大国主命㉖

故、其の大年神、
神活須毘神の女、
伊怒比売を娶はせ、

子、大国御魂神、
次に韓神、
次に曽富理神、
次に白日神、
次に聖神、
を生ましき。

又、香用比売を娶はせ、

子、大香山戸臣神、
次に御年神、を生ましき。

又、天知迦流美豆比売を娶はせ、

子、奥津日子神、
次に奥津比売命、
亦の名は大戸比売神。
此は、已に諸人の拝む竈の神たる者は也。

次に大山咋神、
亦の名は山末之大主神。

此の神は、
近淡海の国の日枝山に坐し、
亦、葛野の松尾に坐し、
鳴鏑を用つ神者は也。

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こうして大年神は、
神活須毘神の娘である伊怒比売を妻に迎えて、

大国御魂神、
韓神、
曽富理神、
白日神、
聖神、
という五柱の神を生みました。

また、香用比売を妻に迎えて、

大香山戸臣神と、
御年神の二柱を生みました。

さらに、天知迦流美豆比売を妻に迎えて、

奥津日子神、
奥津比売命
（またの名を大戸比売神）
を生みました。

この奥津比売命は、
今、人々が拝んでいる
竈（かまど）の神です。

そして次に大山咋神、
またの名を山末之大主神
を生みました。

この神は、
近江の国の日枝山におられ、
また葛野の松尾にもおられ、
鳴鏑を用いる神です。

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三輪山に神を祀ったのち、
大年神（おおとしのかみ） の系譜が広がっていくという系譜の段です。

大年神は以前も出てきましたが
須佐之男命と大山津見神の娘の神大市比売の子で宇迦之御魂神の兄です。
年・穀物・実り・季節の循環 を強く感じさせる神ですね。

【大年神× 伊怒比売（いのひめ）の子】
大国御魂神・韓神・曽富理神・白日神・聖神
それぞれかなり古い土地神・祭祀神の響きを持っています。
特に大国御魂神 は、国の魂そのもの・土地の霊威の中核という雰囲気がありますね。

【大年神× 香用比売（かぐよひめ）の子】
大香山戸臣神：神の力の源、木・水・実りの源である「山」と、家の出入り口、内と外の境目の「戸」の文字が入ってる事に目が着きます。
御年神：大年神が大きな年の神なら、御年神はその年の実り・年ごとの更新・毎年めぐってくる恵みに近い感じがします。
この二柱は、山から来る恵みを、家の入口を通して人の暮らしへ迎え、それを年ごとの実りとして定着させる系譜に思えます。

【大年神× 天知迦流美豆比売（あまちかるみづひめ）の子】
奥津日子神・奥津比売命
竈（かまど） に関わる神として説明されます。
天の恵から、家の火・炊事・日々の暮らし・家庭の中心と、とても生活に近い系譜になってます。

大山咋神：とても有名な神ですね。
日枝山、松尾に坐す神、とはっきり書かれていて、日吉大社・松尾大社につながる、とても重要な神格です。
鳴鏑を用つ神というのも面白いです。
鳴鏑は前に大国主の試練でも出てきました。音を立てて飛ぶ矢の事です。
山の神でありながら、音と威嚇と霊威を遠くへ届かせる神ということなのでしょう。
かなり力強いです。