ＪＷ８９０　布流津

【東征激戦編】エピソード31　布流津

第十二代天皇、景行けいこう天皇てんのうの御世みよ。

西暦111年、皇紀こうき771年（景行天皇41）。

ここは、黒戸くろとの海岸うみぎし（千葉県木更津きさらづ市し畔戸くろと）。

日本武尊やまとたける・のみこと（以下、タケル）一行は、穂積ほづみの臣おみの建忍山たけおしやま（以下、おしやん）の家来「カタスケ」より、発見された、弟橘媛おとたちばなひめ（以下、タッチ）の形見かたみの品しなについて、報告を受けるのであった。　

カタスケ「千葉県富津ふっつ市しの西大和田にしおおわだに鎮座ちんざする、吾妻あづま神社じんじゃにも、櫛くしが流れ着いたという伝承がござりまする。」　

タケル（30）「吾妻あづまということは、俺の妻つま、『タッチ』が祀まつられておるのか？」　

カタスケ「御意ぎょい。姫の櫛くしが、岩瀬いわせの布引ぬのひきの浜はまに流れ着いたとの由よし。」　

オクタン「なお、布引ぬのひきの浜はまは、布引ぬのひき浦うらとも呼ばれていたそうですぞ。」　

イゴット「二千年後は、布引ぬのひき海岸かいがんと呼ばれてるみたいやね。」　

カタスケ「また、この時、馬うまが櫛くしを咥くわえて、吾妻あづま山やまに駆かけ上あがったことから、それがもとで『馬うまだし祭まつり』が、おこなわれておりまする。」　

タケル（30）「馬うまだし？」　

カタスケ「神の御魂みたまを馬の上に移し、若者が、馬の手綱たづなを掴つかんで、砂浜すなはまを駆け回る勇壮ゆうそうな神事しんじにござりまする。毎年九月に、岩瀬いわせの海岸うみぎしで『馬だし』が、おこなわれるところから『馬だし祭り』とよばれておりまする。毎年、大勢の見物客で賑にぎわっておりまするぞ。」　

タケル（30）「馬も、櫛くしが、並々なみなみならぬ櫛くしであると、わかったのであろうか？」　

カタスケ「その辺あたりは、よくわかりませぬが、櫛くしが流れ着いた、布引ぬのひきの浜はまも、その名に、姫が関かかわっておりまするぞ。」　

わかたけ「母上が、どのように関かかわっておるのじゃ？」　

カタスケ「姫が身に着けていた白布しらぬのが流れ着いたゆえ・・・とのこと。また、布引ぬのひきの浜はまにござりまするが、初めは、布流津ふるつと呼ばれておりもうした。姫の布ぬのが流れてきた津つ・・・という意味ですな。」　

ダータケ「津つ？　その浜はまは、港みなとであったのか？」　

カタスケ「そのようですな。そして、布流津ふるつは、転訛てんかして『富津ふっつ』と呼ばれるようになりもうした。富津ふっつ市しの語源ごげんとなったのでござる。」　

おしやん「布流津ふるつから富津ふっつとなって、さらには、布引ぬのひきの浜はま、布引浦ぬのひきうらとなって、二千年後は、布引ぬのひき海岸かいがんになったってことだな？」　

カタスケ「御意ぎょいにござりまする。」　

押根おしね「カタスケ様さま？　白布しらぬのは、その後、どうなったのです？」　

カタスケ「白布しらぬのも、祠ほこらを建てて祀まつられたそうですぞ。それが、貴布禰きぶね神社じんじゃにござる。祭神さいじんは、『タッチ』姫ひめと高龗神たかおかみのかみですぞ。」　

押根おしね「高龗神たかおかみのかみと申もうせば、雨を司つかさどる神、龍神りゅうじんにござりまするな？」　

カタスケ「その通りじゃ。」　

タケル（30）「して、何処いずこに鎮座ちんざしておるのだ？」　

カタスケ「富津ふっつ市し富津ふっつにござりまする。」　

ルフィ「姫様ひめさまの形見かたみは、それだけでやんすか？」　

疾風はやて「モォォ！」　

ルフィ「ふむ。それだけではないと？」　

カタスケ「さ・・・左様さよう。袖そでも流れ着いておりもうした。埋うめられた地には、社やしろが建ちもうしたぞ。それが、吾妻あづま神社じんじゃにござる。千葉県木更津きさらづ市しの吾妻あづまに鎮座ちんざしておりまするぞ。」　

おしやん「『タッチ』の社やしろか？」　

カタスケ「御意ぎょい。また、近くに池があり『鏡ヶ池かがみがいけ』と呼ばれておりまする。姫の鏡かがみを沈しずめた処ところ・・・と言われておりまするぞ。」　

タケル（30）「御魂みたまを安やすんじめる為ためか？」　

カタスケ「そうでしょうな。して、社やしろの辺あたりは、その後『吾妻あづまの森もり』と呼ばれるようになり、周まわりの海岸うみぎしも、袖そでが流れ着いたことから、袖ケ浦そでがうらと呼ばれるようになりもうした。」　

解説はつづく