🍇「人々がみなあなたがたをほめるときは、あなたがたは災いです。」（ルカ6:26）

この御言葉は、とても深いです。

一節だけを読むと、
「褒められたらダメなの？」
と思ってしまうけれど、イエスが言いたかったのはそういうことではない。

まず前後を見てみましょう。

「人々が皆あなたがたをほめるとき、あなたがたは災いである。彼らの先祖たちも、偽預言者たちに同じことをしたからである。」
（ルカ6:26）

最後の一文が、この聖句の鍵なんだ。

「みなが褒める」とはどういうことか

イエスは「すべての人から好かれること」を問題にしている。

なぜなら、真理は必ず誰かにとって耳の痛いものだから。

例えばイエスご自身は、

* 宗教指導者には嫌われた。
* 権力者には疎まれた。
* 群衆にも最後は「十字架につけろ」と叫ばれた。

もしイエスが誰にでも好かれることを優先していたら、十字架には至らなかったはず。

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偽預言者との対比

イエスはここで旧約聖書を思い起こさせている。

イスラエルには二種類の預言者がいた。

真の預言者

例えば

* エレミヤ
* イザヤ
* ミカ
* エリヤ

彼らは王にも民にも

「悔い改めなさい。」

と言った。

だから嫌われた。

投獄されたり、命を狙われたりした。

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偽預言者

一方で偽預言者は、

「平安です。」
「神は祝福されます。」
「大丈夫です。」

民が聞きたいことを語った。

だから人気者だった。

有名なのはエレミヤ書。

神はこう言われる。

「彼らはわたしの民の傷を軽くいやし、『平安、平安』と言う。しかし平安はない。」
（エレミヤ6:14）

つまり、

本当は裁きが近いのに、

「大丈夫。」

と言って人気を集めていた。

だからイエスは

「みんなが褒めるなら、偽預言者と同じ道を歩いていないか吟味しなさい。」

と言われたんだ。

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「みなが」と書かれている意味

ここが大事。

イエスは

「誰にも褒められるな」

とは言っていない。

実際、

善人からは尊敬されることもある。

教会から感謝されることもある。

問題は

「みんな」

なんだ。

真理を語っているなら、

必ず

「アーメン」

という人もいれば

「それは違う」

という人も出てくる。

全員が拍手することはない。

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現代に当てはめると

例えばSNSなら、

「誰も傷つかない」
「みんなが気持ちよくなる」
「耳障りのいい話」

は拡散されやすい。

一方、

罪
悔い改め
十字架
自己否定

こういうテーマは読まれにくい。

だからといって、

人気を得るために真理を薄めてしまえば、

イエスの言われた「災い」に近づいてしまう。

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では、嫌われれば正しいのか？

これも違う。

「嫌われている＝真理」ということではない。

嫌われる理由には、

* 高慢だから
* 攻撃的だから
* 愛がないから

という場合もある。

ペテロもこう書いている。

「善を行って苦しみを受け、それを耐え忍ぶなら、それは神の御前に喜ばれることです。」
（Ⅰペテロ2:20）

つまり、

真理と愛のゆえに反発されることと、

自分の言動が原因で反発されることは区別しなければならない。

もし御言葉を曲げず、相手を見下すのでもなく、聖書に基づいて誠実に書いているのであれば、全員から歓迎されないこと自体は不思議ではない。
ただし、それをもって「自分は正しい」と短絡的に考えるのではなく、常に

* 聖書に忠実だろうか。
* 愛をもって語っているだろうか。
* 自分の思い込みではなく、御言葉に立っているだろうか。

と自分自身も吟味し続けることが大切。

最後に、この御言葉を私はこう要約できると思います。

「人に好かれることを目的にして真理を変えてはならない。しかし、真理を語るときも、キリストの愛とへりくだりを失ってはならない。」

この二つがそろって初めて、イエスが弟子たちに歩んでほしいと願われた道なのではないかと思います。

アーメン