能初心者が、桜吹雪の中で“理解を手放した夜”――靖国神社 夜桜能

夜、篝火、花吹雪、能。
夢でしょうか？　いいえ、今夜の話です。
どうも、私香です。

夜桜能 第一夜は「景清かげきよ　松門之しょうもんの会釈あしらい」。

そのリポートを写真も多めでお送りします。

開演前、時折吹く風に舞い上がる桜吹雪。
会場からは、歓声ともため息ともつかない声が上がっていました。

18時45分開演。
気温は18度。風が吹くと首筋がすっと冷えましたが、舞台に集中するにはちょうど良い気候だったのかもしれません。

自称・鬼の初心者である私は、能がよくわからないがゆえに、普段はなるべく舞台に近い席を取ります。
細かな所作や声を、少しでも拾いたいからです。

しかし今夜は、かなり後ろの席。
しかも中正面なかしょうめん。角柱すみばしらで舞台の中央は見えません。

はたして、これでどれほど楽しめるのか。

——と思っていたのですが。

これが、
「能は理解しようとせず、感じてください」
と能楽師の方々がよくおっしゃる言葉、そのままの体験になりました。

むしろ、いつも以上に集中できた気さえします。

小書「松門之しょうもんの会釈あしらい」では、シテが謡い始める前に笛が奏されます。
景清かげきよの内面を表すものだと、事前講座で習いました。

松田弘之師の、むせぶような笛の音。
何も始まっていないのに、すでに胸がいっぱいになる。

その後に続くシテ（景清かげきよ）の謡。
それは「謡っている」のか、それとも抑えきれない心の叫びが漏れているのか、判然としない響きでした。

この謡は非常に難しい——これも事前講座で聞いていましたが、
なるほど、これかと腑に落ちる思いでした。
講座のおかげで、受け取れるものが格段に増えているのを感じます。

景清かげきよは小屋の中。まだ見えていない。
が、その謡から、体も心も痩せ衰えた景清かげきよの姿が立ち上がってくるようでした。


今日の席は、宝生能楽堂で言えば最後列よりさらに後ろ、といった距離感。

細かな所作は見えません。
けれど、切なさや悲しさは、確かに届いてくる。

景清かげきよは動きの少ない演目です。
謡が聴き取れなければ、その魅力は半減するのでは……と思っていましたが、むしろその謡がよく響いたのです。

舞台の構造なのか、観客の集中力の高さなのか。
「謡宝生うたいほうしょう」と称される独特の節回しやウキが、野外だからこそ、より鮮やかに立ち上がっていたのか…。

平らに謡われると流れてしまうものが、まわしやウキ（演歌で言うこぶしのようなもの）があることで、耳がそれを知らず知らずのうちに捕えるのでしょうか。

謡い手の力量はもちろんのこと、とにかく、まっすぐ心に届きました。

そして、桜吹雪が——これ以上ないタイミングで降るのです。

たとえば、
「偏ひとえに盲めくらの杖を失ふに似たるべし。片輪なる身の癖として。」
と景清が自分を恥じる謡。

現代であれば、放送には乗りにくい言葉も含まれます。
けれど桜吹雪のなかで聴くと、「言葉の是非」という次元そのものが、薄っぺらい判断に思える。
人の尊厳や悲しみの前では、そうした言葉への区分けがいかに表層的か——そんな感覚すら覚えました。

また、
「恥かしや。御身は花の姿にて。親子と名のり給ふならば…」
盲目の景清には、娘の美しさが見えてしまう。

そんなシーンで、桜吹雪がハラハラと散るのです。
最高の演出です。


最後は、鎌倉から日向ひゅうがまで会いに来た娘とは別れ別れになる。
去るのを止めたかったのか、娘の肩に触れる父。
他人のふりをしようとしていた景清かげきよが、感情をあらわにした瞬間でした。
その時、互いに体温を感じたはず。その温もりが、別れ別れになった心を支える記憶になるのではないかと思います。

捨てたはずの娘に会えたこと。
寂しさ、切なさ、どうしてもこぼれてしまう涙。
それら人間らしさを取り戻した景清は、きっとこの先、別れさえも心の糧にしていけるのだろう——そう祈りたくなりました。

謡も囃子も、深く心に沁みる一番でした。

最後、全員が揚幕に去り、舞台に誰もいなくなる。
しばしの静寂のあと、ようやく起こる拍手。

その「間ま」も、忘れがたいものです。

夜桜能は、能に親しんだ方だけでなく、桜の恒例行事として訪れる方も多いと聞きます。
それでもなお、この静けさと拍手のタイミング。
観る側の成熟にも、驚かされた夜でした。

ではでは。

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