⏩悩みのタネ🌲
おわら風の盆は
町外の人に見せる観光イベントではなく
八尾の人たちの「民謡行事」です
✅ 町流しの観覧席ない
✅ 休憩所ない
✅ 小雨による中断中止で踊りが観られない
✅ 予定通りに鑑賞できない
✅ 食事できるところが少ない
など、ないもの・できないことが多く、不便な面が多いですが、
そんな不便も超越したものが「おわら風の盆」ですし、
それをも楽しんでこその「おわら風の盆」です。
☑️ 旅行業者に金払ったので、労せず眼の前で鑑賞できる
☑️ 高い金払ってるから観せろ！
（旅行業者には払われていますが、演者には払われていません）
☑️ 時間通りに踊ってくれないと困る
☑️ すべての支部を巡るスタンプラリー
など、乱暴な言い方ですが、このような思考・感覚の方には向きません。
■悩みのタネ
💢高価なカメラとレンズを持てば何でも許される
💢酔っぱらいは何でも許される
💢オレ様が見に来てあげた
と勘違いしている人
💢「何も見ずに帰れというのか！」「雨でも踊れ！」などの罵声・クレーム
💢「カスハラ」「セクハラ」「モラハラ」「スモハラ」
おわら のことを理解しない、とても悪質な人を見かけます。
これは、観光客のみならず、ごく一部の町の人にも、セクハラ・マタハラ・モラハラ に当たるようなことが見えました。
■「観光客が多く、観光地化されて、風情なくなった」
「マンガで知られるようになって」
「ネットで知られるようになって」
「今じゃスッカリ観光化されて」
「年々観光客が増えて」
など、毎年聞こえてきます。
ですが、私が通い始めた1992年当時もすでに、
「小説（初版1985年）や歌謡曲（発売1989年）で有名になって」
など同様に言われていましたし、
観光客数も、2000年前後は3日間で25～30万人でしたが、
2019年以降は20万人を超えることがなくなりました。
少なくとも、30年前より風情がなくなったとは、私は全く感じません。
八尾町内も、おわら風の盆や曳山祭のとき以外に観光客はほとんどいなく、観光地化されているようには全く感じません。9月4日の八尾へ行くとすぐにわかるでしょう。
乱暴なフラッシュ撮影ははるかに少なくなりましたし、タバコの灰や吸い殻をエンナカ（通りにある水路）に捨てる人（観光客も演者も）は、まず見かけることはなくなりました。
オーバーツーリズムだと言いたい、言ってみたい、だけにも思えます。
私は毎年「今年のオワラも最高だった」の思いを更新し続けています。
どちらかと言えば、撮影マナー・鑑賞マナー、カスハラ・セクハラのほうが問題に見えます。人が多いことで、露見されやすいですが。
おわら風の盆 の情緒・風情をつくるのは、観光客も一端を担います。
■「外国人観光客は・・・」
との声も聞こえますが、マナーが悪かったりハラスメントをする迷惑観光客に、国籍は関係ありません。🎌
新型コロナ以前、インバウンドさんがほぼいない頃でも、マナーの悪い、信じられない態度の日本人観光客はたくさんいました。
おわら風の盆 は日本人でも難しい行事なので、インバウンドさんのみにそれを言うのは筋違いに思います。
おわら風の盆は、日本人観光客でさえも🚅交通や🛌🏻宿泊に苦慮しますが、インバウンドさんにはそれらに加えて、🔠言語の問題もあります。
夕方から深夜にかけての行事であることも、容易に気軽に訪問できるとは思えません。
富士山登山の問題を見ると、看過できないようにも思いますが、そこまでのわかりやすいステータスがあるかどうかはわかりません。