高慢斉行脚日記①～恋川春町の黄表紙第二作

　「高慢斉こうまんさい行脚日記あんぎゃにっき」は、「金々先生栄花夢きんきんせんせいえいがのゆめ」（1775刊）に次ぐ、恋川春町こいかわはるまち（1744～1789）作画の黄表紙きびょうし第二作で、安永五年1776に、鱗形屋孫兵衛うろこがたやまごべえから刊行された。この作品は評判となり、何度も再版されている。この作品の何が江戸の人々の興味をひいたのだろうか。
　上中下三巻の現代語訳を三回に分けて紹介する。

上巻
一

　鎌倉時代、最明寺殿さいみょうじどの北条ほうじょう時頼ときより公こうの御代みよに、扇が谷おうぎがやつに一人の隠士いんしあり。茶の湯、生け花など万よろずの遊芸ゆうげいを極きわめたので、名を万屋ばんおくと呼び、庵いおりを高慢斉こうまんさいと号ごうし、自然の中に住み、多くの弟子を持ち、誹諧はいかいの先生をして暮らしていたが、諸国しょこくを巡めぐって、さらに奥義おうぎをきわめようと思い立つ。
　しかるに、いろいろな天狗てんぐ、万屋ばんおくが慢心まんしんすれば、その心のすきにしけこもうとうかがいける。
 
天狗「きやつは、華々はなばなしい生活をきらって、このような高慢こうまん、われらの仲間に引き入れましょう」

二

　さても扇が谷おうぎがやつの高慢斉こうまんさい万屋ばんおくは、誹諧はいかい修行しゅぎょうのためにと、庵いおりを高弟こうていの法外ほうがいというものにあずけ、はじめて旅を信濃路しなのじへと思いつき、とある山路やまじを行くに、にわかに日も暮れ、ぜひなく木陰こかげに頭陀袋ずだぶくろをおろし、肘ひじを枕まくらにまどろめば、不思議や、にわかに空かきくもり、黒雲くろくも重なるので、不思議に思いながめれば、雲の中に異類いるい異形いぎょうのもの現あらわれければ、あまりの恐おそろしさに、日頃ひごろ信心しんじんする観世音かんぜおんに念ねんじ、延命えんめい十句観音経かんおんきょうをよみ、この難なんを逃のがれける。
このお経きょうの功徳くどく、人々の知るところなり。いたってありがたきお経なので、人々、おろそかに思うべからず。
 
万屋「あれ、恐ろしきありさまかな。助けたまえ助けたまえ」
　雲の中に現れたその姿、鼻はな高くして羽根はねがあり、そのほかのありさまは、浮世絵に描かれるごとし。
異形いぎょうの者、天狗てんぐ「いかにみなさん、少しでも慢心まんしんのあるものを、わが道に入れよう。鎌倉の万屋ばんおくを、われらの粋いきな魔道まどうに引き入れようと思えども、信心しんじんの心あるゆえにかなわず、よって、かわりに弟子でしの法外ほうがいの体に入って、我々の仲間にしよう。おのおのも、それ以外の弟子の体にしけこみたまえ」
　それぞれの相談が終わって、酒をぐいっと飲み干ほすと、熱燗あつかんの煙とともに消え失うせける。 

三

　高慢斉こうまんさい万屋ばんおくの高弟こうてい法外ほうがいは、万屋ばんおくの留守中るすちゅう、おおぜいの門人を集め、月例の俳句の会を催もよおしける。しかれども、もはやかの金々きんきん天狗てんぐが乗り移っているのだろう、俳句の作法さほうもいいかげんとなり、例会に来なくても、請求せいきゅうして句を集め、弟子に添削てんさくさせ、へたな句でも手数料を多くもらえば高得点にし、そのうえ、会の後には、どこやらわからぬ吉原やら品川やらの遊郭ゆうかくへ誘さそいける。これ、まったく天魔てんまのしわざと知られける。
 
法外「なんとみなさま、とかく俳句は流行が一番でござります。それにともない、田舎いなかくさい身みなりでは、俳句もさえません。とんと私にまかせて、おのおの姿を改あらためたまえ」
 
弟子は、
鎌倉北条殿家臣かしん山川白左衛門しろざえもん、同じく医者変手古庵へんてこあん、扇谷おうぎがやつ御影堂みえいどう折右衛門おりえもんの手代てだい要介ようすけ、鎌倉の侍さむらい相生あいおい松之介まつのすけ、御影堂みえいどうの番頭暑左衛門しょざえもん、手代扇右衛門おうぎえもん。
 
