外部思考デッサン｜邦画視聴編 001 壊れた後にも、生き直せると思えるか
『爆弾』を観て
『爆弾』を観終わって、最初に残ったのはこんな感覚だった。
スズキタゴサクだけが、社会を壊したいと思っているわけではない。
周囲の人間も、同じ場所にいる。
仕事がある。
役割がある。
普通に会話し、普通に振る舞っている。
それでも、自分ではコントロールできないものに評価される。
欲望を刺激される。
選別される。
役に立たなければ排除される。
誰もが、そのゲームにうんざりしているように見えた。
タゴサクだけが壊れているのではない。
ほかの人間は、壊したい感情を役割や習慣で抑え込みながら、普通に振る舞い続けているだけなのではないか。
爆弾が社会を壊したのではない。
すでに壊れていた社会を、見える形にしただけだ。
そんなふうに感じた。
参加する意味を、10代から信じられなかった
社会が示す意味に絶対的な根拠がないこと自体は、僕にとってそれほど驚く話ではない。
人間が作った秩序に永続する意味がないことは、昔からずっと語られてきたことだから。
僕自身、10代のはじめから、社会が用意する意味をほとんど信じられなかった。
学校へ行く。
競争する。
評価される。
良い進路を目指す。
働く。
役割を果たす。
その先に何があるのか。
そもそも、なぜこのゲームに参加しなければならないのか。
参加する意味はあるのか。
僕はその問いに、長いあいだ苦しんでいた。
周囲の人たちは、本当にこの仕組みを信じているのか。
それとも、信じているふりをしているだけなのか。
意味を見つけられない自分がおかしいのか。
答えは出なかった。
ただ、参加する意味を信じられないまま参加し続けることは、人を消耗させる。
僕は10代から20代にかけて、その消耗の中にいた。
『ユリイカ』に残っていたもの
大学時代に『ユリイカ』を観た。
あの映画にも、社会の底が抜けたような感覚があった。
人が傷つき、以前と同じようには生きられなくなる。
社会から与えられていた役割や意味が、機能しなくなる。
それでも、あの映画には微かな希望があった。
沢井は、壊れた人たちに正しい答えを与えたわけではない。
人生には意味があると説得したわけでも、完全な救済を示したわけでもない。
ただ、彼らの生活に関わった。
そばにいた。
一緒に移動し、食べ、時間を過ごした。
社会的な評価や役割を失っても、誰かとの関係の中で、小さな生活を作り直せるかもしれない。
僕には、そう見えた。
当時の僕は、それを信じきれていたわけではない。
世界は捨てたものではない、と素直に思えたわけでもない。
それでも、たぶん、すべてを捨てたものではない。
保証された意味はなくても、人は誰かと生き直せるかもしれない。
沢井のコミットには、その程度の、しかし当時の僕にとっては重要な希望があった。
僕が『ユリイカ』を観た頃の絶望には、まだ逃げ場があるように見えた。
社会の意味が壊れても、その外側に小さな生活を作れると思えた。
意味ではなく、足場によって立っている
今の僕も、基本的な立場はそれほど変わっていない。
社会によって保証された意味があるとは思っていない。
努力すれば報われるとも、正しく生きれば正当に評価されるとも限らないと知っている。
それでも、どうにか居場所を保っている。
これまでの経験がある。
積み重ねてきた仕事がある。
関わってきた人たちがいる。
生活がある。
失敗や後悔も含めて、過ごしてきた時間がある。
それらが、物理的にも精神的にも、僕を今いる場所へつなぎ留めている。
社会から保証された意味ではない。
生きてきた過程の中で、結果として生まれた足場のようなものだ。
だから今の僕は、社会の意味を信じてはいないが、社会から完全に切り離されてもいない。
意味は保証されない。
それでも人は、経験や関係や、自分が置かれてきた文脈の中で、居場所を作ることはできる。
僕はどうにか、そこまで来た。
リカバリへの信頼
だからこそ、『爆弾』を観て怖かった。
社会の意味が空虚だったことが怖かったのではない。
その空虚さは、昔から分かっていたことだ。
怖かったのは、社会的な意味を失った後にも、人は別の意味や居場所を作り直せるという感覚まで、失われつつあるように見えたことだった。
タゴサクだけではない。
普通に働いている人も、家庭を持つ人も、社会的にはうまくいっているように見える人も、内側ではもう参加する意味を失っているように見えた。
表面上の適応と、内側の消耗は、別々に進んでいくのかもしれない。
昔の絶望は、社会の意味が壊れることだった。
今の絶望は、それとは少し違う形をしているのかもしれない。
壊れた後に、別の意味を自分たちで作り直せるとは、もう思えないこと。
社会から降りても、別の評価が追いかけてくる。
仕事だけではない。
創作も、人間関係も、生活も、数字や成果や市場価値に翻訳される。
休むことさえ、自己管理として評価される。
居場所を失った人には、新しい居場所を探す責任まで負わされる。
人を居場所から脱落させる力は強い。
一方で、その人を別の文脈へ戻す力は弱い。
壊れた人を社会へ復帰させるというより、もう一度、小さな生活を作れるところまで支える力。
その力が弱くなっているように見える。
『ユリイカ』の沢井は、壊れた人間のそばに留まった。
意味を与えたのではない。
正解を示したのでもない。
ただ、人がもう一度生活へ戻るための時間と関係を差し出した。
それが、僕には希望に見えた。
『爆弾』の世界には、そのような存在が見えにくかった。
登場人物たちは互いに関わっている。
仕事をしている。
役割を果たしている。
それでも、その関係が人を回復させるものとしては、ほとんど信じられていないように感じた。
最後の爆弾とは、人々の怒りや不信なのかもしれない。
社会の中に潜在している破壊衝動なのかもしれない。
ただ、僕にはもう少し違って見えた。
最後の爆弾とは、社会に従い続ける理由を失った人間そのものではないか。
しかも、そこから別の意味を作り直せるとも思えなくなった人間。
この空気は、届くと判断されている
そして、もう一つ気になった。
この感覚が、ごく一部の人だけのものではないと、作り手や届ける側も考えているのではないか、ということだ。
もちろん、彼らが僕と同じ読み方をしているとは限らない。
ただ、この閉塞感や、社会を壊したいという感情が、多くの人に理解される。
どこかで共感される。
そう判断されているからこそ、この作品は広く届けられている。
表現者は、時代の空気を物語にする。
届ける側は、その空気に反応する人の多さを読む。
『爆弾』が今の時代に成立していること自体が、リカバリへの信頼を失いかけた感覚が、すでに広く共有されている徴候にも見えた。
社会の底が抜けた物語があるのではない。
社会の底が抜けていると感じる人々が、その物語の観客として想定されている。
そこに、この作品の不気味さがある。
僕たちはタゴサクを異常者として眺めながら、同時に、彼の感覚をまったく理解できないとは言い切れない。
その共感可能性まで含めて、この作品は今の時代へ差し出されている。
社会が与える意味が幻想であることは、今に始まった話ではない。
それでも人は、幻想の外側に小さな生活を作れると思っていた。
壊れても、誰かとの関係の中で生き直せる。
居場所を失っても、別の文脈へ入り直せる。
大きな意味がなくても、今日を生きる小さな理由を作れる。
『爆弾』を観て怖かったのは、その可能性さえもう信じられないと、人々が思い始めているように見えたことだった。
現代社会が失いつつあるのは、希望そのものなのだろうか。
それとも、壊れた後にも人は生き直せるという、リカバリへの信頼なのだろうか。
まだ、自分の中でも答えは出ていない。
(2026/7/22執筆)
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