女性天皇・女系天皇の正統性とは

　今、一部の保守層は、天皇を「国体の中心」・「君主」として再び天皇に政治的権力を持たせようとしている。男系男子に限定した「万世一系」や「教育勅語の復活」を掲げ、戦前の国家体制への回帰を理想視している。

　しかし、こうした動きは権力闘争の泥沼に天皇を巻き込み、天皇家を消滅させる危険性すら孕むものである。
　
　現天皇は、そのような君主としての政治的役割を望んでいないし、現行憲法に忠実であることを繰り返し表明し、「象徴」として国民に寄り添う姿勢を大切にしている。それなのに、保守層の一部が「伝統」や「国体」を盾にして、天皇を自らの権力獲得・維持のための神輿に仕立て上げ政治利用しようとするのは、天皇を「国民統合の象徴」とする現行憲法の天皇制の本質を歪める卑劣な行為であると言わねばならない。

 
　ところで、そこで保守層が語る「伝統」には、明治維新以降に形成された近代的な天皇制の価値観が色濃く染みついている。

　明治政府は、天皇を国家の中心に据えるために、旧皇室典範（1889年）で男系男子による皇位継承を法的に固定化したが、これは、それ以前の柔軟な継承慣行とは異なるものであった。

　すなわち、古代から江戸時代までには女性天皇も存在し、譲位も一般的であったが、明治以降は、終身在位制や男系男子継承が「恒例」として制度化されたのである。これは、儒教的家父長制や当時の西欧的君主制の影響が大きいとされる。

　つまり、保守層が言う「伝統」は、実は近代日本国家建設のために編み出された政治的制度であって、古代から続く自然な慣習とは違うものなのである。

　この「制度化された伝統」が、現代の価値観――ジェンダー平等や個人の尊厳など――と衝突し、女性・女系天皇制実現の障壁となっているのである。

(明治皇室典範の起草過程では、女帝容認論は一時期、真剣に検討されていた!! たとえば、1885年末に宮内省が立案した「皇室制規」には、「男系が絶えた場合は女系で継承する」との条文が含まれていたのである。しかし、女帝が結婚して子を産むと、その子は夫の姓を継ぐ可能性があり、「皇統が他姓に移る」と警戒され、つまり、女系継承は「万世一系」の断絶につながると見なされ、その案は否定されてしまった。)
 
　
　ところで、天皇の役割には古代の巫女的な性格が色濃く残っている。

　古代日本では、政治と宗教が未分化で、王権は即ち祭祀権でもあった。邪馬台国の卑弥呼がその象徴である。

　その時代では、神託を受けるヒメ(巫女)と権力を具体的に行使しクニを運営するヒコとのヒメ・ヒコ一対二元統治システムがとられていたが、その流れを汲んでヤマト王権でも、天皇は神事を司る存在としての性格が強かったとされる。

　天皇は天照大神の子孫、即ち天孫降臨の末裔とされていて、国家の霊的中心として祭祀を通じて神と民をつなぐ役割を担ってきた。そしてこの役割を担うことで、神とのつながりを継承してきたのである。このようなつながりは「霊統（れいとう）」と呼ばれ、精神的・宗教的な系譜である。

　霊統は、祈りと感受性の継承であって、性別や遺伝子に縛られるものではない。だからこそ、神意に沿ったふさわしい人物がその役割を担うことが望ましいのである。

　つまり、天皇の本質が「神と民をつなぐ媒体」だとすれば、性別にこだわる必要はないのであって、むしろ、巫女的な起源を考えると、女性が天皇を務めることは自然な流れとも言えるのである。当然、天皇の資質としては、神と交感し得る巫女的な感受性の持ち主でなければならないはずである。

　一方で「血統」は、遺伝的・生物学的なつながりであり、主に権力の継承を背景とした世俗的な系譜であるともいえる。近代以降はこの血統、特に男系男子にこだわる制度が強化されたのは前述通りである。

　以上から、天皇が「神と民を結ぶ巫女的存在」なら、霊統こそが本質であり、血統はその器にすぎない。器に霊統を受け継ぐ資質がなければ、当然、器を変えなければならないはずなのである。

　ところで戦後の現行憲法では、天皇は「日本国民統合の象徴」とされていて、政治的権限は持たされていない。つまりその意味するところは、現行憲法における天皇の本質は“血”よりも霊統に支えられた“象徴性”にあるということである。

　天皇は、国民の苦しみや喜びに寄り添い、祈りを捧げることで慈雨のごとく霊的パワーを全国民に注いでいるのである。そのような霊的役割を果たしてゆくことにより「国民統合の象徴」であり続けることができるのである。

　この象徴性を体現するためには天皇は、国民の共感や信頼を得られる感受性豊かな人物がふさわしいのであり、男系男子という血統に拘泥する必要はないのである。女性であれ、女系であれ、霊統の視点から、天皇として相応しい人物が天皇になるのが神意にかない、国民の幸せにつながるものと考える。

 
　ところで、女性・女系天皇を象徴として戴くことになれば、国家の価値観に影響を与える可能性は十分ある。特に母性的な視点を持つことにより、共感・調和・包容力を重んじ、生活のあり方だけに限らず、政治や国防にも柔らかい風を吹き込むのではないか。性別だけで政策が決まるわけではないが、象徴的な存在が母性的であることが、社会全体の価値観に影響を与えることは大いにあり得るのである。

　つまり、女性天皇なり・女系天皇なりを象徴として戴くことは、ただの飾りではなくて、社会の空気や方向性をつくり、日本の女性たちの社会進出をすすめ、現行憲法にふさわしい国づくりに貢献することになるはずなのである。

以上

 

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