【語源】日本釈名 (42) 虚字（みやびやか・おぎろ・くだん・あぢきなし など）

直アタヒ

「あたひ」は「當アタル」なり。「あたひ千金」など云も、千金にあたる也。

出葉テニハ

葉の出て草木をわきまへしるがごとく「てにをは」付れば、其意義明らかになる也。

※ 参考：『広文庫 第13冊』『国語学史概説 （続国文学講座）』（国立国会図書館デジタルコレクション）

則

「すなは」は「すなを」也。すくなる意。「ち」は「みち」也。「すなはち」は「すくみち」也。何の滞もなく、すぐみちに其まゝと云意也。

※ 「すくなる」は、直すぐなると思われます。
※ 参考：『疑問仮名遣 前編』（国立公文書館デジタルアーカイブ）

忽

「たちまち」とは、立所に間ぢかき也。

直タゞチ

「正道タゞチ」なり。一説「竪道タテミチ」也。

恒トコシナヘ

「とこ」とは、「常」也。「し」は、やすめ字也。「なえ」は「時」なり。「いなおほせとり」の如く、なえなと云もなく時也。

※ 「恒トコシナヘ」の読み「トコシナヘ」は、長常鎭とこしなえ。永く変わらないこと。とこしえ。参考：『大日本国語辞典 巻3（とこしなへ）』（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 「いなおほせとり」は、稲負鳥いなおおせどり。参考：『大日本国語辞典 巻1（いなおほせどり）』（国立国会図書館デジタルコレクション）

都ミヤビヤカ

「みや」は「見やこ」なり。みやこのならひある風雅の體を云。「ひなびたる」と反ハンせり。「び」はやすめ字也。「ひなび」「ふるび」などの「ひ」の字の類也。「やか」は「にぎやか」「ゆほひやか」「こまやか」などの類。形容のことば也。

※ 「風雅の體」は、風雅の体てい。
※ 「ゆほひやか」は、窈窕ゆほひやか。参考：『浮世草紙刊行会叢書 第１巻』（国立国会図書館デジタルコレクション）

賾オギロ

「おぎ」は「奥ヲク」也。「奥義」也。「ろ」は、つけ字也。「神呂岐カミロギ神呂美」「むしろ」の「ろ」の字の類也。『萬葉集』に「たふときろ」と云がごとし。易エキに「探サグル　レ賾ヲギロｦ」とあるも、奥義を求むる也。

※ 「神呂岐カミロギ神呂美」は、神漏岐かむろぎ神漏美かむろみ。男女の神々の尊称。参考：『大日本国語辞典 巻1（かむろぎかむろみ）』（国立国会図書館デジタルコレクション）

聊イサゝカ

「いとさゝやかなる」意。「さゝやか」とは「小なる事」也。

淳スナヲ

「す」は「すく」也。「なを」は「直ナヲ」也。

※ 「すく」は、直すぐと思われます。

美ウツクシ

「いつくしむべき」也。「いつくしむ」は「愛する」也。『万葉』に「愛」の字を「うつくし」とよめり。「い」と「う」と相通ず。

死ナヲル

「死」を「なをる」と云。「なを」は「直スク」也。死したる者は、其身すくみて、直スグになるゆへなり。

※ 参考：『古事類苑 人部４』（国立国会図書館デジタルコレクション）

自ヲノヅカラ

「おのれから」也。「れ」を略す。「つ」は、やすめ字なり。

衰ヲトロフ

「おとる」より出たる詞也。

傾カタムク

「一かたにむく」也。されど「かたふく」とかく。

流ナカレ

長きより出たる ● 也。

件

「くだん」とは、「條目」の事也。「くだり」と云意。文字一行ガウを云。「右件」と云は、右の一ヶ條一くたりと云事也。「くだんのごとし」とは、右の條目の如しと云意。

※ 「條目」は、箇条書きにした法令・規則、または、そのひとつひとつの項目のこと。

青

あほそらをあふけば、其色あおし。あふくあをし、其青ちかし。「く」を略せり。「し」は助字也。「あかし」「白し：の類なり。

※ 「あほそらをあふけば」は、青空あおぞらを仰あおげば。

黄

火にごけたる色は「黄」也。「こげいろ」也。「け」と「き」と通ずなり。

赤

「あきらかなる」也。「朱アケ」は「あか」なり。

白

「しろし」也。「よく見ゆる」意。

黒

「くらき」なり。

頗

「すこぶる」は「すこし」と云意。「ふる」は、付字也。「ひたふる」なド云「ふる」と同じ。字書に「頗は小也」といへり。『文選』の註も同じ。「おほかた」など云説、用がたし。「大かた」は「過半」の意。「頗」の字にあはす。

※ 「文選」は、六世紀、梁の昭明太子しょうめいたいしが編纂した詩文集。
※ 参考：『真宗全書 第２７巻』（国立国会図書館デジタルコレクション）

速スミヤカ

「すゝみやか」也。「すゝむ」は「はやき」也。中略なり。「やか」は、助字也。

あぢきなし

「無味気」也。「き」は「け」と通じて、もとよりの和語也。音には非ず。

改アラタムル

「あらたにする」也。「むる」は、付字也。「とがむる」「とゝむる」の「むる」に同じ。

遍アマネシ

「あま」は、天のひろくおほひて外なき意をとれり。「ねし」は、助語なり。

※ 参考：『国語学通考』（国立国会図書館デジタルコレクション）

跡アト

「あしとまる」なり。

恰アタカ

「あたか」は「あたる」意。「其物に相あたる」也。「あたる」はものにたとへて、ちやうどよく似たると云事を「あたかもにたる」と云。たとへば、十月のあたゝかなるけしきは、あたかも三月に似たると云。今の俗のことばに「ちやうど三月に似たる」と云がごとし。

味アチワヒ

「あぢ」は「あまき乳」也。乳味は、食のはじめにて、あまきもの也。「あぢわひ」は、「あぢわく」也。「わく」は「分」なり。

約

「せは／＼し」は、「せはき」よりいでたる詞也。

文

「あや」は「あざやか」なり。

古フルシ

「ふる」は「歴」也。「久しく年ふる」也。「し」は、助字也。

無　レ墓ハカ

『寝覚記』曰、昔の人は父母の墓ハカをいみじくかまゆるを孝養とす。報恩ホウヲンの心ざしなき愚者グシヤをはかなしといひそめて、今もおろかなる人を「はかなし」といへり。

※ 「寝覚記」は、一条兼良が通俗平易な修身談を記したもの。ねざめのき。参考：『国書解題 増訂2版』（国立国会図書館デジタルコレクション）『寝覚記』（国文学研究資料館 国書データベース）

區マチ／＼

田間カンの町あるごとく「各一處々々わかてる」を云。

御ヲン

「おさむる」也。「さ」の字と「る」の字を略す。「ん」は即「む」なり。「御」の字、からもやまとも帝王の御事にのみ用ゆ。王者は天下をおさめ給ふゆへなり。又、「み」と訓ずるは、「おむ」の「む」の字、「み」と通ずる故也。

※ 「からもやまとも」は、唐からも大和やまとも。

筆者注　●は解読できなかった文字、□は欠字を意味しています。
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