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  • 食人の形而上学: ポスト構造主義的人類学への道

食人の形而上学: ポスト構造主義的人類学への道

5つ星のうち4.3 (8)

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『アンチ・オイディプス』から『アンチ・ナルシス』へ。
ブラジルから出現した、マイナー科学としての人類学。
レヴィ=ストロース × ドゥルーズ+ガタリ × ヴィヴェイロス・デ・カストロ。

アマゾンの視点からみれば、動物もまた視点であり、死者もまた視点である。
それゆえ、アンチ・ナルシスは、拒絶する――
人間と自己の視点を固定し、他者の中に別の自己の姿をみるナルシス的な試みを――。

なされるべきは、小さな差異のナルシシズムではなく、多様体を増殖させるアンチ・ナルシシズムである。
動物が、死者が、人間をみているとき、動物が、死者が、人間であるのだ。
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商品の説明

著者について

1951年、ブラジル・リオデジャネイロ生まれ。アマゾンの先住民アラウェテの社会を研究する文化人類学者、民族誌学者。リオデジャネイロ連邦大学ブラジル国立博物館教授。社会科学高等研究院、シカゴ大学、ケンブリッジ大学などでも教鞭をとる。
著書として、The Relative Native: Essays on Indigenous Conceptual Worlds (University of Chicago Press, 2015), The Inconstancy of the Indian Soul: The Encounter of Catholics and Cannibals in 16-century Brazil, (Prickly Paradigm Press, 2011), From the Enemy's Point of View: Humanity and Divinity in an Amazonian Society, (University of Chicago Press, 1992) など多数。
人類学と哲学のあいだを横断し、ア…

1964― 現代フランス哲学、日本哲学、生命論を専門とする。博士(文学)。大阪大学大学院人間科学研究科教授。
著書として、『ベルクソンの哲学』(勁草書房、2000年)、『ドゥルーズ』(日本放送出版協会、2002年)、『西田幾多郎の生命哲学』(講談社学術文庫、2005年)、『賭博/偶然の哲学』(河出書房新社、2008年)、『ドゥルーズ入門』(ちくま新書、2009年)、『フーコー講義』(河出書房新社、2010年)、『瞬間と永遠』(岩波書店、2010年)、『ヴィータ・テクニカ生命と技術の哲学』(青土社、2012年)、『子供の哲学』(講談社、2012年)、『日本哲学原論序説』(人文書院、2015年)など。

1978― 文化人類学を専門とする。博士(人間科学)。大阪大学未来戦略機構特任准教授。
著書として、『臓器移植の人類学 ―― 身体の贈与と情動の経済』(世界思想社、2015年)、論文として「意識障害をめぐる部分的な経験 ―― 療養型病院における生の人類学」(『思想』No.1087、岩波書店、2014年)、From cure to governance: the biopolitical scene after the brain death controversy in Japan (East Asian Science, Technology and Society: An International Journal 7(2), 2013)など。共訳書として、ニコラス・ローズ『生そのものの政治学――二十一世紀の生物医学、権力、主体性』(法政大学出版局、2014年)など。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 洛北出版
  • 発売日 ‏ : ‎ 2015/10/26
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 本の長さ ‏ : ‎ 384ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4903127230
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4903127231
  • 商品の重量 ‏ : ‎ 440 g
  • 寸法 ‏ : ‎ 12.8 x 2.6 x 18.8 cm
  • Amazon 売れ筋ランキング: 本 - 307,255位 (本の売れ筋ランキングを見る)
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.3 (8)

カスタマーレビュー

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日本からのトップレビュー

  • 星5つ中5つ
    重版にさいして、本文の訂正をおこないました。深くお詫び申しあげます。
    2023年7月16日に日本でレビュー済み
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    小社出版物『食人の形而上学──ポスト構造主義的人類学への道』(エドゥアルド・ヴィヴェイロス・デ・カストロ著)を重版するにあたりまして、いくつかの本文箇所の訂正をおこないました(2023年6月 重版製作)。

    その正誤表は「洛北出版オンラインストア」のなかの「食人の形而上学」のページに掲載してございます。

    ほんとうに、申しわけございません。

    深くお詫び申しあげます。

    ( こんかいの重版ぶんにかんしましては、修正をすでに反映いたしております。)

    (2023年7月16日 記)

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  • 星5つ中4つ
    面白かった
    2026年1月11日に日本でレビュー済み
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  • 星5つ中5つ
    洛北出版の本です
    2018年4月23日に日本でレビュー済み
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    内容的にはもちろんパースペクティヴィズム、アンチ・ナルシス、等 かっこいいキーワード満載ですが、

    なによりも、「洛北出版」のアレ系の本です。廣瀬純「シネキャピタル」とか、でわかる人はわかるでしょう。

    つまり、遊びまくったぶっ飛んだタイポグラフィや組み、異様に美しい(無駄に(失礼!)高解像度)ブックデザイン、、

    本=ブツとしてのクオリティがすさまじい。

    内容的にもすごいので、今後他社再版や文庫化などされる可能性も高いとは思いますが、

    このヴァージョンを手に入れておいた方がよいです。出回ってるうちに。

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  • 星5つ中2つ
    翻訳に難あり
    2022年1月11日に日本でレビュー済み
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    翻訳がおかしく、日本語の意味が取れない箇所が多くあります。

    些細な点ならよいですが、本書ではとくに序論となる1章など、主要な部分で誤訳が頻出します。

    たとえば本書の根幹にかかわる重要な問いの部分で、

    訳文:「人類学が研究対象とする民族にとって、概念的に人類学といえるものは何であるべきか?」(訳書p.13)

    原文:「人類学は、それが研究する諸民族に、概念的になにを負っているのか?」(仏語原書p.3)

    上記の例などは原文のdevoir~a...(...に~を負っている)という成句の見落とし、「~すべき」という意味のdevoirとの取り違えと思われます。

    他にも、著者(auteur)が他者(autre)、種(espèce)が空間(espace)と訳されるなど初級者のような間違いから、意味が通らなくなっているところなども散見されます。

    結果として上記のように意味不明な訳文になっていますが、「流行の現代思想」の正確な中身は気にしていないのでしょう。

    日本語で読んで詰まったら適宜、仏語原文や英訳版を参照しながら読むことをおすすめします。

    *この後、この問題は出版社によって対応されました。

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