Merleau Pontyによる、心理学者への批判をよんで...

Récement, je lisais mon cahier du cours de la philosophie à l’université. C’etait le cahier d'une seminar de « La phénomenologie de la perception » de Merleau=Ponty.
Dans ce livre, il a écrit sur le corps.

Merleau=Ponty regarde humain comme un être corporel, c’ést à dire, nous sommes ni complétement libre, ni esclave du notre propre corps. Nous sommes organisme et au même temps et l’éxistence humain.

Dans la partie que j’ai lu aujourd’hui, il a discuté sur l’éxperience du corps et critiqué des arguments des psychologistes.
Selon Merleau=Ponty, ils sont tort dans le point qu'ils ont quitté les éxperiences de ses propres corps et pris la perspective du survil.

Ce que m’interesse, c’est il dit que nous avons un espace de manque dans la tête. (Et il accuse des psychologistes, qui ont remplis ce espace par la connaissance du corps de l’autre. Autrement dit, ils ont regardé ses corps autant que ceux des autres.)

Je suis curieux, qu’est-ce que nous pouvons acquir en restant à l’éxperience de nos propres corps, le position que Merleau=Ponty et la phenomenologie ont?
On dirait que c'est la perspective naïve et primitive, comme la perspective avant la révolution copernicienne, et que humain est évolué en partant de tell point du view.

”頭部の欠落”を文字どおり画にするとこう↑なる？

ところで、声はどうだろう？

自分に聞こえている自分の声は、他人に聞こえている声と違うらしい。
それは、自分の声は空気だけではなく骨伝導をも介しているから。
つまり、自分の声はよりdirectに聞こえている。

目元を含む頭部は直接見えないけど、
声は直接聞こえる。

じゃあ、声が頭部の欠落を埋めることはできるだろうか？

自分自身では見えない、目元や顔を、
私に直接知覚できるこの”声”によって埋めてみたらどうなるだろうか。