乳房幻想の膨張と収縮

女性のバストラインを異様に尖らせたスタイルが、アメリカで大流行した。1940年代後半から50年代にかけてのことだ。
バレット・ブラ（弾丸ブラ）と呼ばれたブラジャーを身につけ、そのうえにニット素材のセーターを着て、女性たちは胸を強調した。当時の写真を見ると、その豊胸ぶりは異様ともいえるほどだ。おまけに、大きな鉛筆の芯のように尖ったブラの先には、ぐるぐると螺旋状のステッチまで施されている。
これはたんなるファッションではない。時代が女性の身体に課した「演技」だった。
女性のからだのなかでもとくに胸が注目され、消費された時代。その消費の対象として、もっとも象徴的だったのがマリリン・モンローの乳房だ。

ところが皮肉なことに、アメリカのブラジャー業界が、モンローの乳房にたいしてボイコット運動を繰り広げたことがあった。これを紹介しているのは作家の安部公房で、「実験美学ノート」という文章のなかで、週刊誌の記事によると、と断わりをいれながらモンローの乳房について書いている。

それによれば、映画『お熱いのがお好き』（1959）に出演したさいに、モンローはブラジャーをつけていなかった。もちろんドレスは着ているが、横から見るとホルスタインのように見えて、グロテスクだと。当時のアメリカのブラジャー業界が、そういって批判したのだそうだ。
なにしろ時代のアイコンとなっていたマリリン・モンローである。ブラジャーなしでの映画出演は、業界への直接的な打撃だった。ブラジャー業界は商品の宣伝・販促を考えて噛みつたわけだ。
しかしどちらも、バストを強調したいという点では同じだ。欲望の方向は一致していながら、その「演じ方」をめぐって対立した。資本主義の舞台では、そういうことが起きる。

第二次世界大戦後のアメリカは、性別による伝統的な役割分担への回帰がみられた時代だった。女性らしさが強調され、とりわけ見た目においては、くびれたウエストと豊かなバストをもった曲線的なからだを理想的な女性像とした。
いかにも男性の視線を意識したマリリン・モンローの自己演出も、こうした時代の空気を敏感に感じとったものだったはずだ。同様に、円錐形のカップをもった弾丸ブラもまた、時代がつくりあげた幻想だった。バストを上へ押しあげ、ドラマチックなシルエットをつくりだすことで、極端なまでの理想的体型を実現しようとした。

コルセットがそうであったように、女性のボディラインを過激にデフォルメする風潮はさまざまな時代にあらわれる。アメリカ社会が消費にわいたこの時代、その革新的なまでの豊かさを具象化したのが、この尖ったバストだったのだろう。
しかし弾丸ブラのスタイルは、見た目を重視するあまり、女性のからだを極端なまでにゆがめ、自由に動けないほどに無理を強いている。それはまさに女性にたいする社会の重圧でもあった。その不均衡さゆえにいつかは破綻することがわかっていて、その危うさを人びとはどこかで期待するようなところがあったかもしれない。
幻想は、崩壊を内包している。

時代によってどんな乳房が好まれてきたのかを、すこし見ておこう。
旧石器時代、ヨーロッパから西南アジア、シベリアにかけて、オーリニャック文化というのが広まった。だいたい3万年から1万年くらい前のことだ。この文化は数多くのヴィーナス像を残した。その多くが、極端なまでに乳房と腰まわりが大きい。

なかでも有名なのが、ヴィレンドルフのヴィーナスである。高さ11・1センチのこの石灰石の小像は、1908年にオーストリアで発見され、いまはウィーン自然史博物館に収蔵されている。てのひらに収まるほどの大きさにすぎないが、乳房は異常に大きく、片方だけで頭部ほどもある。腹部は妊娠しているかのように膨れ、臀部も大きく左右に張りだしている。いっぽうで、足は自立できないほどに小さい。奇妙なかたちの女性像で、そこにはデフォルメの形跡がある。
このヴィーナスに象徴されるように、古代において豊満な乳房は、豊穣のシンボル、命のあかしとされた。紀元前２０００年ころのクレタ文明でも、乳房の豊穣さを強調した女神像が発見されている。しかしその後、乳房の「理想」は時代とともに激しく揺れ動く。

古代ギリシアでは乳房は強調されない。ミロのヴィーナスを見ればよくわかるだろう。古代ローマでは女性は乳房を小さくしようと試みたという記録まで残っている。キリスト教的世界観のなかで、ヨーロッパでは巨乳は評価されなかった。ルネサンス期になってようやく上流階級のあいだで乳房のエロティシズムに注目するようになったが、大きな乳房を表現したものはない。

さらにルネッサンス以降、つまりここ５００年ほどを眺めてみると、女性の理想体型は大きく揺れ動いてきた。豊満さを強調する時代からその正反対である華奢な体型まで、振幅の幅はかなり大きい。
16、17世紀のスペインでは、女性たちは胸を小さくするために金属の板をつかって胸を引き締めていた。19世紀イギリスでは、コルセットでウエストをしぼりあげて45センチほどの極端に細いウエストを人工的につくりあげた。ウエストをしぼれば、そのぶん、胸や腰まわりは強調されることになる。

海をわたったアメリカに目を移せば、アメリカでは19世紀前半、青白く華奢な女性が好まれた。ところが19世紀末になると、背が高くてたくましい女性像が主流になる。1910年ころには、それを小型にした感じの小柄でボーイッシュなモデルが登場して、人気を集めた。さらに、1920年代になると、胸が小さくてスレンダーな体型が理想となった。女性の社会進出が著しく進んだ時代だ。
1930年代から50年代にかけて、豊満な胸がふたたび注目を集める。マリリン・モンローが映画界で活躍したのも、まさにこの時代だった。
こうして眺めてみると、乳房の「理想」が時代ごとに大きく変わってきたことがわかる。女性にすれば、「男たちが好き勝手なことをいって」という感じかもしれない。しかしここには、もう少し深い構造がある。

乳房はもともと、授乳という生存のための器官だ。しかし人間という種はこれを、欲望の対象として価値の転換を図ってきた。その延長線上に、資本主義による乳房の商品化が生まれた。乳房に演技を強い、消費される対象へと変えていったのだ。
その背後には「男性の視線（メイル・ゲイズ）」を前提とした構造がある。女性の身体を視覚的に消費可能なものへとつ繰り返る力学だ。弾丸ブラの螺旋状のステッチも、マリリン・モンローの公称スリーサイズも、その力学のもとで設計された幻想だった。

しかしここに、資本主義特有の緊張関係が生まれる。資本主義は将来の労働力を育てる再生産労働——育児や授乳——を必要とする。そのため、乳房の「生存機能」と「性的演出」のあいだには、つねに矛盾が潜んでいる。モンローがブラジャーなしで映画に出演したとき、業界が噛みついたのは、その矛盾が表面化した瞬間でもあった。

近年では、あえて乳房を強調しない「ブラレス」や、多様な体型を肯定する「ボディ・ポジティブ」といった動きもでている。しかしこれらさえも、新しい市場として資本主義に回収されていく。抵抗がシステムに飲みこまれる——その構図は、ヴォーギングの話と変わらない。
ここで語ってきたのは実体としての乳房ではなく、幻想としての乳房だ。理念としての乳房であり、その膨張と収縮だ。ヴィレンドルフのヴィーナスも、コルセットも、弾丸ブラも——すべては時代が身体に課した「演技の衣装」だった。
20世紀に吹き荒れたイズムの時代、そこでのキャピタリズムが背後にある。身体もまた、資本主義という劇場の舞台装置だったのだ。

（第一章　「演技する時代」の欲望　4/15）