【LAWドキュメント７２時間】私たちが本質を見失いがちなのはなぜか？

以前、悪いことを、考えてみたことがあります( 一一)

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【参考記事】

そんなことを考えて思うのは、私たちが、

「本質」

を見失いがちなのはなぜなのか？

その点について、柳宗悦が、こんな言葉を残していました。

「柳宗悦茶道論集」(岩波文庫)柳宗悦(著)熊倉功夫(編)

「大方の人は何かを通して眺めてしまう。

いつも眼と物との間に一物を入れる。

ある者は思想を入れ、ある者は嗜好を交え、ある者は習慣で眺める。

だが、じかに見るのとはまるで違う。

・・・じかに見るとは、考えるよりも前に見ることである。」

誰しも、内に見えない、ある種の

「思想」

や

「哲学」

を持っていて、それのフィルターを通して、確かに、

「世界」

を捉えやすくはなると思いますが・・・

でも、私たちは、

「自分が信じるもの」

を、補強するために、なんらかの

「思想」

や

「哲学」

を対立軸に置いてしまいがちです(^^;

【参考図書】
「有と無　見え方の違いで対立する二つの世界観」細谷功(著)

「High Conflict よい対立 悪い対立 世界を二極化させないために」アマンダ・リプリー(著)岩田佳代子(訳)

「対立の炎にとどまる　自他のあらゆる側面と向き合い、未来を共に変えるエルダーシップ」アーノルド・ミンデル(著)松村憲／西田徹(訳)バランスト・グロース・コンサルティング株式会社(監修)

「共に変容するファシリテーション　５つの在り方で場を見極め、10の行動で流れを促す」アダム・カヘン(著)小田理一郎(訳)

「子どもたちに民主主義を教えよう　対立から合意を導く力を育む」工藤勇一／苫野一徳(著)

更に厄介なのは、

「嗜好（好き嫌い）」

も関わってきて、自分が”好まない”思想や哲学を通して見える世界に対して、本質を見出すのは困難です(^^;

思想や嗜好が固まってくると・・・

背景知識や経験なしに、物事は、捉えることは難しくなり・・・

思索を巡らすこともなく・・・

「直観的に判断」

しようとする

「習慣」

が付いてしまう結果に繋がりやすくなります。

それらは、

「脳科学」

や

「進化心理学」

等の観点からは、どうしようもない話であり、それを気づけるかどうかは、己自身の才覚にかかってきます。

そういえば、本書の中で、

「「運命」と「選択」の科学 脳はどこまで自由意志を許しているのか?」ハナー・クリッチロウ(著)藤井良江(訳)

「人間の脳がパターンを見つけ、そのパターンを使って意味を作り上げるということ、そしてその意味を手の込んだ信念体系に発展させるのは、生得的で普遍的な衝動であり、進化的に大いに有利と言うことだ。

信念とは実用という観点から見れば有益で、幸福感や社会的一体性の高まりと強く結びついている。」

と指摘されており、だからこそ、例えば、

「仏道をならふといふは、自己をならふ也。

自己をならふといふは、自己をわするるなり。

自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。

万法に証せらるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。」（「正法眼蔵・現成公案」より）

道元は、

「身心脱落」

を説いていて、まず必要なことは、

「自己を捨てる（無心・無欲）

ことであり、こんな困った

「脳の習性」

との戦いを経て、本質を掴もうとしているのだと考えられませんか。

「知る」

と

「曇る」

眼。

午後の日差しのなか。

ふと浮かんだのが、冬の空でした。

冬の空は、西高東低の気圧配置・季節風・地形等により、太平洋側と日本海側では様子が違います。

太平洋側では冬の青空、日本海側では曇りがちで雪や時雨。

「冬の空・冬天（とうてん）・凍空（いてぞら）・寒天（かんてん）・寒空（さむぞら）」は、俳句歳時記の季語「冬・三冬」でしたね。

「冬の天海の上にて真蒼なり」
（大谷碧雲居）

「冬天に残る柘榴のひとつのみ瑕瑾だらけといふが愛しも」
（安永蕗子『緋の鳥』より）

「抽象」

とは、

「意志に支えられた行為」

であるなら、このあと、急いで帰る理由がどこにも見つからないと思うか、どうか(^^)

お楽しみは、このあとも続く。

いまから僕は、それを、この世界の中に、見つけに行きたいと思います(^^)/

そんな風に、捉えて読み直すのも。

また、一興と、言えるのかもしれない、ね(^^♪