なぜ「今ここ」に戻ると不安と憂うつが弱まるのか？アドラー心理学と野田俊作の瞑想論

なぜ「今ここ」に注意を戻すと不安が弱まるのか？野田俊作が語る瞑想の本質

結論から言えば、不安や憂うつは「思考」と強く結びついており、注意を「今ここ」に戻すことで、その影響は弱まっていく。

アナタの前提

アナタはこう思うかもしれない。

「不安は現実そのものから来る」
「考え続ければ安心できる」
「心配することで問題に備えられる」

その感覚は自然である。

しかし、

野田俊作は、

不安を「思考との結びつき」として捉える。

不安は未来への思考から生まれる

不安の多くは、

まだ起きていない未来に向いている。

・失敗したらどうしよう
・嫌われたらどうしよう
・悪いことが起きたらどうしよう

つまり──

不安は現実そのものというより、“未来についての思考”によって増幅されるのである。

憂うつは過去への思考と結びつく

一方、

憂うつは、

過去への反芻と結びつきやすい。

・あのとき失敗した
・あんなことを言わなければ
・自分はだめだ

こうして、

思考が繰り返される。

「今ここ」に戻るとは何か

ここで重要なのが、

「今ここ」である。

・呼吸
・身体感覚
・周囲の音
・目の前の現実

つまり──

頭の中ではなく、現実へ注意を戻すのである。

瞑想とは「注意を戻す操作」

引用で非常に興味深いのは、

瞑想を神秘的なものではなく、

「注意を連れ戻す操作」

として説明している点である。

これは非常に実践的な説明である。

なぜ不安が弱まるのか

理由はシンプルである。

思考が未来や過去を回り続けると、

不安や憂うつは強化される。

しかし、

注意が現実へ戻ると、

思考の連鎖が弱まる。

つまり──

不安の燃料が減るのである。

野田俊作独自の臨床的応用として読むべきではないか

個人的には、

この「瞑想によって不安や憂うつが消える」という語りは、

アドラー心理学そのものの中心理論というより、

野田俊作による実践的・臨床的応用として理解したほうが自然ではないか

と思っている。

アドラー心理学の中心には、

・共同体感覚
・目的論
・対人関係論

などがある。

一方、

野田俊作はそこへ、

瞑想や「今ここ」の感覚を積極的に接続している。

つまり──

アドラー心理学を、日本的・臨床的に展開した独自色の強い実践とも読めるのである。

「考え続けること」が解決ではない

アナタは、

問題を解決しようとして、

考え続けているかもしれない。

しかし、

考えるほど、

不安が強まることもある。

そのとき必要なのは、

さらに思考することではなく、

現実へ戻ることである。

日常に潜む「思考への没入」

アナタは無意識にやっているかもしれない。

・未来を延々と想像する
・過去を反芻する
・頭の中だけで生きる

これらはすべて、

不安や憂うつを維持しやすい状態である。

問いと選択

ここで一つ、問いを持ってほしい。

「自分は今、現実を見ているのか。それとも思考の中に閉じこもっているのか？」

その上で、こう選ぶこともできる。

→ 呼吸を見る
→ 身体感覚へ戻る
→ 今ここへ注意を向ける

結論

不安や憂うつは、未来や過去についての思考と深く結びついている。

そして、

「今ここ」に注意を戻すことで、

その思考の影響は弱まり、

感情も変化していく。

野田俊作は、その実践方法として瞑想を重視したのである。

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• 野田俊作は、日本におけるアドラー心理学の代表的な実践家であり、シカゴ・アルフレッド・アドラー研究所留学に留学し、アメリカのアドラー派（ドライカース系）の影響を受けながら、その普及に大きく貢献した人物である。初代日本アドラー心理学会会長。日本のアドラー心理学の第一人者！