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  • 梵文和訳 華厳経入法界品 ((中)) (岩波文庫 青 345-2)

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梵文和訳 華厳経入法界品 ((中)) (岩波文庫 青 345-2)

梶山 雄一 (翻訳), 丹治 昭義 (翻訳), 津田 真一 (翻訳), 形式: 文庫
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大乗仏教の真髄『華厳経』の「入法界品」は、悟りを求める若者・善財童子が文殊菩薩に教えられ51人の神々,菩薩らの良き師を訪ね、弥勒菩薩により重々無礙の真理を体験し、普賢菩薩行の世界に悟入する遍歴の物語。日本では古来、漢訳で読み継がれてきたが、梵語原典から初めての翻訳,中巻には第十八章から第三十八章まで収録。(全三冊)
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  1. 本の長さ
    424ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    2021/8/19
  5. 寸法
    10.5 x 1.7 x 14.8 cm
  6. ISBN-10
    4003334523
  7. ISBN-13
    978-4003334522
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店
  • 発売日 ‏ : ‎ 2021/8/19
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 本の長さ ‏ : ‎ 424ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4003334523
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003334522
  • 商品の重量 ‏ : ‎ 1 g
  • 寸法 ‏ : ‎ 10.5 x 1.7 x 14.8 cm
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星5つ中4.4つ
29グローバルレーティング

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  • 大いなる未完
    星5つ中5つ
    criticalな事態
    2021年9月25日に日本でレビュー済み
    フォーマット: 文庫
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    華厳経には、到底凡夫のなし得ない修行ばかりが説かれているが、

    観世音菩薩の章では、ただ観世音の名前を唱える行が説かれている。

    これなら易行だし、誰でも実践可能だろう。

    それにしてもこの観世音菩薩、なんと我らにとって懐かしく親しみやすい菩薩だろう。

    ところで、華厳的な利他行と空性の悟りは、

    果たして両立するものなのか？

    空性を悟るという事は、自我が滅することと同義である。

    自我がなければ、他我もないという事になってしまう。

    他者への共感が発揮されるには、むしろ強烈な自我および個性が必要不可欠である。

    ここに華厳経の重大問題が潜んでいる。

    これは、わたくし個人の私見ではなく仏教学者の津田真一先生の指摘するところである。

    逆説的だが、華厳の徒は衆生が存在する限り永遠に悟ってはならないのであり、涅槃に入ることも許されない。

    なぜなら、涅槃に入れば菩薩行は続行不可能となるからだ。

    これが津田先生の指摘するcriticalな事態なのである。

    華厳経と涅槃に入る一切の宗教教義は両立不可能二者択一不可避なのである。

    いったい、これをどのように捉えるか？

    わたくしにも難しいのであります。

    6人のユーザーが役に立ったと感じています
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    フィードバックをお寄せいただきありがとうございます。
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    ありがとうございます。数日中に調査いたします。
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