【51单片机中实现5×5矩阵键盘值显示数码管】2024-6-22

缘由怎么在51单片机中实现5*5矩阵键盘显示数码管_嵌入式-CSDN问答

怎么在51单片机中实现5*5矩阵键盘显示数码管，有没有代码借鉴一下

扫描原理同4×4一样，经过特殊处理获得矩阵原值如下：
990 989 987 983 975
958 957 955 951 943
894 893 891 887 879
766 765 763 759 751
510 509 507 503 495
矩阵键盘需要使用P0外的其他IO组才能实现。

5个引脚分别赋值31则减去1、2、4、8、16，若8×8矩阵道理一样可以推导出来。
30+30 29+30 27+30 23+30 15+30 
30+29 29+29 27+29 23+29 15+29
30+27 29+27 27+27 23+27 15+27
30+23 29+23 27+23 23+23 15+23
30+15 29+15 27+15 23+15 15+15
H+L可以作为定义按键使用，if(H==?&&L==?)return ?;
 

「復次，世尊！法界非色、受、想、行、識，亦不離色、受、想、
行、識，色乃至識即是法界，法界即是色乃至識，廣說乃至法界非
有為、無為法，亦不離有為、無為法，有為、無為法即是法界，法
界即是有為、無為法。」
佛告善現：「如是！如是！如汝所說。真法界中無一切種分別戲
論，法界非色、受、想、行、識，亦不離色、受、想、行識，法界
即色、受、想、行、識，色、受、想、行、識即法界，廣說乃至法
界非有為、無為法，亦不離有為、無為法，法界即有為、無為法，
有為、無為法即法界。
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，若見有法離法
界者，便非正趣所求無上正等菩提。是故，善現！諸菩薩摩訶薩行
深般若波羅蜜多時，不見諸法離真法界。
「善現當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，知一切法即真法
界，方便善巧無名相法，為諸有情寄名相說，謂此是色、受、想、
行、識，此是眼處乃至意處，此是色處乃至法處，此是眼界乃至意
界，此是色界乃至法界，此是眼識界乃至意識界，此是眼觸乃至意
觸，此是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，此是地界乃至
識界，此是因緣乃至增上緣，此是從緣所生諸法，此是無明乃至老
死，此是善法、非善法，此是有漏法、無漏法，此是世間法、出世
間法，此是有為法、無為法，此是布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃
至此是無上正等菩提。
「如工幻師或彼弟子，執持少物於眾人前，幻作種種異類色像，謂
或幻作男女、大小；或復幻作象、馬、牛、羊、駝、驢、鷄等種種
禽獸；或復幻作城邑、聚落、園林、池沼，種種莊嚴甚可愛樂；或
復幻作衣服、飲食、房舍、臥具、華香、瓔珞、種種珍奇、財穀、
庫藏；或復幻作無量種類伎樂、俳優令無量人歡娛受樂；或復幻作
種種形相令行布施、或令持戒、或令修忍、或令精進、或令習定、
或令學慧；或復現生剎帝利大族乃至居士大族；或復幻作諸山、大
海、妙高山王、輪圍山等；或復現生四大王眾天乃至非想非非想處
天；或復現作預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺；或復現作菩薩摩
訶薩，從初發心修行布施乃至般若波羅蜜多，修行四靜慮、四無
量、四無色定，修行四念住乃至八聖道支，修行空、無相、無願解
脫門，學住內空乃至無性自性空，學住真如乃至不思議界，學住
苦、集、滅、道聖諦，趣入菩薩正性離生，修行極喜地乃至法雲
地，引發種種殊勝神通，放大光明照諸世界，嚴淨佛土、成熟有
情，遊戲一切靜慮、解脫、等持、等至，修行種種諸佛功德；或復
幻作如來形像，具三十二大丈夫相，八十隨好圓滿莊嚴，成就十
力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、大慈、大悲、大喜、大
捨及餘無量無邊功德。
「如是幻師或彼弟子，為惑他故在眾人前，幻作此等諸幻化事。其
中無智男女大小見是事已，咸驚歎言：『奇哉！此人善學眾伎，能
作種種甚希有事，乃至能作如來之身相好莊嚴，具諸功德，自顯伎
能。』其中有智見此事已，作是思惟：『甚為神異，如何此人能現
是事？其中雖無實法可得，而令眾人迷謬歡樂，於無實物起實物
想。』唯有智者了達皆空，雖有見聞而無執著。
「諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多，雖不見法界離諸法
有，亦不見諸法離法界有，不見有情及彼施設實有可得，而能發生
方便善巧，自修行六波羅蜜多，亦勸他修行六波羅蜜多，無倒稱揚
修行六波羅蜜多法，歡喜讚歎修行六波羅蜜多者；廣說乃至自圓滿
一切相智，亦勸他圓滿一切相智，無倒稱揚圓滿一切相智法，歡喜
讚歎圓滿一切相智者；自圓滿三十二相、八十隨好，亦勸他圓滿三
十二相、八十隨好，無倒稱揚圓滿三十二相、八十隨好法，歡喜讚
歎圓滿三十二相、八十隨好者。
「善現當知！若真法界，初、中、後際有差別者，則諸菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多時，不能施設方便善巧，為諸有情說真法界，嚴
淨佛土、成熟有情，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提，轉妙
法輪度有情眾。以真法界，初、中、後際常無差別，是故菩薩摩訶
薩行深般若波羅蜜多時，施設種種方便善巧，為諸有情說真法界，
嚴淨佛土、成熟有情，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提，轉
妙法輪度有情眾。」
大般若波羅蜜多經卷第五百三十二
（随喜赞叹智者，智法，智团体。相续集散如幻宇宙，大智慧到彼岸，安乐间段取食有情，安乐他自不二，利益他人成就自己不二，遊戲佛所遊戲處。
憍尸迦！不應以色壞故觀色無常，不應以受、想、行、識壞故觀受、想、行、識無常，但應以常無故觀色乃至識為無常。不以坏观无常，以常无观无常，无常者变义、集散义。犹如身体每天由内向外推陈故每天洗漱即是变义、集散义。星球成、住、坏、空循环不息，即是变义、集散义。
於集散处执取争夺即苦义，离执取即乐义，兴慈悲即智慧义，修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若即到彼岸义，如是皆谓遊戲佛所遊戲處义。）