならふがごとし。かきにせて正真の手本のごとくにかゝんとならふ也。

※ 「手をならふ」は、手を習う。手習い。文字を書くことを習うこと。
※ 「かきにせて」は、書かき似にせて。

真似マネ

「ね」と「に」と通ず。まことをにする也。

※ 「にする」は、似にする。

樂タノシム

「たのし」とは、「た」は「手」也。「のし」は「のぶる」也。今も俗に「のぶる」を「のす」と云。手をのべて舞まへば、心たのしむ也。

※ 参考：『古事類苑 第38冊』（国立国会図書館デジタルコレクション）

懲コルゝ

「こほる」也。おそるゝ意。「ほ」の字を略す。

守マモル

「目もる」也。「め」と「ま」と通ず。目をはなたずもるなり。「もる」とは、器に物をもりてうしなはざるやうにたもつ意也。たからを人のとらざるやうに、目をはなたずまもるがごとし。

※ 参考：『国語国文学講座 第9』（国立国会図書館デジタルコレクション）

戒イマシム

あしき事をいむと云。悪事をつげて禁キンずる也。

※ 「あしき事をいむ」は、悪あしき事を忌いむ。

懐ナツク

「なれちかづく」也。略語也。家に来りてなれ近づく也。

威ヲドス

「おどす」は「おどろかす」を略せり。

教ヲシヱ

「おしえ」は「おさえ」也。人の悪きをおさへて、よきことをしらしむる也。

政マツリコト

神武天皇より開化天皇までは、禁中に天照大神の神体を安置し奉らる。是、神勅によれり。朝廷にて天照大神の祭をつかさどれる人、即ち天下の政務せいむを行ひし故、「政セイ」を「まつりごと」ゝ訓ず。

天祚アマツヒツキ

「寶祚ホウソ」也。天使の御位を云。神器とも云。「あま」は「天」也。たうとふ意。「つ」はやすめ字。「ひつき」は「日次」也。「日次」とは深秘ジンヒの義あるべし。愚賤グセンの者、みだりに朝廷の御事をたはやすく申さん事、いともかしこければ、もだし侍べる。

※ 「天祚アマツヒツキ」の読み「アマツヒツキ」は、天あまつ日嗣ひつぎ。皇位を継承すること。
※ 「寶祚ホウソ」は、宝祚ほうそ。皇位のこと。
※ 「たうとふ」は、尊とうとぶ。
※ 「たはやすく」は、たは易やすく。容易に、気軽に。
※ 「もだし」は、黙もだし。

詔ミコトノリ

天子のおほせを云。「みこと」は「御言ミコト」也。「のり」は「つぐる」意。「宣セン」の字を「ものる」とよむ。「のたまふ」也。中臣トミ祓ハラヒに「のりわけて」と云へるも、のたまひわくる事也。

※ 「中臣トミ祓ハラヒ」は、宮中で六月と一二月の晦日つごもりに、けがれを清めるために行なった神事。中臣祓なかとみのはらえという呼称は、中臣氏が代々司ったことに由来するそうです。
※ 「のりわけて」は、『中臣祓なかとみのはらえ』のなかの「法別天のりわけて」のことと思われます。参考：『八部太祓大成 増補』（国立国会図書館デジタルコレクション）

曰ノタマフ

「のり給ふ」也。「のる」は「つぐる」也。一説「のへたまふ」也。

奉タテマツル

「たつとみまつる」也。捧サゝグルは「さしあぐる」也。

拱コマヌク

「こまぬく」は、両手を左右の袖の内にたがひにさし入て、袖につらぬくを云。高麗人コマウド来りてせしを見て、名づくと云。今も高麗人は人にむかへば、先必ずこまぬく也。是、人をうやまふ禮也。

舉コゾル

「こ」は「こと／＼く」也。「そる」は「そろふ」也。「る」と「ろ」と通ず。下を略す。

※ 「こと／＼く」は、ことごとく。

拙ツタナシ

「つてなし」也。「て」と「た」と通ず。「さて」は「傳ツテ」なり。傳授の事を云。萬の事、師シの相傳鳴き事は、つたなきもの也。「つなたし」とは下手ヘタなるを云。

愚ヲロカ

「おろそか」也。「そ」を略せり。道理にうとくして、おろそかなるを云。

跪ヒサマヅク

膝をまげて、地につくる也。

跨アトコフ

「あと」は「足」也。「こふ」は「越る」也。あしこゆる意。またがる也。

欺アザムク

「あなどりそむく」也。「さ」と「そ」と通ず。心には善悪をしりながら、善を悪と云、悪を善と云は、其人をあなどりて我が本心にそむく也。「あざむく」とは「だます」也。人をいつはり、たぶらかすを云。

持タモツ

「手もつ」なり。

詠ナガムル

言を引長むる也。「眺ナガムル」は「長く見る」也。意かはれり。

孕ハラム

「はらにふくむ」なり。

疲ツカル

くたびれて、のどかはくもの也。「つ」は「津液ツハキ」なり。「かるゝ」は「かはく」也。津液ツハキかはく也。

祓ミソギ

「身すゝぎ」也。「す」と「そ」と通ず。一説に、身のけがれをのぞく也。祓除バツヂヨと云意也。又、「はらひ」とは心身のけがれをはらふなり。「みそぎ」も「はらひ」も同事也。

※ 「祓除バツヂヨ」は、災わざわいを除いて穢けがれを払うこと。

祝ノツト

「のつと」は「のりこと」也。のたまふ言也。神ののたまふ言を人につぐるを云。

※ 参考：『国文註釈全書 第3編 訂再版』（国立国会図書館デジタルコレクション）

宿直トノヰ

「殿居」なり。君の宮殿に番をしておる事也。昼夜にかぎらず。

惜アタラシ

「あたらし」とは「おしむ」也。ふるき物はおしむにたらず。新しき者はふたゝびあたらしくならねば、尤おしむべし。花のあらたにひらけたるなどもおしむべし。うつろひたるは、おしむにたらず。少年の光陰インおしむべきが如し。只、人はふるきを用ゆ。うつはものはあたらしきがよし。

※ 「うつはもの」は、器物うつわもの。

筆者注　●は解読できなかった文字を意味しています。
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