Eurínomo (demon)
En la mitología griega Eurínomo (en griego: Εὐρύνομος, latín: Eurynomus) era un demon del inframundo, sólo citado en uno de los pasajes de Pausanias, a propósito de una pintura de Hades por Polignoto en Delfos, Fócide:
«Más arriba de lo que he comentado está Eurínomo. Dicen los guías de Delfos que Eurínomo es un demon del Hades y que come las carnes de los cadáveres, dejando sólo sus huesos. El poema de Homero relativo a Odiseo, la llamada Miníada y los Nostos, aunque citan el Hades y los horrores de allí, no conocen a ningún demon Eurínomo. A pesar de ello describiré cómo era Eurínomo y con qué figura estaba pintado: su piel es entre azul y negra, como la de las moscas que se posan sobre la carne, enseña los dientes, está sentado y bajo él se extiende una piel de buitre».[1]
Estudios mitológicos
[editar]No sabemos de él más que lo que dice Pausanias. Es la representación de la muerte, a la que alude su nombre «el que manda ampliamente». La piel de buitre recuerda el conocido papel de este animal.[2] Frazer analiza los paralelismos de este demonio con otras figuras devoradoras de carne o necrófagas presentes en el folclore de diversas culturas antiguas, interpretando la escena de Polignoto como un reflejo de tabúes primitivos sobre la falta de sepultura.[3]
Eurínomo, al igual que Ceutónimo o Caronte, son seres vinculados al mundo ctónico, y nunca se les asocia filiación ninguna, sólo una función específica. Compárese con Demogorgon, otra misteriosa entidad vinculada al inframundo. Friedrich Adolf Voigt defendió que Eurínomo no representa la muerte abstracta, sino un daimon específico de la putrefacción y la descomposición física. Se basaba estrictamente en los atributos físicos descritos (color de la mosca de la carne, el acto de comer cadáveres y la piel de buitre).[4]
Carl Robert sostuvo que Eurínomo era en realidad una representación local de Tánatos (la personificación de la muerte misma). Argumentaba que el nombre («el que manda ampliamente») no es el de un simple demonio menor devorador de carne, sino un epíteto grandioso y respetuoso propio del soberano absoluto que es la muerte.[5]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ Pausanias: Descripción de Grecia X 28, 7
- ↑ Arthur Bernard Cook (1914-1940). Zeus: A Study in Ancient Religion. Cambridge University Press. Cook analizó los nombres relacionados con la raíz Eury- (como Eurínome o Eurínomo) y los vinculó con divinidades ctónicas preolímpicas asociadas al Inframundo y al control del destino o la repartición de la tierra de los muertos.
- ↑ James George Frazer (1898). Pausanias's Description of Greece: Translated with a Commentary. Macmillan.
- ↑ Voigt, F. A. (1884–1890). Artículos en el Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Diccionario enciclopédico de la mitología griega y romana), editado por Wilhelm Heinrich Roscher.
- ↑ Robert, C. (1892). Die Nekyia des Polygnot (La Nekyia de Polignoto). Halle
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