伝統 YOGAの実践者の結婚とは 🧘🏻‍♀️🧘🏻‍♂️

恋する気持ちが
私のヨーガの時を奪うなら、
役立たずな パートナーなど不要な存在だ。
私のヨーガの成就を支援する者のみと、
私の人生の時を共有すべきではないか？　

“ Par Sol tiendra la loy du grand Messie！”　

第十一条
国民は、すべての基本的人権の享有を妨げられない。この憲法が国民に保障する基本的人権は、侵すことのできない永久の権利として、現在及び将来の国民に与へられる。


［解説］

基本的人権に関する総論的規定である。具体的な人権に関する規定は日本国憲法第13条以下に列挙されるほか、解釈により認められた人権も一般に憲法が認める基本的人権として把握される。内容は日本国憲法第97条と重複すると考えられているが、どちらかの条文が削除されなかった理由は日本国憲法第97条の項目を参照されたい。

人権が憲法や天皇から恩恵として与えられたものではなく、人間であることにより当然に有するとされる権利であることを人権の固有性と呼ぶ。 「現在及び将来の国民に与えられる」ものと規定しているのは、この趣旨を表しており、「与えられる」とは、天、造物主（神）、自然から信託ないし付与されたものということで、生まれながらに有することを言う。 このような考え方の淵源は1776年のアメリカ独立宣言の「すべての人間は平等に造られ、造物主によって一定の譲り渡すことのできない権利を与えられており、そのなかには生命、自由および幸福の追求が含まれている」という宣言などに求められる。

「侵すことのできない永久の権利」とは人権の不可侵性を表しており、人権が原則として公権力によって侵されないということを意味する。なお、人権の不可侵性は、人権が絶対無制限であることを意味するものではなく、フランス人権宣言第4条に「自由は、他人を害しないすべてのことをなし得ることに存する」とあるように人権は社会的なものであり、一定の限界を有する。その限界は人権と公共の福祉の問題として議論されている。

人権は近代民主主義の発展とともに欧米に発した概念であるが、その基本にキリスト教の思想がある。日本国憲法13条にある「すべて国民は個人として尊重される」と規定されるような条項が意味をもつには、個人は万能たる神に対峙しており神の目によって、おのずから制約原理が存するという前提条件が必要であることが指摘されている。 「個人の尊重」のみが独り歩きし、「個人の放縦」にゆきつきかねない進歩的といわれる憲法学者らの解釈は戦後における人権概念の基本的問題の原因であるとが指摘されている。

　曹洞宗の開祖道元禅師は、その著書『正法眼蔵』の「第二十八 礼拝得髄」の巻において、「佛法を修行し、佛法を道取せんは、たとひ七歳の女流なりとも、すなはち四衆の導師なり、衆生の慈父なり。たとへば龍女成仏のごとし。供養恭敬せんこと、諸佛如来にひとしかるべし。これすなわち佛道の古儀なり。」と示されている。

絶対服従の概念

イスラム教では、アッラーへの絶対的な服従が求められます。これは、神の意志と指示に対する無条件の従順を意味し、信者の生活の全ての面で反映されるべきとされています。祈り、断食、喜捨などの宗教的実践は、この絶対服従の精神を体現するものです。


絶対服従の社会的・個人的影響

アッラーへの絶対服従は、イスラム教徒の社会的行動や個人的な倫理観にも影響を及ぼします。コミュニティ内での相互の関係、倫理的な判断、日々の選択など、信者の行動は神への服従を基準に置かれます。これにより、信者は自己の行動を神の意志に合わせることで、精神的な平和と道徳的な指針を見出しているのです。