松之介「われら、ごらんのとおりの田舎いなかくさい鎌倉武士、どうぞ金々きんきんとやらいう姿にさせてください」
 
扇右衛門「さてさて、この句はむずかしい」

四

　法外ほうがいのすすめに納得なっとくしないものもいたが、折節おりふし、一陣いちじんの風が吹き、黒雲が画面右上にあると見えると、それよりみんな納得なっとくし、おのおの法外ほうがいの言うとおりに髪型かみがたを変え、金々きんきんいきいきとした姿となりにける。
 
　法外ほうがいは、自分の思うように人々をまるめこみ、弟子の言門ゆうもんに言いつけて、当世風とうせいふうに仕立したて上げる。
言門「どうも皆様、すばらしい。さてさてなんともいい感じです。ここまでうまく飾かざれるのは、すべて俳句の力でござる。これから私が、だんだんに仕込んでまいりましょう。おおおお、暑左衛門しょざえもん様の本多髷ほんだまげは、まるで役者のようでございます」
暑左衛門「なんと先生、田舎いなかに住む身は風流ふうりゅうとは縁えんがございませんでしたが、先生のおかげで、こういう当世風とうせいふうにできました」
法外「なるほど、暑左衛門しょざえもん子しのお言葉のとおり、私が鎌倉に来なければ、皆様は一生涯いっしょうがいおしゃれに縁えんのない生活でしたでしょう」

五

　ここにまた、そのころ、小袋坂こぶくろざかに村田自休じきゅうという者あり。茶の湯は、みずから千利休せんのりきゅうに劣おとらない腕うでだとうぬぼれ、髪も剃そっていないのにお茶の師匠ししょう、「和尚おしょう」と呼ばれ、地味じみなかっこうをしているけれども、門人もんじんを見つけては謝礼金をたんまりとる。これにも、はや、かの天魔てんまがすでにとりついているらしい。
 
法外「とんと、これからは、茶の湯と生け花は、自休じきゅう先生を頼たよりになされませ」
自休「さりとはお若いが、感心なことでござります。とかく茶というものは、わびさびが主おもでござります」
扇右衛門「松さん（相生あいおい松之介まつのすけ）、ごらんなさい。私はもう、このとおりの腕前うでまえ、ちょっとした稽古けいこなら私にお聞きなさい」

六

　人々がもてはやすままに、村田自休じきゅう、法外ほうがい、心をあわせ、山吹色やまぶきいろの小判こばんをせしめようと、自休じきゅうは、古い茶わんを継つぎ合わせては舶来品はくらいひんだとあざむき、お茶をすくう茶杓ちゃしゃくを削けずって古そうにして有名な作品だという。法外ほうがいは、中国の文徴明ぶんちょうめい流の書道を習っていたので、中国風の文字を書いては、紙を古く見せかけて、舶来はくらいの歴史ある品だといつわり、人々に高く売りつける。
 
自休「これ法外ほうがい、見たまえ、われらの細工さいくのうまいことを。われらの細工には鑑定書かんていしょまでつけてある」
法外「手前味噌てまえみそではありますが、こう書いた書体は小野道風おののとうふうよりうまい。これは中国の祝允明しゅくいんめいの文字だといつわりましょう」

七

　村田自休じきゅう、新弟子を集めては、法外ほうがいと心をあわせ、小道具類を高く売りつける。
 
自休「この茶わんは、なるほどなるほど、たしかに中国の古いものにまちがいなし。あなた、お買い得どくですぞ。私が口をきけば小判一枚くらいで手に入ります。お買い得どくお買い得どく」
法外「村田先生のおっしゃるとおり、これはよいものだ。要介ようすけさん、お買いなさい」
要介ようすけ「これはありがた山。それくらいの値段なら、店の主人の目をぬすんですぐに用意できますよ」
変手古庵へんてこあん「ときに、このお花は、どこがいいのかわかりませぬが、感心な作品。近々生け花の会を催もよおしたいものです」
暑左衛門しょざえもん「さてもみごとみごと。先生が言われるからにはまちがいないでしょう」

　江戸時代に流行していた誹諧はいかい、茶の湯ちゃのゆ、さらには生け花の教室の実態をあばきながら、上巻はここまで。
　中巻につづく、 

黄表紙の始まりといわれる恋川春町こいかわはるまちの「金々先生栄花夢きんきんせんせいえいがのゆめ」の現代語訳は、こちら、

黄表紙の代表作、山東京伝さんとうきょうでんの「江戸生艶気樺焼えどうまれうわきのかばやき」の現代語訳は、こちら、

これらの中に、他の黄表紙の紹介もあるので見てほしい。