なぜ「今ここ」に戻ると不安が弱まるのか？野田俊作が語る瞑想とアドラー心理学の接点

なぜ「今ここ」に戻ると不安が弱まるのか？アドラー心理学と瞑想の接点

結論から言えば、不安は「未来や過去についての思考」と深く結びついている。そして注意を「今ここ」に戻すことで、不安は弱まっていく。

アナタの前提

アナタはこう思うかもしれない。

「不安は現実そのものから来る」
「心配しないと危険だ」
「考え続けることで問題に備えられる」

その感覚は自然である。

しかし、

引用が示しているのは、

別の視点である。

不安は「思考」と結びついている

ここが重要である。

不安は、

多くの場合、

まだ起きていない未来に向いている。

・失敗したらどうしよう
・嫌われたらどうしよう
・悪いことが起きたらどうしよう

つまり──

不安は「頭の中」で展開されているのである。

憂うつもまた過去に関係する

憂うつは、

過去への思考と結びつきやすい。

・あのとき失敗した
・あんなことを言わなければ
・自分はだめだ

こうして、

思考が繰り返される。

「今ここ」を見るとは何か

引用では、

その対比として、

「今ここ」が出てくる。

・呼吸
・身体感覚
・目の前の音
・現実の空間

つまり──

思考ではなく、現実へ注意を戻すのである。

瞑想とは何か

ここでいう瞑想は、

特別な宗教的行為というより、

「今起こっていることに注意を向ける行為」

として語られている。

つまり──

思考から現実へ戻る訓練である。

なぜ不安が弱まるのか

理由はシンプルである。

不安は、

未来を想像し続けることで強化される。

しかし、

注意が現実に戻ると、

思考の連鎖が弱まる。

野田俊作独自の実践的応用として読むべきではないか

ここで重要なのは、

この「瞑想によって不安がなくなる」という語りは、

アドラー心理学そのものの中心理論というより、

野田俊作による実践的・臨床的応用として理解したほうが自然ではないか

という点である。

アドラー自身は、

共同体感覚や目的論、対人関係を重視した。

一方、

野田俊作はそこに、

瞑想や「今ここ」の感覚を接続している。

つまり──

アドラー心理学を、日本的・臨床的に展開した独自色の強い実践とも読めるのである。

「考え続けること」が解決ではない

アナタは、

問題を解決しようとして、

考え続けているかもしれない。

しかし、

考え続けるほど、

不安が強まることもある。

そのとき必要なのは、

さらに考えることではなく、

現実へ戻ることである。

日常に潜む「思考への没入」

アナタは無意識にやっているかもしれない。

・未来を延々と想像する
・過去を繰り返し反芻する
・頭の中だけで生きる

これらはすべて、

不安を維持しやすい状態である。

問いと選択

ここで一つ、問いを持ってほしい。

「自分は今、現実を見ているのか。それとも思考の中に閉じこもっているのか？」

その上で、こう選ぶこともできる。

→ 呼吸へ戻る
→ 身体感覚を見る
→ 今ここへ注意を戻す

要するに──

「マインドフルネス」である。

結論

不安や憂うつは、未来や過去についての思考と深く結びついている。

そして、「今ここ」に注意を戻すことによって、その思考の連鎖は弱まっていく。

野田俊作は、その実践方法として瞑想を強く重視したのである。

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• 野田俊作は、日本におけるアドラー心理学の代表的な実践家であり、シカゴ・アルフレッド・アドラー研究所留学に留学し、アメリカのアドラー派（ドライカース系）の影響を受けながら、その普及に大きく貢献した人物である。初代日本アドラー心理学会会長。日本のアドラー心理学の第一人者！