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宇宙万物为一种子,为宇宙遍是的“能力”所安排于许许多多形式下。尤可注意的,是“科学”之趋于“一元论”,一元而与多性契合,这便趋于韦陀之说,谓真元是一而变异为多。 ‘物质’,终于自加显示为某未知之‘力量’的表呈。‘生命’,那尚未经根究的神秘,亦复开始显露其自体为感性之一未明的能力,被拘禁于其物质的表呈中者;若使那使我们在‘物质’与‘生命’间生有鸿沟之感的分别着的‘无明’既除,则很难假定‘心思’,‘生命’与‘物质,除了将发现其为一‘能力’而三重表呈了——韦陀见士的三重世界——以外,还更是旁的什么。 (查看原文) —— 引自第16页 -
宇宙只为了观察着的知觉性而存在,且存在于其中,宇宙没有独立的真实性。 (查看原文) —— 引自第21页
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The Life Divine的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
【转】孙波:阿罗频多之学在中国
【作者简介】孙波,男,河北阜平人,中国社会科学院世界宗教研究所研究员。徐梵澄先生(1909—2000)晚年生活的主要照顾者,近二十年来全身心致力于整理和研究徐先生的著作,十六册《徐梵澄文集》主编,另出版有《徐梵澄精神哲学入蹊》一书。著有《 徐梵澄精神哲学入蹊 》《 徐...
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来自印度宗教的新型鸦片
这些看起来深奥的文字背后无非是追求印度宗教所谓的一种“充满宁静”“怡然自乐”的状态,认为人之性德可以与日月同辉,但很不幸,这是一种精神上的乌托邦,让人的灵魂变得孱弱,没有积极面对各种困难的阳刚之气和信念。这是印度宗教的通病,所谓的解脱潇洒只不过是逃避现实。...
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商务印书馆 (1996)8.9分 177人读过
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商务印书馆 (2011)暂无评分 3人读过
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