目覚めた人、（目覚めてない私も）なぜ饒舌なのか。

最近、ネット上で「悟り」について語る長文をよく見かけます。
……中略……。
しかし、長い文章を読み終えたあとに残るのは、
「この人は悟ったのか、それとも文章に取り憑かれたのか？」という、なんとも言えない違和感です。

多くの人が思い描く「悟り」とは、聖者の沈黙や禅の「不立文字（言葉を立てない）」のような、静かで簡潔な境地でしょう。

実際に目にする発信の多くは驚くほど長文で、時に読む気が失せてしまうことさえあります。

私はあまりにも長い文章に出会うと、AIに要約させることがあります。
するとAIは、目覚めた人の気持ちが分かっているかのように、次のようにまとめてくれます。

……いや、そんな宇宙規模のワープの話を聞きたいわけではないのです。

私はただ、そんな高尚な長文を読むくらいなら、
その目覚めた人が「最近どんなガジェットを買って便利だったか」くらいの話を聞きたいだけなのです。

なぜ彼らは饒舌になるのか

ここからは、目覚めた人が語るとなぜこれほど長文になるのか、
少し冷静に仮説を立ててみたいと思います。
もちろん、難解な教えを丁寧に紐解くため、あるいは他者への慈悲ゆえに言葉が長くなることはあるでしょう。しかし、ネット上で見かけるそれには、どこか別の動機を感じてしまうのです。

仮説①：言語化への執着
説明すればするほど「伝わるはずだ」という誤解が、言葉を長くさせているのではないでしょうか。

目覚めた人には、きっと「言葉にできない領域」があるのでしょう。

しかし彼らは、それを言葉で説明しようとします。
「言葉にできない何か」を説明しようとする結果、生まれるのは長文の連打なのかもしれません。

聖者は「沈黙すべきときに沈黙せよ」と言いますが、彼らは「沈黙すべきときに言葉を浴びせたがる」のです。

仮説②：「分かってほしい」という欲求
ブッダや阿羅漢のように相手に応じて長く説法するのと、自分のために長く語るのとでは、意味が全く違います。（と、偉そうに分析している私のこの文章も、すでに十分すぎるほど長いです。）

「悟っても自我は残る」と彼らは言います。
もしそうなら、その長文の根底にあるのは次のような心理かもしれません。

「お願い、（あなた達には理解できないと思うけど）
　私の悟りを理解して！」

それは、非常に人間的な欲求です。
文章が長くなるのは、悟りの深さではなく、
承認欲求の深さゆえなのかもしれません。

核心：言葉は「指」であり「月」ではない

古来よりの比喩に「指月の喩え」があります。

悟りを語る人々は、月を指すための「指の爪」を完璧に磨き上げようとして、その美しさや構造を延々と語ります。

しかし、読者が見たいのは指の爪先にある「月（真理）」です。

文章を美しく仕上げようと思えば思うほど、そのキラキラな指先に自分だけが見とれてしまう。
悟りを語る文章が長いほど、むしろ悟りから遠ざかっていくというパラドックスが、そこにはあります。

結び：悟りの言葉とは

悟りとは、本来は言葉には依存できないものだと思います。

そして、本当の聖者の言葉には、どこか読む人の余計なざわつきを静める響きがあるはずです。

もしある文章を読んで疲れてしまうなら、それは悟りではなく、目覚めた人の「自分語り」を見せられているだけなのかもしれません。

煩悩を滅尽した初期仏教の聖者たちは、悟った瞬間に（その後の長い説法の中でも）自分の境遇を誇ることなく、ただ淡々と短く言いました。

「生は尽きた。梵行は成就した。なすべきことは成し終えた。」

このような短い言葉、あるいは偈（げ）で悟りの真髄を語る人に出会いたいものです。

そして、その人たちが今、どんなガジェットを楽しんでいるのかを知りたいのです。